五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】以前的少数民族看民族认同 -- xunzhao

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    • 家园 【讨论】

      这篇我在天涯上看过,你果真是原创吗?

      我的情况和你差不多,不过,我是被胡话了。哈哈。

    • 家园 送朵花——武斗那阵子,

      东北的造反派分为三大派组织,吉林省的延边地区当然也不例外。有一次两派组织在武斗之前,甲派的某头目邀请绰号为木奉的对岸朋友助拳。武斗开始后,木朋友们踏冰而过,手持大棒,向另一派乙派杀来。乙派大吃一金,然后高喊:“中国人不打中国人!”全力反击木朋友。乙派身后的甲派群众,也是一愣,很快,甲派群众不再攻击乙派,而是同乙派并肩而战,向他们头目邀请来的木朋友发起了冲锋……

      等把木朋友打回江对岸,甲乙两派互相望了望,又恶狠狠地厮杀开来……

    • 家园 在中国的土地上一直不太强调族群,民族混血非常充分

      因为古中国人比较强调文化优越,而不是族群优越。凡是没有玩孔夫子的一套的群体,一概是蛮夷,但只要接受了孔夫子的群体,就是自己人。所以被征服的少数民族,很快就可以融入中国社会。我估计我们汉民族人口最多,不是我们多会生小孩,而是我们能非常高效率彻底地吸收各民族。每一次战争,不管是我们打败了草原民族,还是草原民族入侵成功,侵占了我们的土地,最后的结果都是又融入了一部分少数民族。所以我比较赞成不要强调民族区别而是民族融合的政策。在中国土地上,只有地域的宗教的不同,而没有民族的区别;只有爱不爱华夏的不同,而没有独立的族群利益。事实上我们反思几代,估计也不会有多少人是纯种的汉人或是少数民族,甚至可能纯种的汉人根本就不存在。既然如此,不如更多强调大家华人的身份,炎黄子孙的后代。

      最强调族群优越的犹太人,这些上帝的选民,血统可能比较纯正,从他们对人类的贡献来看,也非常优秀。但人口基数一直很小,几次挣扎在灭族的边缘。

      太强调多元的不同,而不是融合。最后的结果,不会因为大家尊重彼此的区别而和平共处,会有许多尖锐的冲突。因为生活在同一个国家,彼此的距离太近,这么多不同,冲突在所难免。就像许多夫妻,如果不是生活在同一个屋檐下,会是很好的朋友,但生活在一起,却会成为仇人。所以我强烈反对对少数民族的特殊照顾政策,在中国土地上,应该说有国民享有同等待遇,就算有照顾也不能以民族为原因和依据。因为这会鼓励民族的不同,而不是融合。夫妻的磨合也不能指望单方面的贡献和退让,更别说民族了。

      中国一定要避免这种理想化的民族政策。争取寻找一个共同的信仰,梦想,自豪感来把全国人融入一个共同的华人认同中。以前的中国区别自己人和外人的方法是儒家信仰,自豪感也是来自于此,他们的梦想也是建立一个类似上古乐园的社会。现在我们的问题是没有一个可以告诉外人和自己人的信仰、梦想,告诉他们,因为这个,你就是华人,你就会为自己自豪。西方的大危机,给了我们一个这样的机会。现在他们自己,世界上的其他人都开始怀疑他们的体系和理论有问题。如果这时我们能提出一套全新的信仰和梦想,并且用中国的经济证实我们更好,中华的信仰和梦想一定会像以前的美国梦一样,成为地球上的新梦想,华人这个大家庭还会急剧膨胀。

      到处建孔子学院是给这个问题民工化的解决方案。在中国土地上,儒学没有得到创新前,去到处传播是费力不讨好的事。我们现在特别需要文化大师,反思东西方这几千年的得失,在此基础上,重新演绎新的儒学。给中国人,也给人类一个新的关于信仰和梦想的中国式方案。这时就算我们不建孔子学院,别的国家也会派留学生的。

      • 家园 非常明显,汉族如果从父系来看是很纯血的.这主要

        基于汉族的宗族文化和宗法制度.

      • 家园 我对信仰危机的看法,中国需要哲学家

        赞同

        以前信息流通还不是很灵通的时候,信仰危机还看不出来,现在有了互联网,有了山寨手机,

        有了路边小报,就什么人都冒出了,传教党、自由党、轮子、煸动党、藏毒台毒、哈美哈欧的、

        间日间韩间印的仿佛一夜之间全冒出来了,TG的文化宣传部国安部里养的那帮老人对此是毫无

        经验也毫无办法,我感觉直到08.3.14之前,TG的应对招数只很老套且收效甚微的封堵,3.14

        之后据说请了西方公关顾问公司,不知道是不是真的,但网络舆论确实起了变化,政府的形象

        比前几年好些了,我不敢确定是国际形势好了原因,还是因为TG到底用了什么河蟹招数,但TG

        应对网络舆论手法确实变了,前两年上网,踏进任何一个BBS就感觉胸口有口闷气,到处都只差

        陈老兄吴老兄的感觉,最少现在上网,心情是要舒畅多了。

        我想,中国社会确实存在信仰危机,但依目前的形势来看,倒也不算是太严重,最严重的时期

        已经过去了,TG要做的,就是继续改善政府公关形象。在价值观输出的方面,我也持相同的看

        法,080808奥运时其实TG就向全世界试图传播河蟹大兄了,虽然那河蟹最多只能算是儒家“和”

        理念的新瓶装旧酒,但暂时顶一顶,我觉得倒是觉得短时间不会再有大问题。

        至于文化大师,中国已经太多“文化大师”了,我觉得毫无必要,倒希望中国还是千万不要再

        出文化大师,多的话我就不说,看看中国古代的那些所谓的文化大师,比如王羲之、吴道子、

        李白、曹雪芹们,还有近代的那些文化巨匠(TG语)们,能给世人带来什么?又留下了什么?

        我倒是觉得中国需要出现一位哲学大师倒是很有必要,这位哲学家必须要完成的任务就是创造

        出一套能符合中国现有国情的,能解释现有社会运行状况,能满足民众幸福感要求的价值观。

        但这种事急不了,大伙都慢慢等吧,不过我很乐观的相信,不出二十年,这种人物必然会出现。

        呵呵,补花一朵 :)

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        • 家园 文化大师比哲学家水分多些,见效快,宣传有优势

          美国梦的制作和传播,好莱坞就足以胜任,不需要高到哲学家这个层次。因为唤起一个民族的凝聚力,是唤起大部分平头百姓的向心力。

          哲学家的理论,太阳春白雪,一般的人接触不到。这种东西,忽悠的对象不是平头百姓,而是一个国家的精英。中国刚刚走到“摸石头过河的”正确道路上,真害怕精英们又找到一种像共产主义一样的“正确理论”。精英对理论的执行能力很强,所以他们带给国家的建设能力和破坏能力一样恐怖;他们信仰更坚定,更乐于让自己或别人为目标牺牲,团结朋友、消灭敌人,他们都有更高的效率。 一个国家的比较理想状态是,平头百姓活在梦想中,为自己国家的梦想自豪;他的精英却没有那么激情,而是踏踏实实地解决各种具体问题。精英投身于那些虚头巴脑的路线问题,立场问题,理想问题,哲学问题,是一个国家的折腾,不是一个国家的福气。

          文化大师,什么都会,就任何事都发表独到见解,这些东西通过媒体进入民间。多几个这种大师,中国梦就造出来了。这个是个宣传作品,不是严谨的哲学体系。重要的是嗓门大,曝光充分,先混个脸熟,而且能迅速适应用户口味,满足使用者的各种生理,心理需求。其实是个高难度的活。美国梦是真的美国现实吗?但美国人和世界上的许多人都曾真诚地相信了。美国的社会,是按这个梦来构建,来运行的吗?中国已经等不及也不需要一个伟大的哲学家来告诉我们怎么走,我们正用正确的方法在前进,只是需要一些文化大师来推销而已。

        • 家园 中国古代的哲学大师,一般是更高层次的文化大师兼通家

          譬如老庄孔墨孟荀,还有后来的程朱陆王。不过现在的哲学家必须具备深厚的科学素养,最好是理工科背景,因为只有这样才够格升级为现代的通家。

      • 家园 汉族人口主要靠自身繁衍

        Y染色体的同源性强。一些少数民族的基因来源反而更多样化。

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