主题：【原创】也来说庐山 -- 公鲨

史文恭耗时数月写下了关于1959年庐山会议的长帖，一时间观者如潮，屁股说脑袋说都前来发表议论。公鲨本是个吃喝玩乐的俗人，也凑起了热闹，这种附庸著名ID的低劣行为理应被鄙视。为了表示对自己外行充明白行为的悔意，还是走吃喝玩乐的路子，来点庐山的八卦。

说来公鲨家族和庐山也算是有点渊源：1937年日寇犯我、抗战军兴，大批沿海机关、学校纷纷西迁，向大陆腹地撤退。公鲨的父亲当年只有7岁、读小学二年级，也同他的父母及弟弟妹妹随他父亲教书的学校撤到了庐山，当时他的小妹妹还在襁褓中，是和她妈妈一起乘轿子上山的。据公鲨父亲回忆，学校上山后借庐山图书馆或博物馆上课，具体有多少学生跟着上山如今已不可知了，只知道他们全家安顿在牯岭镇河东路9号，与蒋宋的美庐（12号）相邻，中间没有10、11号。公鲨后来在资料上获悉在东北易帜后这里曾是张学良的住宅，不过那时（1937年秋）张已是戴罪之身，无法上山了。公鲨爷爷全家上山时距蒋发表《抗日宣言》不久

据说那时还是小学生的公鲨父亲曾和蒋打过照面，只因为后来政治局势不容这种回忆，所以始终守口如瓶，如今70多年过去了，记忆也模糊了。也许南8.13淞沪抗战后，蒋在撤退至武汉前还在庐山停留过？当年上山除走路外只能乘轿，据（某部电视剧）说王亚樵曾布置杀手在好汉坡刺杀蒋，随着1958年上山公路的修通，除了徒步爬山锻炼的外，好汉坡已被人渐渐遗忘了

为了找寻过去，公鲨一家三代8口于1999年夏天上了庐山，转眼又是10年了。当时二位老人带二个孩子乘火车晚二天离京，四位大人开车沿如今的京广深高速公路南下。那时高速公路已经通到漯河了，漯河-武汉还是普通国道。那年鸡公山大旱、山上没水，很多老别墅年久失修已经很破败了。从武汉-黄石-黄梅-小池（口）到九江路很好走，只是因为路标问题走了冤枉路。到铁路的庐山站（忘情单位管辖范围）探好了接站路线后，便驾车上山了。现如今上山公路已不止毛在诗中提到的那一条了，从南浔铁路庐山站下车的人（主要来自南昌方向）可从庐山西南麓供汽车上山的公路直达山顶。但是不知从何时开始，祖国大陆的自然景观纷纷开始卖票了。上庐山、去乌镇、逛西塘、游周庄都要买门票，岂有此理，这些都是镇子啊。如果按这个道理那人们去上海、北京也都要买门票？直辖市门票还应该更贵？这种行径的根儿大概就是过去的“此路是我开、此树是我栽，要打此处过留下买路财”的土匪思维。

和山下的潮湿闷热相比较，山上果然是“清凉世界”。很多人知道毛当年在庐山游泳，纷纷想学习伟人在水中一洗浑身的暑热，等到了山上才知道芦林湖（水库）是牯岭镇和山上所有单位的水源地，不许游泳。山上的招待所和宾馆都不装空调（起码那时），条件差的房间很潮湿。

寺庙里无斋饭供应游人。在公鲨父亲记忆中：1937年上山后随他父亲出行时夜晚曾经迷路并向（东林寺）僧人问路，僧人指路并赠/借灯笼一盏给他们父子；事后全家人去寺里吃斋饭、写化缘簿；菜香留在记忆里60年挥之不去。现在老人要领着全家老少三代8口再品尝一次。结果是在一条闷热无比的沟底小路上跋涉很久，到了后发现：庙里没有斋饭供应，连饭店也没有。再想问问是否还有老和尚，被告知，不仅和尚没有老的，连庙也是在文革被扒倒后的废墟上重建没几天的，看来“跑了和尚跑不了庙”也不一定。

庐山和其它名山大川不一样的地方在于山顶上有个小镇：牯岭，有学校、博物馆、植物园、教堂、清真寺、道观和寺庙，各种生活保障设施一应俱全，可以供人们休闲从容地避暑度假。1949年以前“天下名山僧占尽”，1949年-1976年则是“天下名山官家占”，等闲人等不能也不许上山度假玩耍。改革开放以后人们的生活水平提高了，出门旅游的人也多了，随之而来的是无论到哪儿都是People Mountain People Sea，譬如含鄱口前模仿毛坐藤椅照相就要排队缴费了。

庐山除了风景气候宜人之外就是在中国现代史中的独特位置了。从蒋介石的《抗日宣言》到马歇尔调停国共争端、再到1949年后的三次庐山会议（1959、1961和1970）无不对中国的走向产生过巨大影响，由于这些活动的结果往往和动乱和灾难有着密切的联系，因此牯岭当地人就说：中央再也不会来庐山开会了，山上阴气太重了。

用个八卦来结尾。1970年庐山会议上毛说：大有炸平庐山之势，所指的是大月山机场，在五老峰旁，离毛的几个住处（美庐、芦林一号、胭（红）脂路）应该还有段距离，但汪东兴的回忆录里还是说在主席的头顶上开山放炮。上五老峰那次只有小鲨鱼随爷爷奶奶去爬山，公鲨把车就停在了通往大月山军营的路旁等候，只是那时不知道这里就是通向机场的公路，也不知道机场是否还在使用。

注：公鲨很久不能发照片了，但发现还有河友能发，不知怎样才能做到