五千年(敝帚自珍)

主题:蔡锷之奇(1) -- 熊腰

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  • 家园 蔡锷之奇(1)

    不久前一段时间,经常在饭桌上与人聊天。有一来自台湾的博士,总是喋喋不休地讲共党如何“卑鄙” ,蒋公如何“雄奇” 。熊腰体谅他的心情,也未与之多辩。

    一日,友人聊起蔡锷,那位博士一脸不屑:“跟张学良差不多,一个喜欢搞女人的花花公子。” 熊腰一闻此语,忍不住怒从心头起,恶向胆边生,抡起熊掌,运斤成风,奋力劈将过去,--------考虑到这里是所谓的法治社会,未敢造次行凶。狠狠一掌拍在案上:“放屁!”

    蔡锷将军,秉少年超卓之天资,当神州陆沉民族危难之际,立大志习兵事,“流血救国”。勇悍机警,慷慨雄烈;更兼文采风流,政见卓越,胆识俱佳。真可谓“文能安邦,武能定国”。

    论兵则揉合中外,为中华兵学继往开来。为政则为四万万同胞争人格,亲率子弟三千,不避艰险,舍死忘生,勇斗袁军十万,终于再造共和。

    老成谋国,殚精竭虑,不让美国国父;鞠躬尽瘁,死而后已,直追诸葛武侯。乃中外数千年罕见之绝顶人物,我中华民族无上之骄傲。

    可惜天不假年,霸才无命!使将军不死,岂容尔蒋某如此“雄奇” !


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    • 家园 花花公子又如何?

      谁识周郎竟短命

      早知李靖是英雄

      九万里南天鹏翼,直上扶摇,怜他忧串余生,萍水相逢成一梦

      十八载北地胭脂,自悲沦落,赢得英雄知己,桃花颜色亦千秋

      若有美人如此泪挽,做花花公子又如何??

      • 家园 花花公子岂能当得起这等联语?

        这场风流,于将军来说,不过是一付产品而已,并非着意为之。

        若以此为将军生平事业,岂不是如诸葛丞相所云:“有诬一代英豪”?!

        熊掌挥舞者,盖为此耳。

    • 家园 蔡锷之奇(3)

      1902年2月,蔡锷以奋翮生为笔名, 在《新民丛报》连载了《军国民篇》。

      在这篇文章中, 将军从教育、学派、文学、风俗(民俗对于从军的态度)、体育、武器、音乐、国势这八个方面, 全面地探索了西人强大而汉族积弱的“原因中之原因”, 并提出铸造国魂的主张, 深刻而醒人。如其论音乐对当时的影响:

      自秦汉以至今日, 皆郑声也。靡靡之音, 哀怨之气, 弥满国内, 乌得有刚毅沉雄之国民哉!

      其比较国人及西人体质及其影响:

      体魄之弱,至中国而极矣。人称四万万,而身体不具之妇女,居十之五;嗜鸦片者,居十之一二;埋头窗下,久事呻吟,龙钟惫甚而若废人者,居直之一。其他如跛者、聋者、盲者、哑者、疾病零丁者,以及老者、少者,合而计之,又居十分之一二。综而核之,其所谓完全无缺之人,不过十之一而已。此十分之一中,复难保其人人孔物可恃。以此观之,即欧美各强弃弹战而取拳斗,亦将悉为所格杀矣。

      观其西国之丈夫,有蠖其背、龟其首、气息奄奄者乎?无有也!观其妇女,有鬼气淫淫、迎风欲坠者乎?无有也!欧人体育既盛,复以医学之昌明,卫生之适宜,无怪其魄力雄大,足以气吞五洲,力压他种而有馀也。

      其论体魄强健之重要:

      盖有坚壮不拔之体魄,而后能有百折不屈之精神;有百折不屈之精神,而后能有鬼神莫测之智略,故能负重致远,而开拓世界也。

      其对中国应有军力之展望:

      由是观之,以中国人口之数而计,则现役陆军员应得四百万众,而战时人员应在二千万以上。苟如斯,则虽倾欧美、日本全国之师以加吾,自足以从容排御而有余裕。即使排闼外向,步成吉思汗之旧轨,横冲直闯,以与他族为难,恐巨狮爪牙之下,必无完躯者矣。

      满篇警语, 须读其文而后知。

      这篇文章在中国历史上产生了极其深远的影响, 当时就引起日本人的高度重视。倭人下河边半五郎把该文编入军事编, 以示其国人, 至明治末, 已印七版。

      当时蔡锷年方十九。何其杰出如斯哉!

      • 家园 蔡松坡,一代儒将也

        精彩的地方在于儒而没有酸腐气,他的所谓儒,是那种通达和东方智慧。因此,他无论为人还是用兵,都堪称经典。在那个时代,我们没有其他资源,靠的就是人文精神,而蔡锷,可算将其做到了极致。

        有趣的是,蔡锷在日本军队中也颇受崇拜 -- 以日本人当时的骄横,对这个中国人的钦佩可是非常罕见的。有记载日军进攻湖南,打到蔡锷将军故居,曾特别下令保护。并有日军前往参观拜谒。

        结果,中国炮兵看到日军出入将军故居,推测日军在那里建立了指挥所,当即炮击。。。

        “他虽然命在旦夕,思想却一如既往、锋利得象把剑。”

        只此一句,就让我想起了师大的灵魂高君宇。

        惜哉,松坡,天不与寿。

        • 家园 日军参谒蔡锷墓被华军炮击的桥段极其可疑

          蔡锷墓在岳麓山上,而岳麓山是国军守卫长沙的核心阵地。如果日军能够控制岳麓山和蔡锷墓,并且都有闲心去参谒松坡墓了(这一点本身就很可疑,除非是蔡当年的日本同学,否则其他日本军官有啥动机去凭吊他? 毕竟蔡的事功都只是对于中国人意义重大),周围国军早就跑光或者被日军清光了,不可能据守能炮火射程笼罩蔡锷墓的外围阵地。

          中日四战长沙,第一次日军根本没摸到岳麓山的边,第三次国军严守岳麓山,重炮阵地还起了很大作用。第二和第四次,国军失守长沙,其中第四次时撤出岳麓山时秩序混乱,被日军截击伤亡惨重,跑都来不及,更别说回身放炮了。

          so,who when where的记载?

          • 家园 我说错了,是松坡故居
            • 家园 蔡锷故居就更不可能了

              蔡锷故居有三:

              邵阳,洞口,北平。

              北平故居37年沦陷时,29军从城内仓皇撤退,不可能有冲日军打炮事件;

              邵阳故居44年10月沦陷,当时只是旧屋几间,并未专门布置,很难想像日军会专门考证出这里是蔡锷故居并串流参拜;而且日军攻陷邵阳时,国军溃败,散兵、伤员被日军四处搜杀,哪里会有组织回身观测蔡家旧屋并大炮?

              洞口蔡锷公馆么,45年湘西会战日军才打到洞口县附近,双方在这里血战连连,日军进攻疲敝,然后又赶紧撤退,咋会有余暇去参观公馆涅?

              • 家园 国内描写雪峰山会战的书中有此记述

                老萨照本宣科而已。

                先不要着急说不可能。这本书的名字我记不清了(不是故意推托,因为我不在国内,当时的书早都不在身边了),但当时写芷江的书仅仅几本,并不难找。这本书有些特点,我略作记叙,如将来找到,应该可以看到这几个看点 -- 1。有邱维达修改反攻计划的内容,反对双方打成顶牛,改为大包围的打法。修改后的计划很精彩,十八军打穿插,七十四军阻击,新六军反攻预备队,可谓精锐尽出之战;2。阻击战中,七十四军有个连长被重点描写,绰号长臂猿,善于投弹和炒米饭,最后战死(这段我怀疑有YY的内容);3。日军有个小笠原中尉进入中国阵地内部侦察,误入苗区被杀,日军组织一只队伍历经千辛万苦才把他的尸骨找回来,找回的骨头都成了绿色。

                蔡锷故居被炮击的内容,引自一名日军的回忆,称发现蔡松坡故居后即下令保护。他本人和数名日军入内参观,院内铺砖,很清雅的地方。正在此时,中国军队对此处的炮击开始了,这名日军一面骂一面逃走。

                从文法来看,小笠原中尉的事件和蔡锷故居事件,很有日文的痕迹,推测作者是从日方资料中翻译过来的。即在日本,有时候想想说不定能找到原始文献,不过这是可遇而不可求的事情吧。

                提到此事,并不是说日军是什么文明之师,只说明此事言而有据罢了。

        • 家园 宝多、人好、速来

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        • 家园 蔡松坡,高中时常要与此人对视上几分钟。
      • 家园 将军真奇才也!
    • 家园 社会学家费老孝通言

      孙中山是想当流氓而不成

      老蒋是当流氓也当成了的

      唯TG以正治天下,得天下民心

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