主题：【翻译原创】一个好德国人？ -- 燕人

[SIZE=3]译注：英文原文发表于英国杂志《History Today〉2009年一月号。作者Roger Moorhouse就刺杀希特勒事件有一本专著Killing Hitler 。[/SIZE]

本月布赖恩辛格的好莱坞新片Valkyrie上映。这部影片以戏剧化手法重新讲述了7月20日一群德国人谋刺希勒特的行动。汤姆克鲁斯扮演男主角，未能成功刺杀特勒的克劳斯.申克.冯.施陶芬堡。

每次好莱坞推出一部像这样的历史题材的影片，围绕着它就会不可避免地出现一堆新文，重新出版的旧文，原始记录，相关题材的讨论。因为影片的题材被放置于媒体的聚光灯下了。

电影观众会就此知道施陶芬堡的故事，对很多人来说，这是第一次。这些观众被给与了一个钢筋铁骨的好汉形象：他是一个“好德国人”，敢于挺身而出，“作了正确的事情”。部分观众甚至可能想象，他们看到的施陶芬堡是我们熟悉的现代民主德国的先祖。

但是，在我们相信施陶芬堡肉身成圣之前，我们或许应该提醒我们自己，这位希特勒的刺杀未遂者到底是怎样的人，他尊崇的价值观为何。他真是“新德国”的报信人？或许更是他自己所向往的“旧德国”的一个产物？

我们一定不能忘记，施陶芬堡在很多方面都是一个德国国社主义者的标准原型-他所生活的那个年代和环境的恰如其分的产物。他曾经是纳粹主义的早期狂热支持者。举例而言，1933年他热烈欢迎希特勒就任总理。他拥抱所有随之而来的军国化措施-重新推行军队的强制入伍制度，莱茵兰的军事化，合并奥地利，吞并苏台德区-并视之为对德国荣誉的恢复。

施陶芬堡不是民主的信奉者。他曾经在罗马度蜜月时，沉迷于墨索里尼的十年统治展览。甚至在他的生命后期，作为刺杀行动的主要推动者，他仍然强烈反对把左派政治力量整合到计划中。

作为一个贵族，施陶芬堡蔑视“人人平等这个谎言”，并且坚持“天然的等级”应该受到尊敬。他对于希特勒的反感，并非起自于政治或者道德观念，而是他的等级观念。他不能作为希特勒的臣民，他说，因为希特勒是个“小资产阶级”。他的家庭不允许他这样做。

施陶芬堡同样顺从于希特勒所施加的那种扭曲的关于国家和种族的偏见。1939年波兰战役结束后，作为一个轻装甲师的参谋军官，他把波兰人描述为“犹太人和杂种狗”混杂成的“难以置信的暴民”， “只有在皮鞭之下才感到舒服”。因此他为纳粹德国对波兰的系统化的殖民政策辩护。

甚至在1943年他加入抵抗组织后，施陶芬堡很少改变他的看法。他-就如其他军队中的同谋-因为对犹太人大屠杀感到恐惧，并希望中止纳粹德国的暴行而开始策划。此外还有一个重要的思想线索。作为军队人士，他不时对希特勒的军事指挥提出批评。但是，到1943年底，他已经完全确认，希特勒在把德国带向灾难性的战败。他相信，经过顶层人物的更动，这场战争可以更有效地进行。

因此，除掉希特勒被施陶芬堡看来在军事上和政治上同等重要。这种信念当然被1944年盟军在诺曼底登陆形成的第二战线所强化-差不多仅仅6周后对希特勒的刺杀行动就发生了。

施陶芬堡的同谋者们对此持批评态度。比如反纳粹的外交官汉斯基色伍斯Hans Gisevius与斯陶芬堡在形成更广泛的政变计划上多次意见冲突。基色伍斯倾向于一个深入的革命，而不是施陶芬堡的微型化做法。他抱怨道，施陶芬堡在刺杀元首这件事上，“不想抛去除非绝对需要以外的任何压舱石，接着他会把国家这艘船刷上军装灰后再次启航”。由此看来，施陶芬堡似乎在设想用另外一个军事独裁者替代希特勒的方案。

施陶芬堡当然动力十足，他的英雄行为毫无疑义。在他的那些常常战战兢兢而又摇摆不定的同谋者中他显得格外突出。他在Rastenburg放置炸弹的决定性行动几乎要了希特勒的命。除此之外，他展示了一种深远的道德勇气。他看到那些希特勒的士兵们以德国的名义实施的丑恶罪行，并决心反对之，以维护更高的道德观念，尽管他知道这样做很可能会赔上自己的性命。

因此，上述评价不应该被当作对是陶芬堡性格的刺杀。施陶芬堡受到公正的纪念：在荣誉神殿上，他成为历史上最有名的未遂的弑暴君者。作者宁肯希望本文是一个适时的修正，提醒我们：用现代的透镜去观察过去是不明智的。如果我们用现代标准评价历史人物，那将是愚蠢的行为。

除此之外，它提醒我们电影观众，不要毫无批评地接受好莱坞英雄的表面形象，更不要乐呵呵地想象他是“我们的人”。不要欺骗自己：尽管施陶芬堡的英雄行为，他的价值观，就如希特勒本人的一样，与我们-以及现代德国-南辕北辙。