主题：关于《中国不高兴》的必要性 -- 冷酷的哲学
家园 别开玩笑，这帮SB怎么是石原慎太郎的对手。 三句话就能被石原憋死。那种胡说八道也就是能在国内糊弄一下愤愤。
家园 你说的张小波这个事情是伪造的 另外只有宋强是原作者,张小波是策划人.
家园 伪造是什么意思？ 是：
1.没有这个对谈？
2.石原说支那时，张抗议并践诺退场了？
还是
3.石原说要重新调查南京大屠杀时，张“说不”了？
- 复 伪造是什么意思？
家园 请问这件事的出处？ 在网上搜了一下，只看见某些人的博客提到“据说96年，为了宣传《中国可以说不》在日本某电视台与石原”（大意），都是据说，我有个很大的疑问，《中国可以说不》去日本宣传干什么？
如果是真的，应该有视频，至少，也要知道哪个电视台，或者96年在日本的河友有不少，有没有听说过？
家园 我最早看到的是这篇文章， 在这篇文章中，很明显的有2点：
1.石原称中国为“支那”，而张的反驳明显无力；
2.石原对南京大屠杀说了“不”，而张顺着石原说了“是”。
他为什么不说“不”？
在整个对谈中，只有一点双方的意见是一致的。石原说：「日本还存有许多战时资料可以由日中双方出钱，设立一个机构，调查在南京事件中到底死了多少人。」张藏藏说：「我赞成。我的家乡离南京很近，从小就听说日本兵杀了许多中国人，可是中国方面从未细细调查过。这次来了日本,当我知道日本在调查死於原子弹人数，工作得非常细致时，感到再也坐不住了。回国後，我立即想著手做的就是调查南京大屠杀死者的人数。哪怕中国政府不出面做，我也会呼吁民间人士齐心协力来做。」我去过南京大屠杀纪念馆，里面的30万死难同胞的数据是以挖出的尸骨数和当时的文字记载为依据的，各个万人坑的尸骨以及一些文字记载的数字加起来超过30万。
张的家乡离南京不远，不知道他有没有去过，如果没有去过，就太不应该了，如果去过，还说出那样的话来，那就有点混帐了。
如果石原要这30万遇难同胞的名录，张会不会答应回来仔细调查？
现在已经过去10几年了，张“立即着手”了10几年的调查工作应该有结果了吧？
该文也很明确地说明了为什么没有视频录象：
九月五日上午，张藏藏夫妇比预定的时间稍早到达会场，闻讯赶来的日本半官方电视台ＮＨＫ的记者在会场门口采访了张藏藏。这时，石原也匆匆赶来。一看电视台在采访对手，「主角意识」一向很强的石原，当即板起了脸孔，露出不快之意。果然，张藏藏和石原开始对谈後，电视摄制组才拍摄了几分钟，便被石原赶出了会场。
他们的书在日本有售，
对此，石原不以为然地一笑：「你们写的书在「支那」卖得不错，在日本也卖掉了那麽一点。从这个意义上讲，既然写作发表意见，就要有意识肩负起一个文化人的意识。若是仅跟一个民间人士对谈，我是不来的。」九月初，张藏藏在旅日华人作家莫邦富的策划和安排下首次访日，在东京新大谷饭店桂花厅同石原慎太郎对谈。他们去日本也许是为了推广他们的书吧，在郑若思的爱国贼的害国主义里提到了这一点，
当代中国“爱国主义”的领军人物、《中国可以说不》的作者之一张藏藏曾于九六年跑到日本为他这本大作的日译本作宣传，日方为扩大效果（不知是不是要为“中国威胁论”找到实据），邀请张藏藏到电视台和日本铁杆右翼石原慎太郎对谈，我看到郑文是在看了中国张藏藏 VS 日本石原慎太郎之后，郑文中提到，
另有日本的华人记者采访现场，记录了整个经过，与电视台放映的版本基本一致，显然张藏藏的表现不是日方故意剪辑出来的。这个似乎说明有电视录像，非常希望能看到当时的记者报道和电视台放映的版本。
至于郑若思到底是个什么样的人，那是另外一个话题了。
家园 “摄制组几分钟就被赶出了会场”，自然视频证据就缺乏了 之后想怎么“记录”就方便了，呵呵
家园 非常希望看到“说不”英雄们对 家园 没看到视频（哪怕音频也成）的证据啊 此外好像没人称他们就是英雄吧，何必说这种反话。
家园 我依据 中国张藏藏 VS 日本石原慎太郎作出判断。
还有老欧找的郑若思的爱国贼的害国主义也印证了我的判断：
我也没添加任何虚假的东西，有两篇倾向性相反的文章作佐证，他声言退场是虚言恫吓，色厉内荏，这是板上钉钉的事实。要否定我的判断，需要证伪中国张藏藏 VS 日本石原慎太郎和爱国贼的害国主义两篇文章。
当然啦，你主观上不信也无妨，但是要否定我的判断,并进而说服我也不信，那就得有证据，相关文章，视频，音频之类的。
另外，张小波是非常希望中国有个“英雄阶层”来领导中国的，王小东也是希望中国做英雄国家和世界领导者的，先给他们来个“英雄”的称呼，有何不可？
到你这里听成了反话，那就反话吧。
家园 看了之后，觉得在你的贴子和郑若思的文章中均有些问题 您的贴子中说：
《听听他们怎么说---张藏藏对撼石原慎太郎 》
该文也很明确地说明了为什么没有视频录象：
九月五日上午，张藏藏夫妇比预定的时间稍早到达会场，闻讯赶来的日本半官方电视台ＮＨＫ的记者在会场门口采访了张藏藏。这时，石原也匆匆赶来。一看电视台在采访对手，「主角意识」一向很强的石原，当即板起了脸孔，露出不快之意。
果然，张藏藏和石原开始对谈後，电视摄制组才拍摄了几分钟，便被石原赶出了会场。
而郑若思的爱国贼的害国主义里
“另有日本的华人记者采访现场，记录了整个经过，与电视台放映的版本基本一致，显然张藏藏的表现不是日方故意剪辑出来的”
请注意，他说的是与电视台放映的版本基本一致！
那么，既然石原在才拍了几分钟，就把电视摄制组赶出了会场，又怎么会电视台有放映？
然后，华人记者记录了整个经过，又怎会与电视台才录了几分钟的放映版本基本一致？
家园 续上 其三，郑若思这么说就是他当时不在现场，而且有没有看过视频也有很大疑问，那么他所谓：
“在书中痛斥日本军国主义、还动不动扬言“不要害怕打仗”的那位张勇士，见到石原，一口一句“我早就知道你是一名著名的作家”、“久仰你弟弟是著名的大影星”（张不知道石原裕次郎也是一个充满右翼思想的人）之类讨对方欢心的恭维话，当石原以“支那人”称呼中国人时，张勇士先是说“你再说一遍支那人我就离开这里”，似乎很有英雄气概，但是在石原连呼几次“支那人！”之后，张勇士直到节目结束都没有离开演播室，看来很舍不得放弃这次出镜机会，节目自始至终让石原占尽上风，张勇士张口结舌，只有招架之功，没有还手之力”
就演绎的太过了吧。。。
而您的基于此的演绎：
“据说，若干年前，其中的一个家伙在东京跟石原慎太郎对话，硬是给老石原整的没了脾气，在老石原咄咄逼人的“支那”“支那”声中，口口声声要退场，结果连屁股都没抬，硬是撑满了全场，真能韬光养晦啊！既然韬光养晦了，还说什么不啊？沉默都比那名不副实的“说不”有面子。”
也不太合适吧
对此《听听他们怎么说---张藏藏对撼石原慎太郎》说得要更可信一点：
“由於石原左一个「支那」、右一个「支那」地称呼中 国，张藏藏指出：「如再使用侮辱中国人的『支那』这种称呼，我就中断这次对谈。」石原 则称：「为甚麽英文可以称中国为『China』，法语、德语、西班牙语也大致相同，为甚麽 日本人不能使用历史上一直用过的『支那』呢？我不认为常有任何侮辱之意。」张藏藏反驳 道：
「因为日本在侵华期间一直用『支那』、『支那人』来蔑称中国，所以中国人对这种叫
法自然而然产生了受侮辱的感觉。战後绝大多数日本国民正是基於这种认识，才停止使用这
种称呼的，身为一个老作家和政治家，石原先生在这种问题上有失身分，不是太不明智吗？
要说传统称呼顺口的话，中国老人一直把日本人叫作『倭人』，但我们尊重绝大多数日本人
的今天的感情，是绝不会再使用这种称呼的。」 ”