五千年(敝帚自珍)

主题:弱肉强食,疯人疯语 -- Levelworm

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  • 家园 弱肉强食,疯人疯语

    什么是常态?弱肉强食就是常态,就是社会学里头的“正态分布”。有合作,但是竞争是本质,为什么要合作?为了更好的竞争。所以可以共患难但是不可共享乐,合作成功了大家就开始内斗,抢夺胜利果实,这也是常态。陈近南说,“金钱和女人”,众人嗤之以鼻,我看说得很好。“金钱和女人”是什么?就是常态,就是正态分布当中那一大坨,不但国家和民族之间是这样,个人也是这样。有没有两头的尾巴?有。方孝孺说诛我十族吧,于是他就被诛十族了,不但不要金钱和女人,连自己的命都不要了。但是又如何?无非是螳臂当车,历史的洪流从方孝孺身上滚过去了,朱棣照样做了皇帝,一千一万个方孝孺又如何?只不过在史书上平添了许多血迹罢了。

    做人要做朱棣,不要做方孝孺。逆势而动最多就是留下点血迹罢了,后人感慨一下就忘记了。有人说朱棣就一个,怎么办?凉拌呗。做不了皇帝中的朱棣,就做百官中的朱棣,做不了百官中的朱棣,就做奸商中的朱棣,做不了奸商中的朱棣,就做百姓的朱棣。成祖已死,而王八之气常有,借一点足矣。枪打出头鸟,风摧秀枝树,做人不可不察。然而做人不可不察,弱者尤其要察,强者说,方孝孺是好的,你们都要学习他的高风亮节,唐僧说,黑锅是好的,送死你去。又云,要八荣八耻,谁有资格说八荣八耻?强者,胜利者。小平说,“哭哭啼啼不成气候”,他老人家当然有资格说了,但是不知道被他搞下去的一帮人能不能这么说。

    所以说,胜利最重要,其他一切都不重要,无论胜利是怎样的来的,只要最后手攥胜利,就是王道,就是真理,至于上帝他老人家,几千年都没露个脸,我看也是方孝孺式的人物。谁能书写历史?胜利者。谁能分配金钱和女人?胜利者。谁是正态分布最核心的那位?胜利者。主席说,与人斗,与天斗,其乐无穷。我看不是其乐无穷,而是不得不斗,不斗别人,就被别人斗,小资产阶级的温情最要不得,何况小资产阶级咬起人来的时候也没什么温情。老毛经历如此旺盛,如此高龄还能保持顽强斗志,不得不令人六体投地,他老人家的魅力何在?就在于旺盛的斗争欲望,于是男人看到他就要躲,女人看到他就要贴上(女人的直觉是很准确的,有些事情不确定的话,不妨去咨询一下女人),死后三十年了,残留的王八之气还是够人民疯狂的,秦皇汉武哪里比得上他?

    斗争欲望怎么来?曰:需求不满。一般人的需求就是老婆孩子热炕头,所以结婚之后斗争欲望急剧减退。老毛的欲望,第一是让中国人民站起来,第二是让世界人民站起来,欲望没满足,自然不会停止斗争。所以要保持旺盛的斗争欲望,就要给自己定宏伟目标,这是其一。其二,微观谨慎,实事求是。老毛当年做过几次农村调查,同时代的人有多少做到了?总结下来,就是两条:宏观疯狂,微观谨慎。光做白日梦,不肯实事求是,不肯一步一个脚印,那是空想家,连几个空想社会主义者都不如,人家好歹做过试验。光做调查,没有宏伟蓝图,那是有点知识分子的气味。历史上知识分子就是泥,看被抹在哪儿,抹在中南海的墙上,就是为王师,抹在平房的顶上,就是清贫一辈子,抹在天安门广场上,那就是被人利用,化为一缕青烟。即使被众人夸奖,青烟也还是青烟,夸奖的人还是不想做青烟的,仅此而已。历史的洪流滚滚而过,滚过去之后一看,满地尸骨,那都是斯大林说的“统计数字”,后人中当回事情的,多半自己也要做统计数字。

    不想做统计数字,就要斗争,没有第二条途径。失败了,多半是没有做到其二,如同老毛建国之后开始抒发浪漫主义情怀,正态分布的大坨跟不上了,于是失败了,还死了百分之多少的人,统计数字嘛。反过来看,就算失败,也要是老毛的那种失败,统计数字做嘛了?统计数字什么也没做呀,响应号召炼钢铁去了,怎么最后就成了统计数字呢?黑锅倒是主席背了,不过要是让我来选,我也宁可背黑锅,不愿做统计数字。当然很多时候做不做由不得自己,但是不斗争一把就这么做了,我看有点可惜,我看你们是有点可惜。

    • 家园 看福特写的书有感

      The International Jews

      里头说到,犹太人作为金融家,很少把事情搞糟,或者说,他们也经常把事情搞糟,但是很少伤及自己。

    • 家园 如果人生只是奋斗我会觉得很累
    • 家园 这种话题,心里可以想想,不应该讲出来,讲出来显得没有教养

      提倡学习方孝孺,虽然大多数人学不成,这个世界还勉强能够中规中矩,提倡学朱棣,估计世界也不是你愿意见到的世界。社会要继续,就要讲正气。你可以做一个狼爸爸,教育一帮狼崽狼孙出来,但你要是当老师,在讲台上讲这个,家长、社会肯定跟你急。

    • 家园 朕终日孜孜,非但忧怜百姓,亦欲使卿等长守富贵。

      老毛不懂?偏要去学朱元璋,并且无视朱无璋也根本没有解决问题?于是发动文革,搞得悲叹终老.

      没有人愿意只当统计数字,如果不明白这一点的话,可能多半总只能当个统计数字的吧

      并且额们做统计数字的可能性毕竟是要大些的,所以还是与统计数字们好好相处比较好,统计数字加在一起也能吓吓人的.--连老毛都不敢小视的哈

    • 家园 呵呵,要自己清醒,忽悠别人

      弱肉强食,物竞天择,本就如此

    • 家园 幽灵

      文革党啊

    • 家园 我来拍砖

      个人对于社会非常渺小,要想整个社会变的更美好,个人的贡献相当有限,即使是不可一世的政治领袖与枭雄。“善”往往是千千万万人合作的结果。但是使社会变差,不需要任何特殊的能力,一个普通人也可以也做到,比如在牛奶中掺假。社会因此遭受的损害要比个人从中得到的好处大的多。对于政治领袖而言,要使一个社会稳定进步10年非常不容易,但是要使社会倒退50年,却是一夜之间就可以做到的事情。

      然而,渺小不等于虚无。没有千千万万这样个体的作用,均衡从哪里来?对于不幸的个体,有一句话说,“可怜之人,必有其可恨之处”,例如阿Q;但对于不幸的社会,谁可怜?谁可恨?如果我们还处在一个“坏”的均衡里,这说明社会上的大多数人都是这个均衡的支撑者,不管是主动还是被动,有意还是无意。可悲的正是,受害者同时也是施害者。如果你想对社会有贡献,不需要权力、金钱、地位等等,只需要不沦为“在均衡里的大多数”,甚至只要意识到这点就是一种贡献,因为这至少使一个社会成员获得心智自由。那怕这么做的影响很小很小,却是我们能力之内的。任何人不需要为他力所不能及的事情忧虑,应该羞愧的是没有做好自己能做并且应该做的事情。如果没有能力帮助别人,我们首先要帮助自己获得心灵上的自由。

      改变个人命运的方式有两种:一种是“彼可取而代之”,不改变制度只改变身份,这可能可以使某个弱势集团不再受压迫,而有另外一拨人成为被压迫的对象;另外一种是通过改变制度,但是却不一定能迅速改变自己的现状。前者是高风险高收益的行动,可以内部化个人收益,历代的农民革命多半如此;后者多半属于吃力不讨好的,短期内收效甚微的行动,而且带有很强的外部性(很多人遇到路障的时候是绕行而不是选择去推开一点点)。真正对社会进步有建设性意义的是后者,前者能改变个人的命运却不能改变社会的命运。所以我喜欢朋友的一句话:“宁可十年不将一军,也不可一日不拱卒”。中国人正需要这种耐性与坚持。

    • 家园 有几人愿意心甘情愿做统计数字
    • 家园 性格决定命运。。。

      对一只狼来说,弱肉强食的大自然是常态;如果从它出生起就进行绵羊教育,然后和羊羔们一起在羊圈里长大,一起吃草,它也会认为自己就是一只羊罢了,但是一定会莫名其妙的不开心,然后经常会有吃羊肉的疯狂念头。。。

      到底自己是一匹狼还是一只羊?

      一旦搞清楚了,就可以心安理得的,按楼主的话说,该做“统计数字”的就去老老实实地当“统计数字”,该“背黑锅”的则要好好理解如何才能“宏观疯狂,微观谨慎”。

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