五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】经济学读书心得 -- 科大胡不归

共:💬1701 🌺4365 🌵1
分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 114
下页 末页
          • 家园 我认为我已经回答了你的问题呀

            所以现在就是对这些问题给出更加具体解答的时候了:

            未来的细节是不可预知的;我们所能把握的仅仅是一个大势而已。俺总认为社会总是不断的向前发展,总是向着“公平效率和谐”(或者换一种说法,叫,自由平等博爱)的方向不断进化

            • 家园 你的回答过于笼统

              大原则人人都同意,但缺乏细节,所以跟没说差不多。举个例子,陈经的《中国的官办经济》就很具体,读者对中国经济的理解会深刻许多。只谈原则,那是最高领袖的说话方式,你我还不够资格。

              • 家园 嗯,我是消极了点,违反了开复老师说的“积极主动”的

                人生原则。

                就拿移动电话的发展来说,叶永烈老先生在写《小灵通漫游未来》时肯定也有电信工作者看到了他所描写的手机,虽然那个年代的人纵然是天才人物也无法思考30年后的今天的手机采用什么原理利用什么方式传输语音、图像信号,但他们总该可以立足于当时的技术现实,研发当时最先进的无线通信方式。从这个意义上说,您说的很有道理。

        • 家园 呵呵

          老马关于社会主义的标准里最难达到的就是按劳分配了。如果这个都已经达到了,那社会主义不是已经实现了吗?

          • 呵呵
            家园 按生产能力分配,是比较理想的.

            按生产能力分配,是比较理想的.

            • 家园 这么分就是按照工业资本分。

              日本,德国比较合算,英美比较亏。

              这个明显不可能。如果说中国有这样那样的毛病,但是好歹还是四肢健全,日德根本就是只有一条腿。

          • 呵呵
            家园 在未来的社会里,按劳分配恐怕也难以做到。

            我对分配这个词不太感冒,比较认同利润或者激励这(两)个词。我认为,天底下没有免费的午餐,所有获得的东西都必须是付出一定代价才能得到一定的收益。哪怕认为是免费的空气,你要呼吸,也要付出能量的代价,不想付出代价的结果是交易停止,交易主体消失。也就是说,你的所得大多不是某个人怜悯或者基于什么原因无偿“分配”给你的,而是你付出成本后的收益。那么相对于收益的成本,也未必要求一定是劳动。

            • 家园 按照利润来分法,最后就一定有危机.

              按照利润来分法,最后就一定有危机.因为利润是多出来的.你多了,别人就少了.别人少了就没有等价的东西来消灭你多出来的东西.这是不持续的,就象现在的中美一样.

      • 家园 其实从某种意义上讲,人类社会已经进入社会主义。

        看看最近强国更替的历史,西班牙就知道抢黄金,不知道工业革命,最后被英国取代;英国就知道剥削殖民地,不想产品竞争,最后,被德国超过,被美国取代;美国举国之力玩金融,现在岌岌可危。

        历史告诉我们,想不劳而获是不行的。至少世界第一强国的位子是按劳分配的。

        想做老大,首先得是个劳模。

      • 家园 从社会进化史看资本主义的价值以及思考社会主义的意义。

        一,社会主义和资本主义这两个词是什么意思?它们的区别在哪里?

        人类社会从奴隶社会开始,均是以不同的形式来凝聚个体组织社会。

        原始社会以血缘为纽带;奴隶社会在生命进化的历史上暴力胁迫的手段首次打破了基于基因——血缘的限制,成功的扩大了人类社会的协作规模。

        封建社会通过中央集权,将暴力限制在少数人手中,并成功地将赤裸裸的暴力隐藏在国家机器的背后,且将之命名为“权力”。国家通过官僚体系,将集中起来的权力重新分割,以管理更为复杂的社会。

        但以权力的分赏为核心的体制存在一个问题:权力不是可以无限分割的。这使得以权力为基础运行的社会很难进行细致平滑的管理。而且这样的社会组织形态虽然有效的利用了人们“恐惧”的天性勉强组织了一个庞大的社会团体,但除了拥有权力的管理阶层,其他人基本上是被动参与的。

        有鉴于此,在国家机器的权利基础上,资本主义则首次大规模以金钱为核心构建了新型的社会组织关系。一方面基于对金钱的向往的力量大大提高了普通民众的社会参与自觉度;同时,以具有无限可分割性的金钱取代颗粒化的权力为社会运转的介质,也大大加速了社会资源的流动性,显著提高了社会管理的精细程度。但资本的盲目性也造成了马克思时代的资本主义出现频繁的经济危机,而过高的流动性则迅速扩大了社会的贫富差距。是他对资本主义的可行性提出了质疑,这是社会主义思想的来源。

        现代资本主义通过适度运用国家权力的手段来引导资本的走向已修补资本的缺陷:通过征收高额遗产税,国家提供基础社会保障等方式来解决贫富差距的问题;通过联储会等中央机构从货币利率税率等方面调节经济运行,缓解经济危机的社会危害。

        我对社会主义和共产主义思想认识不深,基本上我觉得是实践中的社会主义都是反对以金钱为社会运行的核心介质,要求直接面对社会需要。但任何社会的组织都不可能没有介质:人们为什么要参与社会合作?。所以实际上,社会主义表面上以道德为介质,本质上由于道德力量的效果非常有限,在缺失了金钱资本这一环后,往往只能回到权力主导的社会管理方式。至少我目前还看不出道德可以作为可靠社会介质的解决方案。

        二,社会主义和资本主义的区别是质的区别还是量的区别?区别只在政治和社会方面,还是在经济方面就有本质区别?

        那么答案就清楚了:二者有本质区别。

        三,中国是社会主义国家吗?如果是,为什么?

        四,中国的经济是社会主义经济吗?和建国初的新民主主义经济有什么区别?

        五,古巴、朝鲜、越南是社会主义国家吗?

        六,北欧国家、加拿大等福利国家是社会主义国家吗?

        当今中国和越南应该是介于二者之间:行政管理与资本调节的力量并重,目前行政力量稍强,资本力量有进一步壮大的趋势。总体上中国社会还是有效的利用的资本这个社会润滑剂,算是资本主义初级阶段的一种形式吧。与建国初比,当时是社会主义初级阶段,资本的力量处于减弱消亡的趋势中。古巴有理想有制度,算是社会主义;朝鲜搞世袭制,个人崇拜,是典型的政教合一的封建制度。福利国家是标准的现代资本主义。

        七,社会主义和民主是什么关系?社会主义的民主政治应该是什么样的?

        八,社会主义对军队的指挥权有没有要求?军队应该非党化还是党化?

        我不认为民主选举是社会管理的唯一有效方式。资本主义国家大多数也不是普选制,而是代议制的。目前的中国也不是完全没有民主的。而且中国式的资本主义民主制度建设也正在加速中。

        既然我想不出基于道德的社会该如何运行,后面的问题也就没法回答了。但我觉得,没有民主的社会主义必定等同于封建主义。

        • 家园 社会主义社会的介质是信息技术

          资本主义社会的介质是金钱,很赞同。

          类社会主义社会如果信息发生梗阻,就是中国式权力社会。如果信息通畅,权力就会受到各方制约,就会比较合理,成为社会主义社会。

          当前中国完成数字政府改革,比其他什么制度(如民主或选举)改革效果要好,阻力也会略小。

分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 114
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河