五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】颂歌献给胡主席? -- 无根草

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  • 家园 【原创】颂歌献给胡主席?

    为了迎接县教育局领导安电芬的国庆检查,村里的小学在过了五一就开始了排练。我第一次听到拔萝卜的故事,还是幼儿园的节目排练中。因为农村也没有什么文化活动,课后也没有作业,所以每次排练我就会去当观众。等到了检查的日子,五年级的少先队长向安同志报告后,节目就开始了。其中,有一个舞蹈包括歌声:一轮红日映山河,三江六岸奏凯歌。颂歌献给华主席,一声歌唱万声和。等到小朋友表演的时候,其中一句变成了“颂歌献给胡主席”。当时我十分不解,怎么昨天还是华主席,今天变成胡主席了?这个错误也太明显了吧?随着年龄的增长,这个疑惑渐渐明晰。

    华国峰今天离开了这个纷杂的世界,又开始了他的新的旅程。盖棺定论,正史也给了华一定的位置。我作为一个普通人,只能是从个人经历和公开文档了解这些公众人物。从理工的眼光看,华国峰是中国历史传承的滤波器。毛泽东领导他的同事们建立了一个新中国,在公众心里树立了个人的绝对纪念碑。邓主导的四人帮、林彪案实际上彻底否决了毛建国后的作为,尽管还保留了好人作坏事的借口。华国峰在七六年的果断行动是大多数人不敢想象的,不符合一个看来忠厚的人的作为。不管怎样,历史站在了他的方面,也开始引导中国走向正轨。如果这时候就由邓上台全面否定毛泽东,人们的心里并一定完全接受,尽管可能不会有大的动荡。华国峰的上台是政变的手段,执政后的政策也是毛泽东的延续。当然,其主政的社会与毛泽东也有不同:大型左的政治运动基本没有了,经济生活正在好转。到了八十年代,基本上在各个方面给邓小平的复出铺平了道路(尽管邓也是斗争得来权力)。

    后来邓提出第一代、第二代理论的时候,很多人不以为然。无论如何,邓还是“继承”华国峰的衣钵!

    • 家园 唱颂歌=搞破鞋

      极端个人崇拜是破鞋,所以搞极端个人崇拜=搞破鞋。TG已经不搞这个破鞋了嘛。胡总再好,搞那种肉麻的歌功颂德就是不对嘛,不符合历史的潮流。只有某某功还在搞,这个明眼人应该都看得出。目前这种元老院性质的权利更替,不过是过渡时期的现象。虽说如此,权力欲望强烈的还是不要猴急为好。

    • 家园 华国锋的上台不是政变手段,是名正言顺的接班人

      这一点邓同志也不敢否认的(不是不想否认),呵呵,所以,对你的部分观点,不敢苟同。

      • 家园 华国锋上台的真正原因是解决了中国农业问题

        中国人的政治理想,是用业绩来衡量领袖,即不是天授,也非民授。

        考核制,是中国政治制度的中心。

        所以神授、民授都不是中国政治制度的理想模式。

      • 家园 国之重器,私相授受

        而这是名正言顺的,只能说明社会政治的不正常,却不能让人觉得可以拿来理直气壮。假如单从逻辑上说,那孙中山造清廷的反,1949年中华人民共和国成立,都有不名正言顺的嫌疑。

        • 家园 “私相授受”会不会有一丝丝的合理性?

          【老萨不骂人,所以借地邪恶一把】

          楼下的诸位义愤填膺,针锋相对;两个极端,可能都不对。。。都是老萨惹的祸~

          所谓“私相授受”,是不可能不考虑其他人可能的反映的;所以完全指定一个傻瓜接班的可能性是极小的。这个“授”的人,当然指的是前一辈的掌权者;通常来讲,也是经验丰富、眼界开阔、会识人的;从国体的继承与稳定来说,似乎不能不说有一定的好处。完全否定,完全从万民中“自由”选举,搞不好弄出个萨卡什维利~

        • 家园 中国革命也是私相造反,对吧,老萨?

          泥真幽默!

        • 家园 权力传承问题本来就是社会主义阵营最大的弱点

          正常的权力交接就三种方式,选举制、世袭制、禅让制。前两种一个体现主权在民,一个体现主权在天,都可以保证最高权力的权威性,而禅让制坚持不下来,就是因为这个其实就是私相授受。

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