五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】中国有什么可值得学的? -- 晨枫

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  • 家园 【原创】中国有什么可值得学的?

    近来西西河里风浪迭起,焦点常常集中在中国有什么可值得人家学的,从血汗工厂,到教育投资,但民工遣散,到外汇买债。中国有什么可学的吗?或者说在世界经济社会的发展上,是否存在“中国道路”?

    存在的。

    中国道路的关键有两条:一、最大限度地(甚至是不计代价地)追求政治稳定;二、以生存和发展为基本诉求,不追求政治正确,尤其是危害政治稳定的政治正确。

    这两条非同小可,这是邓小平开始的中国的基本国策,也可以说是邓小平对中国现代发展的最大贡献,这是中国得以迅猛发展的根本基础,其他所有问题在这两条的框架下最终都有望得到解决。

    政治稳定和政治改革是矛盾的一对。政治稳定有助于经济、社会平稳发展,政治改革有助于摆脱旧有体制的约束,使经济社会得到跳跃性的发展。中国的政治改革说了几十年了,到现在好听的说法是稳步进行,难听的说法是抱残守缺。事实是,改革确实一直在进行,但速度不尽人意。需要改革的事情很多,人人都知道哪些地方应该改革,甚至迫切需要改革,但具体改革起来困难重重。这不是官僚体制和利益集团自相保护就能解释的。改革可能有巨大的收益,也可能有巨大的代价。改革越大胆,效益和代价的两极分化就越厉害。俄罗斯的“震荡疗法”也是改革,结果对俄罗斯是灾难性的。不计代价的政治稳定不是不改革,而是在体制内的稳步改革,是追求代价最小化而不是收益最大化的改革。8平方就是不计代价地追求政治稳定的一个例子,用一党制私或者害怕清算之类的东西解释只能说是把历史庸俗化了,邓小平自己就是“传统”的教条主义共产党的掘墓人,他的所作所为和对后世的影响除了没有改变一党制外,比天安门广场上的学生的空洞口号有过之无不及。历史证明,这一方法对中国的社会经济现实是正确的道路。在一个国家或者社会相对虚弱的时候,大动干戈的改革只有在“横竖都是死”的情况下才是必由之路,否则社会对于改革失败的承受能力之低下使之不适宜于承担改革的风险。这个经验对于亚非拉很多发展中国家是有启示的,也是为什么“空降民主”失败后国家的社会经济状况常常开倒车的道理。

    生存和发展是人类的基本诉求,这本来是不言自明的事情。但在意识形态领先的社会里,这变得不再清晰。中国有过“宁要社会主义的草、不要资本主义的苗”的时代,西方以民主、人权划线到现在依然如此。文艺复兴是西方摆脱中世纪黑暗的开始,文艺复兴最大的贡献是正教分离,上帝的归上帝,凯撒的归凯撒。这正是以生存和发展为基本诉求,而不追求政治正确,尽管在文艺复兴的时代和以后,基督教依然是政治正确的方向,英国的国歌是“天佑我王”,美元上印的是In God We Trust,法庭上和总统宣誓就职的时候,是手按圣经而不是宪法起誓。但人总是有证明自己是最正确的欲望,这个欲望超过了生存和发展的基本层面,在生存和发展已经不成问题的时候,证明自己成为更加强烈的欲望,于是有了把民主、人权传播到世界的想法和做法。

    政治正确的事情经常都不是坏事,即使宗教都有正面、积极的一面,但把政治正确凌驾于生存和发展之上,这就和宗教极端主义如出一辙了。政治正确当然不必和生存和发展相冲突,但现实是,从政治不正确到政治正确,常常牵涉到范围大、层次深的政治改革。这就回到第一点政治稳定上了。不是不应该改革,不是不能改革,而是怎么改革,和怎么控制改革的风险和成本。不计成本和风险的改革的失败和成功的机率一样高,或许更高。这也是中国道路对后发国家的启示。

    具体到血汗工厂,这是一个有很大争议的话题。血汗工厂是指工人的得益和厂主的得益极大地不成比例的情况。血汗工厂是改革开放之后的事物,一般是私营、合资或者外资,不大听到有人指责国企为血汗工厂。但事实是,血汗工厂的工资通常高于同类国企,效益和质量高于同类国企,就业容量也高于同类国企。人们不是被包身工“绑架”到血汗工厂的,而是自愿的,原因就是血汗工厂提供了比他们本来所在的行业或工厂更高的收益。血汗工厂的问题在于分配不公,但这是在相对较高水平上的不公,是平均水准提高后体现出来的不公。分配不公需要改革,用行政的、法律的、舆论的力量改革,但这是一个进步后的结果。简单化地取消血汗工厂,受害的是厂主,更是工人。混淆了这个基本事实,那就是“何不食肉糜”了。

    这次经济危机到来后,大批民工被迫离开东南沿海打工的工厂。中央为此焦急,舆论为此焦急,但以此否定中国近30年的改革开放成果,作为中国经济崩盘的佐证,那就以偏概全了。从人数上讲,回乡民工多达两三千万,很多中小国家的全国人口也就这么多,不可谓不惊人。民工问题是血汗工厂问题的一部分,民工离乡背井不是为城市建设做贡献,而是因为有更好的收入。现在这个收入来源暂时断了,只有等经济好转,从新形成需求,才能恢复。有一个问题:民工的人数很大,但对中国的经济到底有多少作用?或者说中国经济就是靠民工支撑起来的吗?

    TG对教育的投资是一个饱受诟病的话题。这是一个经济资源的再分配问题,很难说有绝对的最优解。“政府应该负担教育”是一般的看法,政府确实也在负担,但负担的程度远远不及人们的期望,人们只有自己再掏钱,在很多情况下成为很大的负担。政府负担的任何事情都是从税收中支付的,增加教育经费的最终结果是增加税负,羊毛还是出在羊身上。差别在于,有教育支出需要的人或许少负担一点,没有教育支出需要的人就要多负担一点。这是一种平均化和再分配,但不是减轻全民负担。另一个再分配的方面是在教育和基建之间,在不大规模影响政府对基本建设的投资情况下,要大幅度增加教育开支,最后的负担还是落在全民身上。这是一个有限资源下的平衡问题。在基建欠债依然很多、就业压力依然很大、可持续发展的前景依然不明的时候,要大幅度转移到教育投资上,恐怕不容易。医保、养老、安居房都是一样的问题,不是不重要,而是一个平衡优先级别的问题。最终的解决不是靠挖肉补疮,而是靠把大饼做大。不要拿消除腐败可以如何如何来说事,这是两个不同的问题。美国和西方把所有军费捐献出来,世界上还没有了第三世界了呢。消除腐败是法制的问题,教育开支是再分配的问题,这样混淆的结果只能使问题的泛政治化,说了等于白说。

    大量外汇最后投资到美国国债,这个问题西西河里专家级的讨论已经很多了,我就不多插嘴了。

    那么中国有什么值得别的国家学的吗?有。现在有很多问题。那么大的国家没有很多问题才见了鬼呢。但这些问题都会得到解决的,而解决的基本路经依然是坚持中国道路。

    关键词(Tags): #信口开河元宝推荐:宁子,
    • 家园 看完之后尤有意尤未尽之感。

      中国经过三十年的改革开放,可以给世界贡献的建设方面的经验也是很多的。

    • 家园 送花得宝了,谢谢

      还是这里好,可以学到很多东西

      刚才偶尔看到别处吵翻天,总是搞不懂为什么?

      恭喜:你意外获得【通宝】一枚

      鲜花已经成功送出。

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    • 家园 愚公移山是中国人的法宝

      林总说过:忍耐就是克服困难。

      我认为在朝鲜战争中最厉害的士兵是邱少云。

      • 家园 林彪在哪里说的这话?

        哪里有林彪语录?

        • 家园 好像是东北野战军某次师级干部会议上的讲话

          从谈到第一次世界大战凡尔登之战用尸体做掩体时开的头,讲到要坚持不容易。

          记忆而已,这句话记得,林总讲话有特点:容易记,立竿见影。这点讨太祖喜欢。

    • 家园 关于教育投入这块

      一直被大家所诟病的不是教育投入的绝对数字的多少,而是占预算的比例在世界上都属于比较少的的。加大教育的投入未必会导致增税,肯定在预算中有些部分的支出所占比例不合情理的高于世界平均水平

    • 家园 中国道路还在于秦始皇奠定的基础

      哈哈,模仿科大的。

      不过说真的,中国道路是在有统一的国家意识和统一的文化意识上。没有这点,毛泽东的方法在中国就是缘木求鱼。

      另外,公有制这也是非常基本的一个要素。这个防止了在工业发展初期和资本累积的初期(就是5060年代的工业化时期和8090年代资本化初期)资本和资源向少数人过度集中。这个也和中国千年王朝历史相关。中国的土地从来不是真正私有的,皇帝或是强权随时随刻会剥夺土地和财产。中国一直是实行的是皇帝所有制。这个是公有制在中国的基础相当好。这个其他国家也无法复制。

      中国的成功看来是现实的机遇,恰当的政策和体制,巧合的时间,还有历史文化的传承共同作用的结果。其实,对于其他国家基本也只是个借鉴作用。无法简单复制。

      • 家园 好像没有哪个稳定的皇朝的皇帝大规模地剥夺过私人财产。

        几百年一次的革命不能算在内。

        西方的产权也不是绝对的,比如英国曾经的遗产税不用百年就能在经济上把贵族征成平民。比之于中国几百年一次的革命要厉害多了。

        • 家园 有啊,只不过结果都造成了社会动荡

          基本上所有短期内使国库充盈的政策都是大规模剥夺私人财产的手段,最著名的一次就是王安石变法。

          中国历史上的财政理论和手段远超过西方,历史上连续几百年经济规模世界第一的本事不是虚构出来的,明朝之后才开始落后。

      • 家园 倒果为因了

        这是倒果为因的说法,如果中国没有统一的国家意识和统一的文化意识的话,毛泽东思想就不会是现在这个样子。

        实事求是才是毛泽东思想的灵魂。

    • 家园 自信的问题

      随着中国实力的增长,中国人的自信又慢慢回来了。

      历史上很长时间,中国人是有很强的自豪感和优越感的。当然也造成了一定程度上的固步自封。

      但是鸦片战争以来四处挨打的经历,让信心大为动摇。废除科举,采用白话文,德赛先生,否定一切老祖宗的东西。开始师夷,学习日本,学习英法,学习德国,学习苏联。知道学生被老师揍清醒了。

      然后亢奋了几十年,奋斗了几十年。一开放走出去,发现什么都不如人家。又没有那份自信了,什么都是国外的好。有问题了先看别人怎么作的。

      幸好老师的确是尽职尽责的让学生清醒。当我们现在开始思考什么样的路适合自己,别人的方法能否解决自己问题的时候,我们已经成功了一半了。

    • 家园 中国道路还在于毛泽东奠定的基础

      首先要有土地改革、人身解放、移风易俗、扫除文盲、男女平等、独立自主等等,才能从传统社会进入现代社会的初级阶段。邓小平的经验只对从现代社会初级阶段进步到高级阶段有用,而大多数国家是栽在前面一步上的。

      • 家园 毛的遗产丢得差不多了

        90年代以来最正确的一件事就是重新大手笔地投入军工科研,也算是歪打正着。

        今天看到一篇《中国与日本德国真正可怕的差距》里面有这么一段:现在社会好像越来越偏重对国计民生不起关键作用的产业了,什么房地产开发,计算机,软件,商业,搞得好也行,少数人把房子炒得越来越贵,这种发财之道没什么值得骄傲的我跟你说!说白了就是缺德!计算机普及了,核心制造技术我们又会多少?软件更甭提,黑客不少,可人家软件又好又便宜,你怎么竞争?搞电脑的人太多了!不要以为科幻片都是真的,实际中电脑不会打仗,真正接触的是机器!电脑差距还不是很大,打起仗来,当导弹不准,子弹卡壳,坦克熄火的时候,你还有我还有大家,就真得拿着大刀往前冲了,我不想这样,你呢?

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