主题：【写沈崇ing旁白】一言以蔽之1 吕思勉 -- 陈郢客
家园 【一言以蔽之10】历史怎么读 历史怎么读？读书数年，自有些感慨。有些事情，唯有到失意者口中搞清楚；有些事情，唯有得意人才会抒发一二，也唯有得意人才可见证一二。
以胡公二三事为例。材料一篇：胡耀邦的睿智与气魄：毛主席批的照样平反作者的立场和感情无可质疑，亦可感知。
取事实，整理如下。
【八大时一封信】：
陈云、小平同志阅转主席并原书记处同志：今天上午，我出席主席团会议，看到我的名字摆在预定的正式中央委员里的时候，从心底发出了无限的痛苦，几次想站起来提出意见，但老是感到难为情。当快要散会的时候，算是鼓起勇气站起来了，可是又被大家说“不要谈个人问题”，就坐下来了。
我是作梦也没有想到，我会被提名为中央委员的。我决没有低估自己，我曾经估量过自己的分量。我这样计算，如果我们党把领导核心选成一个二千多人的大团，大概我可以摆得上。后来决定选成一个大连（这是我衷心拥护的），在这个连里有我的名字，心里非常不安。但又一想，做青年工作的没有一个人也不好，所以就拼命压制着自己，没有提，也没有同别的同志谈。至于由于提的太快，又没有把工作做好，因而欠了党的债，那以后还可以经过自己的努力去补偿。从这一点上说，我认为我这样做也是识大体的。
现在九十七个正式中央委员的名单中又有我，我就完全想不通了。这样做使我太没有脸面见那些无论是过去多少年和这几年，对党的贡献都比我大几倍的绝大多数的候补委员。这对我的压力实在是太大了。
无论如何，请主席和中央同志把我的名字摆在候补名单里去。
情绪有点激动，写得词不达意，想一定会原谅我。
敬礼！
胡耀邦
一九五六年九月二十二日
【鱼水情】：
1981年12月21日至1982年1月6日，第十五次全国统战工作会议在北京召开。1982年1月5日，在中南海怀仁堂，中央领导会见出席会议的部分同志，并与大家亲切座谈，胡耀邦发表了长篇重要讲话。在讲到同民主党派的关系时，他强调，各民主党派同我们党风雨同舟几十年，我们之间的关系不仅要“长期共存，互相监督”，而且要“风雨同舟，鱼水相依”。——这可是大变动，亦是重要信号。
由于胡耀邦讲话较长，会议主持人宣布中间休息一刻钟。（注：可验证老广所言。）休息时，胡耀邦见到一位熟悉的记者，打过招呼后，亲切地问：“我今天讲得怎么样？”“很好！”记者回答。
“哎，你们新闻记者不能光挑好听的说嘛，你看还有什么问题没有？”胡耀邦继续笑着问。
“把我们党与各民主党派的关系比作鱼水关系，恰不恰当？”记者忐忑不安地说。
“说说看，有啥不恰当？”胡耀邦不但不生气，反而更加和颜悦色。
“我们一直把党和人民军队与人民群众的关系，比作鱼水关系，人民群众好比是水，党和军队好比是鱼，鱼是离不开水的。而我们党与各民主党派是朋友关系，把朋友关系比为鱼水关系，似乎不太科学。因为，你说谁是水、谁是鱼呢？”记者见他虚心听取意见，便把自己的想法毫无保留地说了出来。
“好，有道理，有道理！”胡耀邦诚恳地说。
会后，经中央统战部审查的新闻稿送到胡耀邦手中，他认真琢磨记者的意见，经过缜密思考、反复推敲，决定把原稿中的“风雨同舟，鱼水相依”改成“肝胆相照，荣辱与共”。——改词是为求稳妥权宜，各中真意，仍近于“鱼水相依”。
反应：
对这句话，各民主党派、无党派人士及社会各界，都称赞不已。一位民主党派中央的负责人感慨地说：“我每听到、看到‘肝胆相照，荣辱与共’这8个字，都禁不住感慨万千！共产党没有忘了我们，没有拿我们当外人啊！”【李锐】
曾任中组部常务副部长的李锐1982年参与中共十二大的筹备工作。李锐回忆：“记得我向耀邦做过两次或三次系统汇报，他平易近人，交谈很是随便。印象最深的一件事是一个原十一大中央委员的去留问题，是煤炭系统的，他在‘文革’中欠了账，当年却是颇有点名气的中青年。我们同耀邦来回争论了3次，各有各的理由，最后他服从了大家的意见，这个人不保留了。”——此“中青年”何人？待解。
【此人又是谁？】
一次，中央召开各省、市、自治区党委第一书记座谈会，讨论加强、完善农村生产责任制问题。胡耀邦讲话以后，很多省市委书记都表态赞成，但有位省委书记当场表示有异议，他讲了一大堆理由并带着明显的情绪说：“我们那里情况特殊，不能搞联产承包责任制！你走你的阳关道，我走我的独木桥！”有人公开唱反调，会议气氛紧张起来。尽管胡耀邦当时非常急切地要推动农村改革，也迫切希望在党内高层能形成共识，但他没有发火，而是平静地说：“各位如果对联产承包责任制想得通，就做，想不通，允许你再想一想。那位不同意的同志也可以‘你走你的阳关道，我走我的独木桥’嘛，让实践来证明哪个办法好，你们看这样行不行？”
胡耀邦的一席话，让整个会议气氛轻松下来。
会议过后没多长时间，那位省委书记通过学习和实践，主动放弃了自己的意见，在本省农村积极推行了家庭联产承包责任制。
【两个不管】
1977年12月15日，胡耀邦就任中组部部长。上任伊始，平反冤假错案，解放干部，这是胡耀邦早就成竹在胸的一件大事。他坚持实事求是的思想路线，坚持按照邓小平多次讲的“有错必纠”的原则积极推进平反工作。胡耀邦旗帜鲜明地提出“两个不管”，即对于“凡是不实之词，凡是不正确的结论和处理，不管是什么时候、什么情况下搞的；不管哪一级，什么人定的、批的，都要实事求是地改正过来”。简单地说就是用“两个不管”的矛，去对付“两个凡是”的盾！30年后的今天，重温这番话，仍让人感到振聋发聩、掷地有声！两个不管VS两个凡是，果然精彩。
【毛主席·国民党】
有人提出质问：“毛主席批的怎么办？”胡耀邦斩钉截铁地答道：“照样平！”
当时曾经有人提了一个挑衅性的问题：“你说,不管什么时候，那么，国民党的错案平不平？是否连国民党搞错的也平啊？”
胡耀邦机智地把这种挑衅顶了回去：“我们把国民党推翻了， 就把它平掉了嘛！”
【家庭联产责任承包制】
如何让农民自发进行的农村改革在政治上获得通过，这问题曾经使胡耀邦大费脑筋。一天晚上，胡耀邦在中南海勤政殿走来走去。他在琢磨，怎样避免使用“包产到户”这个名词，以减少政治上的阻力。他突然想到“家庭联产承包责任制”这个名称，如果再加上“农村”两个字，不就可以把分田单干、包产到户都绕过去了吗？！胡耀邦认为这个办法肯定通得过，立即坐下，把“家庭联产承包责任制”写在纸上并高兴得笑起来。
从此，“家庭联产承包责任制”就作为农村经济体制改革的主要方式载入了史册。
ps：胡公历来讲话时间不短，此一文中亦提到数次。当无可疑。
暂且整理入库，继续寻找可证伪或可补充之文。
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本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 看到这里不禁笑喷了 如何让农民自发进行的农村改革在政治上获得通过，这问题曾经使胡耀邦大费脑筋。一天晚上，胡耀邦在中南海勤政殿走来走去。他在琢磨，怎样避免使用“包产到户”这个名词，以减少政治上的阻力。他突然想到“家庭联产承包责任制”这个名称，如果再加上“农村”两个字，不就可以把分田单干、包产到户都绕过去了吗？！
胡耀邦认为这个办法肯定通得过，立即坐下，把“家庭联产承包责任制”写在纸上并高兴得笑起来。
从此，“家庭联产承包责任制”就作为农村经济体制改革的主要方式载入了史册。
家园 【那个走独木桥的省委书记是】黑龙江省的杨易辰 家园 【讨论】 家庭联产承包制浙江省是82年底83年初才开始执行的，我82年暑假还参加了双抢，后来听说是当时的省委书记与中央唱反调
家园 去留问题 中央委员的去留问题，不是选举的，而是高层“争论”的。
当然可以说，毛时代也是高层“争论”的。
不知道现在还是不是？
将来呢？
韩英：男，汉族，1935年1月生，辽宁阜新人，原名韩荫，1956年8月加入中国共产党，1955年8月参加工作，北京矿业学院地下煤层开采专业函授毕业。1950年5月加入中国新民主主义青年团。1953年起在抚顺煤矿学校学习。1955年8月至1962年10月任山西大同矿务局安检处采煤技术员、工程师。1962年8月毕业于北京矿业学院函授部采煤系。1962年10月至1967年4月任山西大同矿务局同家梁矿工程师、大同矿务局三矿采煤副队长、采区工程师、矿长。长期在山西大同矿务局工作，并曾在抚顺煤矿学校和北京矿业学院学习，属又红又专的典型，30出头即担任矿长。“文革”开始后，1967年4月至1969年9月任山西大同矿务区党的核心小组成员，大同矿务局革命委员会副主任兼总工程师。1969年9月至1970年4月任山西省革命委员会核心小组成员、生产组组长、业务组组长。1970年4月至1978年11月任山西省革命委员会副主任；1971年4月起任中共山西省委常委，1973年5月至1978年11月任中共山西省委书记（当时设有第一书记）。1978年10月被华国锋调至北京，1978年10月至1982年11月任中国共产主义青年团中央委员会第一书记，1979年4月至1983年1月兼任中央团校校长。1979年7月增选为政协第五届全国委员会常务委员。1982年11月后重返煤碳系统，1982年11月至1991年4月任东北内蒙古煤炭工业联合公司副总经理、党组副书记。1991年4月至1993年5月任中国统配煤矿总公司副总经理、党组副书记。1993年5月至1995年5月任煤炭工业部副部长，党组副书记。1995年5月至11月任神华集团有限责任公司筹备组成员。1995年11月至1999年2月任神华集团有限责任公司副董事长、总经理、党组成员。1999年2月至2000年3月任神华集团有限责任公司副董事长、党组成员。是中共第九届中央候补委员，第十届、十一届中央委员，政协第五届、八届、九届全国委员会委员。
注意关键的两句话：
“1978年10月被华国锋调至北京”
“1978年10月至1982年11月任中国共产主义青年团中央委员会第一书记”
结局是：
“1982年11月后重返煤碳系统”
以后几乎都是“副”了。
家园 风雨同舟，鱼水相依？ 民主党派究竟是什么性质的党派？
党究竟应当与什么人“风雨同舟，鱼水相依”？
在造反的阶段、建国的阶段，真正与党“风雨同舟，鱼水相依”的究竟是什么人？
与民主党派“风雨同舟，鱼水相依”的党，究竟还能不能代表在党最困难的时候与党“风雨同舟，鱼水相依”的人的利益？究竟还是不是代表在党最困难的时候与党“风雨同舟，鱼水相依”的人的利益？究竟还想不想代表当党重新面临困难局面的时候党希望与之“风雨同舟，鱼水相依”的人的利益？
家园 霍霍，好问
家园 两个不管 两个不管，听起来似乎有理。
但是，政治是最现实的。最现实的政治，脱离不开当时、当地。
站在今天的现实政治的角度，看昨日的现实政治，自然有许多“不正确的结论和处理”。可是，站在明天的现实政治的角度，看今日的现实政治中那些“正确的结论和处理”，是不是也会有许多“不正确的结论和处理”。
于是，永远是错误。
站在爱因斯坦的角度，牛顿就是错的，至少是片面的。站在后人的角度，爱因斯坦肯定也是错的，至少是片面的。那么，什么是科学中“正确的结论和处理”？
于是，只能相信无法证伪的迷信。
问题不在于改正，而在于翻烙饼一样折腾，每翻一次还只允许一面朝上，而在于当事人都还在的时候，翻烙饼一样折腾，更在于涉及自己的昨日政治的时候，只要自己还在，绝不改正，绝不折腾！如50万右派和几个不予改正的右派，58年的反军事教条主义。
家园 毛主席批的怎么办？ 主要的问题不在于是谁批的，而在于用什么样的世界观、价值观看待问题本身。
所谓冤、假、错案，和不冤、不假、不错的案，也是如此。
对反叛的土司、头人、农奴主、宗教上层分子，如果站在被剥削、被压迫、被侮辱、被损害者的角度，又有多少冤、假、错案？但是，如果站在剥削、压迫、侮辱、损害者的角度，一桩桩一件件不都是冤、假、错案吗？黑水芦花的大土司，屡降屡叛，最后在加拿大花光了所有的积蓄，又得不到自由社会、民主社会的基金资助，还得了癌症，不得不回国，却荣就四川省政协副主席。站在他的角度，前面的帐怎么算？你们是冤、假、错！但是，站在饿着肚子给解放军扛炮弹翻越雪山的奴隶角度，“却不冷了弟兄们的心”？！
还有疆独、藏独。
61人，固然情有可原、理有所归。但61人之外，尚有坚持不自白，坚持自己的信仰自由、言论自由，在国共联合、全面抗战的局面下，蹲满了刑期，才走出牢房的（已经国共合作了，走出去的同志们也不想办法把他们捞出来），却接着受61人的排挤、打击，受排挤、受打击的时间比蹲国民政府监狱的时间还长。此外，还有那些死在抗战的国民政府监狱里的。WG时，康生引着去见毛，看见毛，那真正像看见红太阳，字字血、声声泪，检举揭发，说得可都是事实，61人就此坐实。可WG之后呢？
至少，修党史、国史时，总得讲各种人物、各种表现吧？否则文天祥的《正气歌》何以流传千载？
谁冤、谁假、谁错？
