五千年(敝帚自珍)

主题:除了人民,他是孤独的;除了真理,他是寂寞的 -- foxjone

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  • 家园 除了人民,他是孤独的;除了真理,他是寂寞的

    有多少人能够体会他老人家一生办的第二件事呢?该网友应该是个知人,但大多数中国人却未必,这就是他老人家孤独和寂寞真正原因。但时间会证明,人民大众终会明白他老人家的良苦用心,30年已经让很多人明白了这个道理,再过30年,300年,3000年以后捏,历史老人会证明的![URL=]http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?boardId=2&treeView=1&view=2&id=91178739

    [/URL]

      

    实际上他是孤独的,从新中国建立之后,从他和他的战友进城“赶考”之后,他就逐渐陷入了孤独和寂寞之中。原来共同的奋斗目标被赶到了一个海岛上,一头叫美帝的狼被拦在了三八线以外,新生的政权大体安定了下来。随着共同敌人的消失,他和他的战友们在战略发展的方向问题上开始有了分歧。由于站在不同的高度,眼界自然不同。有的人看到的是遥远的地平线;而他,却越过地平线,看到了深邃的宇宙。

      何为宇宙,“宇”者,上下四方——空间;“宙”者,古往今来——时间。环顾这“小小寰宇”,看到有“几只苍蝇碰壁”,于是他大开大阖,在“苏修”和“美帝”之间开辟出来了第三个世界,革命的火种燃烧在这个苍蝇乱舞的寰宇;透过古往今来的时间,他以他的慈悲,审视神州大地上这五千年的历史。如同鲁迅在礼教中看到了“吃人”两个字,他在古书中读出了“高贵者最愚蠢,卑贱者最聪明”,读出了“人民,只有人民,才是创造历史的动力”。六合之内,古往今来,他第一个喊出了“人民万岁”,这震聋发聩的声音,必然会透过时空,回荡在历史之中。但是,历史的惯性是强大的,更加不幸的是,这种惯性在他的战友们中也同样根深蒂固。因此,千百年的“劳心者治人,劳力者治于人”的统治意识,也深深的潜藏在他的战友心中。所以,从他高喊人民万岁的时候,他已经开始孤独了。他原来的某些战友,把“人民万岁”当成一句调动人民的口号,更有甚者把这当成他的权谋,以卑鄙者的眼光来看,世上没有不卑鄙的事情。所以,当他的战友们以各种异样的神情看着他高呼“人民万岁”的时候,他已经开始孤独了。自古以来,就有“牧民”、“驭民”的说法,这些就是“肉食者”们的“人民”观。他们把“民”当成可“牧”可“驭”的一群生物,而他们,就是高高在上的治者,他们是高贵的劳心者。当两种人民观出现在他和他的战友之间的时候,他孤独了,他寂寞了。

      看着原来的战友,一步一步的走向传统,一步一步的走进历史,看着千百年来的执政格局又要重新形成,他无奈。看着他一手建立的“人民”政权走向精英政治,他感受到了孤独。原来和他一起努力的战友们,在传统的力量下,满怀居高临下的怜悯,准备去为“他们的”人民谋“利”益。这时候,他知道,“人民万岁”并没有在他的战友们心中留下什么。有人说,那时候,他在他的战友中间威信已经下降,这点我是相信的,如果还有点的话,那也是以前革命年代留下的余威;实际上,对比现在地方官员和中央政策的博弈,我越来越相信那时的他是孤独的。他面对的敌人不是具体的,而是千百年来人们的文化习惯,是千百年来的统治构架。而这文化传统习惯却是体现在他原来那些同生共死的战友身上,而这些手里掌握着权力的战友们,随时都可能替代他们以前共同的敌人,重新成为人民的对立面,所以他孤独寂寞又无可奈何。好在还有支持他的人民,于是,他让劳动人民去体现他们的力量,用实际行动去给他的战友们上课。

      他的孤独,他的寂寞,我不知道现在的领导人们是不是也稍微有些理解了。当国八条发布之后,房价却突然猛涨,我不知道现在的领导是不是也感受到了那种无奈,是不是也有一点点孤独寂寞?我不知道他当年在贴出第一张大字报的时候是不是也流泪了?我不知道现在的领导人流泪之后,在无奈之余,是不是也曾想到去获取人民的支持?对于最高领导人,只要他是为了人民,可能某种孤独就是必然的。我私下猜想,也许现在的领导,可能也会孤独也会无奈吧?

      在他看到他选定的接班人,神采飞扬的去提倡所谓的“个人修养”的时候,他孤独了。修养没什么不好,但是强调了“个人”,修养就走进了小资产阶级的个人情调中去了。后来,当他的另外一个接班人,高唱天才论调的时候,他知道,这人是接不了他“人民万岁”的班的。无论何种形式的个人主义,都是“人民万岁”的敌人。因此,在他最后的日子,孤独和寂寞始终伴随着他。

      在高贵者中间,他是孤独的,但有“卑贱者”们支持他拥戴他;不过,人民虽然支持他,并不能完全理解他。每个人的私欲,都将自己划在了一个牢房里。他号召人民走出私欲的牢房,但私欲就象恶疾,去了又生。他能兴奋的写送瘟神的诗篇,却没有看到人民真正走出他们自己的牢房。这是他黯然神伤的原因。他做了两件事,第一件已经可以称为伟业了,但在我看来,唯有第二件事情,才可以称其为“大”。能彪炳千秋的,必然是他的第二件事情。

    • 家园 老一套

      皇帝好,大臣坏...

    • 家园 如果一个人考虑的是3000年后的事情

      那么他注定是脱离人民的,只有上帝和神才考虑这么远。而相信有人能考虑3000前年的人,也注定是脱离人民的,因为他们都是宗教的信徒,而人民不会依赖上帝和他们的信徒的。

    • 家园 谁是人民?

      多少罪恶,假你的名义而行!

      • 家园 毛主席定义的人民概念-

        这是毛主席在-“关于正确处理人民内部矛盾的问题”中定义的人民概念:[URL=]www.wengewang.org/read.php?tid=19298[/URL]

        人民这个概念在不同的国家和各个国家的不同的历史时期,有着不同的内容。拿我国的情况来说,在抗日战争时期,一切抗日的阶级、阶层和社会集团都属于人民的范围,日本帝国主义、汉奸、亲日派都是人民的敌人。在解放战争时期,美帝国主义和它的走狗即官僚资产阶级、地主阶级以及代表这些阶级的国民党反动派,都是人民的敌人;一切反对这些敌人的阶级、阶层和社会集团,都属于人民的范围。在现阶段,在建设社会主义的时期,一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团,都属于人民的范围;一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团,都是人民的敌人。

      • 本帖(曾)被判违规,无申诉/道歉帖,未达标。

        家园 总之不是你这种称蒋为奇雄的人

        总有人离开中国加入外国国籍或在国外定居,中国居民(或公民)人口总在动态变更之中,但这种人口的变动始终不能改变中国这个国家和民族的存在的基本事实。有的人似乎曾在当初声称数学(或者定量化)是科学的根本,可惜怎么到了现实中就揣着明白装起糊涂来了?别忘了,这类问题可正是统计学的规律发生作用的地方。

        有些人现在动辄就是“谁是人民?多少罪恶,假你的名义而行!”。是啊,现在用人民似乎有点不摩登甚至可以说有点老土了。所以某些人现在喜欢用“一个普通中国人,一个普通中国家庭,…… ”等等的名词不但作为标题党的标题,而且还自视称一种象征和化身。不过这种改头换面就能做到反戈一击?可笑的就是这些人同是在批判“人有多大胆地有多大产”的一拨,却在为“某某制度极大提高了积极性所以提高了粮食产量解决了温饱问题”,不知道他们究竟如何做到逻辑一贯的。无论大胆和积极性如果不能转化称相应影响作物生长的物质要素的变化,或者说物质的力量,那么粮食可既不会被他们劝降或说服,也不会被他们的热情所感染去自我增产。

        有些自称普通中国人却对人民一词深恶痛绝的人喜欢称蒋某人为奇雄,但是好像在网络并没有得到多少也许在他眼里可能并非真正普通的中国人的响应。也别说还是有些响应的,但是这些究竟是些什么人呢?好像大家也心知肚明。还好有些人通过这些年网络码字所积累的“信誉”还没有被彻底扫地,江湖老大的地位还是有人抬举的,不过我们普通的中国人先生还是今后小心为是,不要学温相等人过早的自我爆炸。

        • 家园 蒋介石领导抗战之功的确可称雄奇
          • 家园 以先总统空一格雄奇蒋公的水准而言却乎如此

            然则……

            然则……

            ================me素活泼的分隔线================

            缅甸军政府和先总统雄奇空一格蒋公的联系:

            缅甸军政府是军事独裁;先总统雄奇空一格蒋公是军阀独裁

            缅甸有和发会;先总统雄奇空一格蒋公有军委会

            和发会主席是丹瑞大将;军委会委员长是先总统雄奇空一格蒋公特级上将

            缅甸有自治特区;先总统雄奇空一格蒋公有新旧军阀

            缅甸军政府一度声称要搞社会主义;先总统雄奇空一格蒋公也曾效法德国法西斯

            缅甸是世界头号鸦片生产国(近年才被阿富汗超过,可喜可贺);先总统雄奇空一格蒋公治下中国是世界头号鸦片生产国缅甸遭台风死人上万;旧中国遭灾白骨盈野

            缅甸军政府腐败公行;先总统雄奇空一格蒋公国民政府好不到哪去

            缅甸打不过入侵的国民党残军;先总统雄奇空一格蒋公也打不过日本帝国主义

            缅甸军政府治下北部边境地区系中国电信网覆盖范围;先总统雄奇空一格蒋公治下,藏新蒙地方精英竞相抱外国大腿

            当然缅甸军政府和先总统雄奇空一格蒋公还是有所区别:

            先总统雄奇空一格蒋公暗杀杨杏佛史量才闻一多;缅甸军政府未闻杀害什么异见分子,最多软禁昂山素蒂

            先总统雄奇空一格蒋公遇到外来侵略第一反应是找列强主持正义,缅甸政府(那时节还不叫军政府)第一反应是靠自己的力量反击先总统雄奇空一格蒋公找国联主持正义结果被出卖,缅甸军政府找联合国主持公道,先总统雄奇空一格蒋公不得不撤军

            如此说来,缅甸军政府堪称雄奇的平方

        • 家园 拜托,人萨苏说老蒋是“雄奇”也是有前提的好伐

          原话我不记得了,大意是说老蒋在彼时如此艰难的情况下,作为当时中国的最高领导人,携着全中国的军民,完成了抗日大业,也就随手一句“此功也算雄奇”。

          这又怎么了?老蒋打仗水平是糟糕,但放在彼时的中国,却也确实无有可以取而代之者,连老毛也要发电“拥护中央”(至于台下踢脚是另外一回事)仅凭这一点,虽然争议多多,但也只能说是历史选择了老蒋。历史无法假设,既然历史选择了老蒋,这“雄奇”的高帽子给老蒋带带也无妨。

          • 家园 他的攘外必先安内可是没有前提地。
          • 家园 蒋是“雄奇“

            -----时间表------

            1931年,“九一八”事变发生。

            1932年,“一·二八”淞沪抗战。

            1937年,卢沟桥事变。  

            1941年,中华民国政府对日宣战。

            --------------

            来看一篇奇文,中华民国是什么样的政府,什么人的政府,一切都在此文中。

            中华民国政府对日宣战布告

              (1941年12月9日)

              日本军阀夙以征服亚洲,并独霸太平洋为其国策。数年以来,中国不顾一切牺牲,继续抗战,其目的不仅在保卫中国之独立生存,实欲打破日本之侵略野心,维护国际公法、正义及人类福利与世界和平,此中国政府屡经声明者也。中国为酷爱和平之民族,过去四年余之神圣抗战,原期侵略者之日本于遭受实际之惩创后,终能反省。在此时期,各友邦亦极端忍耐,冀其悔祸,俾全太平洋之和平,得以维持。不料强暴成性之日本,执迷不悟,且更悍然向我英、美诸友邦开衅,扩大其战争侵略行动,甘为破坏全人类和平与正义之戎首,逞其侵略无厌之野心。举凡尊重信义之国家,咸属忍无可忍。兹特正式对日宣战,昭告中外,所有一切条约、协定、合同,有涉及中、日间之关系者,一律废止,特此布告。

              中华民国三十年十二月九日  主席 林 森

              

            • 家园 功过要分开讲么,最终还是要有一个客观的评价

              老蒋本质上还是一个爱国的民族主义者。这里罗列的时间表,有些是老蒋造下的难以令人原谅的错失,有些则不能全怪到老蒋头上,还有些,也有一些客观上的无奈。

              八年抗战的尸山血海,正面战场的功绩也不必抹杀,作为正面战场的统帅,该给老蒋记一笔的功劳还是要记上的嘛。

              • 家园 尸山血海 也是功劳?

                尸山血海 也是功劳?这么无能的事情也好意思讲出来!

                简直不知羞耻两字怎么写了!

                • 家园 所以我说功过要两分

                  尸山血海至少说明两点:

                  1、是打了,而且是不惜血本的真打;

                  2、打的比较糟糕,至少比我们后人所期望的要糟糕。

                  但是,话又说回来,我们这些后人没法苛求前人去打神仙仗。

                  首先,作为执政党和政府军,正面血拼是必要的,共产党可以以游击战为主,但国民党不行。国民党也不是不知道游击战和运动战,也在敌后布置了大量游击队,但没掌握游击战的精髓,玩不过共产党,这主要是能力问题。

                  其次,国民党的军事将领,大多受的是德日军事教育,而且往往还是二手、三手的山寨教育,据说仗还没打,机枪阵地已经可以被日军认的死死的。

                  第三,两国的工业实力确实有差距,而且巨大。这点也不用展开了。兵员素质早期差的也不是一点半点。

                  第四,国家也只是形式上的统一。尚未真正形成现代意义上的民族国家。把国民党和共产党互换,可能会好一点,但好到什么程度,估计没什么人能说清楚。而事实是,当时除了老蒋和国民党,还没有什么力量有资格取而代之。

                  主客观因素有很多。能力、态度和时代局限都应该理清,这才是客观公正的态度。

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