五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】浮梁古县衙 -- 雪个

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  • 家园 【原创】浮梁古县衙

    白居易的《琵琶行》中有这样一句诗:“商人重利轻别离,前月浮梁买茶去”-- 嗯,说的就是这个浮梁。

    百度百科的介绍:

     历史上,瓷都景德镇一直隶属于浮梁县管辖。而浮梁县旧县城(即:浮梁古县衙景区)自唐代以来,一直是浮梁县治所在。是浮梁的政治、经济、文化中心。浮梁自古以来一直是“望县”,其县署品级为五品,高出一般县署 2级(一般县为七品)。较高的政治地位是因为其重要的经济地位,原由便是当地灿烂的陶瓷文化和茶文化。  

    唐代,浮梁县(当时还没有景德镇,景德镇称为昌南镇)的制瓷业工匠霍仲初、陶玉所制的陶瓷精美绝仑,有假玉器之称,被时人称为“霍窑瓷”和“陶窑瓷 ”。据传说,中国的英文名( China)便是“昌南”(ChangNan)的音译。宋代真宗景德年间(公元1004年~1007年),真宗皇帝因欣赏浮梁县昌南镇所产的瓷器,将其年号赐给了这里当地名,易昌南镇为景德镇,从此景德镇之名便誉满天下(这是历史上第一次由皇帝将其年号赐给一个地方当地名。历史上只有两座城市的名称是以皇帝年号命名的,另一座是浙江省的绍兴市,但比景德镇晚一百多年)。元代,朝廷在景德镇设置“浮梁瓷局”,专门烧造宫廷用瓷,开创了景德镇“官窑瓷”的烧造历史。明代,沿袭元代建制在景德镇设置“御器厂”。清代,在景德镇设置“御窑瓷厂”,将景德镇的制瓷业推向了极致!

      现在古县衙景区内保存有完好的清代五品县衙(这是全国唯一的五品县衙,也是江南地区唯一保存完好的古县衙)和宋代佛塔——红塔(始建于公元 961年,距今1043年,为江西省现存的最古老的一座塔,誉为“江西第一塔”);有气势宏伟的古县衙门楼、堪称世界一绝的历史文化长廊、正在申报世界纪录的千年瓷坛、体现喜庆浪漫的千禧良缘广场;凸显陶瓷文化的魁星阁——陶瓷艺术珍品馆。。。

    远远看去就是这个样子,那个红塔就是介绍里说的宋代佛塔:

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    我对建筑尤其是衙门建筑没研究,不知道其他县衙前面是不是也有照壁:

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    绕过照壁,县衙正门:

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    走进去的感觉就是地方真大啊。。。

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    一进又一进:

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    刑具,不知道是新的还是旧的:

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    第一次在景德镇陶瓷博物馆看见“舒园”两个字的时候还劲冲冲地奔过去,以为又是一个园子。现在看见就只是笑笑了,哎,名字真雅啊。。。

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    天气热,坐在明镜高悬的匾额下乘凉,无意中一抬头,就拍下来了:

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    关键词(Tags): #边走边拍#浮梁古县衙
    • 家园 现在的古迹适合两百年后来参观

      太新太干净了

    • 家园 哇,景德镇也去了啊!

      那八大家去了没?

      哈,某寻找下太傅前面发的帖先:)

      • 家园 没往南昌那边去

        很遗憾,本来的打算是要走南昌去井冈山的,后来因故改了路线。等明年吧,或者后年。。。江西离湖南近,还是比较方便去的。还有三清山,龙虎山,齐云山。。。

    • 家园 这个舒园有意思

      要不叫一畅阁也行……

    • 家园 这个照壁有意思

      我以前也没注意过官衙门口也会有照壁。

    • 家园 哈哈,太傅没进舒园拍几张?这个县官的大堂还真威风!
    • 家园 那个浮梁县衙确实很有意思

      它隶属饶州府,县官的老窝在浮梁,管着景德镇,但是上司饶州府的同知却在景德镇办公,并不在浮梁县上班。

      古代中国把县分为“冲、繁、疲、难”四等。扼守要道者为“冲”;地盘大,政务杂者为“繁”;税多积欠,难征收者为“疲”;民风刁悍,恶性案多者为“难”。

      按照地位来说,这个县在“冲繁疲难”四个字里有时候占“冲繁难”三个,有时候占“冲繁”两个。但始终属于“要缺”。可见地位重要。

      四个字里,它从来与“疲”字不沾边,可见税还是比较容易收上来的,是税收大县。

      说占两个字的是该地自己的记载,也许他们认为该县民风还可以,不应该占那个“难”字。

      附带说一句,江西这个地方的革命老区,多数都挂着一个“难”字,可见从古以来就比较藐视政府,呵呵。

    • 家园 呵呵,舒园
    • 家园 花赞,顺便提一下,

      那个“照壁”,顺便文摘一下:

      ”是我国传统的建筑形式,位于院落的大门内外。在素有“礼仪之邦”之美称的中国,照壁首先是身份和地位的象征。《论语》上说: “邦君树塞门,管氏亦树塞门。……管氏而知礼,孰不知礼?” 塞门,就是门外的照壁,周朝的礼制,天子可以竖照壁在大门外,诸侯只能在大门内,至于卿大夫,连竖照壁的资格都没有,只能用帘子遮挡一下了。所以,管仲在门外竖照壁,孔子就认为他是僭越,没有遵守礼制。

        佛教传入我国后建造的第一座寺院--白马寺,是传统的宫廷建筑式样,照壁建在寺院的山门外。竖立在寺院外的照壁,同样表徵了佛教的尊贵与至上。佛教传到中国,出家人可以不礼拜君王,而为帝王老师的高僧不知有多少,仅在盛唐二十个皇帝中,受过佛戒的就有十九人。所以,在寺院外面竖照壁,以昭示佛教的究竟圆满,无上尊贵,是理所当然的了。

        照壁也成为佛寺的标志,看到照壁,就意味着接近了寺院的清净之地。香客游人,会虔心肃穆;名士显贵,落轿下马,以示恭敬;远方参学的云水僧,也会倍感归家的温暖,而顿扫旅途的疲惫。

        另外,照壁,在古代风水学上的涵义是为了阻挡、避免强风直射入大门,起到屏风的作用。古代民俗传说:小鬼和煞气一般走直路,门前设照壁就可阻挡小鬼和煞气进入。寺院门竖立照壁,同样也有这种挡风的实用价值,也象征阻挡世间名利等八风的入侵,永保佛门清泰。

      .......“

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