五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】新疆事件后中央可以做的事情 -- cinese

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              • 家园 美国事实上有。入籍要考英语的。达到一定水准才行
              • 家园 日本实际上有

                除了日语学校以外,其他的学校学历一律不予承认,实际上就是规定了日语为唯一的合法语言。

              • 家园 美国已经有了

                新华网华盛顿2006年5月19日电 美国参议院18日经过激烈辩论,投票通过了将英语定为国语的对移民改革法案的一项修正案。

                外链出处

              • 家园 约定俗成人所共知的事情

                就不会刻意去规定和明确。

                比如我们不会在大街上嚷嚷“我是人”。

    • 家园 要取消民族自治区就必须移民

      这里的移民不光指移汉民实边,还要迁少数民族入关,打散了和汉民混居。两代之后就完全同化了。

      做不到这一点,民族自治区还是取消不得的。

      至于县一级的直选之类还是算了吧。直选并不能解决民族问题,有时还会激化民族问题。看看前南和科索沃。当时的执政者可都是选出来的。但他们当选的基础就是狭隘的民族排外主义和民族沙文主义。

      至于喇嘛还俗,这起不到杀鸡儆猴的作用。喇嘛这个东西其实看怎么用。清朝的时候不禁止俗人剃度,结果藏人越来越少。其实政府从人道角度出发,限制喇嘛人数是对藏人好。不然的话,养三百万黄教喇嘛不会比养三百万陆军更花钱。而黄教喇嘛不能结婚,只要严格执行戒律,一代之后,藏人就绝种了。

      • 家园 一点不同意见

        世界上民族混居的国家很多,实行民族区域自治的没有几个。咱们这套制度就那么好?未见得。

        通过喇嘛减少西藏人口是绝对没戏,如今tg对西藏压根就没什么计划生育,维族和藏族人生育率全国最高。多一点喇嘛减少西藏人口增长率倒是可以,不过副作用相当之大。

        不过你认为是阶级矛盾这点,我完全赞成。

        • 家园 我觉得应该加强政治经济文化上的同化

          民族根本上要找个有意义的区别来进行划分,无非是血统和文化两方面。二者之间,我以为文化的区分更有意义。如果能够有效地促进政治经济文化的融合,几代人就磨平了。书同文车同轨,如果没有当年秦始皇强力推行,现在的“汉族”还不知道是多少民族。人口的影响,去年314的时候不是有朋友说过,北京的藏族小贩全都换下了藏族服装,对那些暴乱分子的评论也就是“SB们妨碍我做生意。”

          如果认为民族矛盾就是阶级矛盾(我也持这个观点),那就应该从阶级差别方面来消灭这个矛盾。现在我觉得少数民族的最大问题确实如任老师所说,更难从现有的体制中受惠,事实上成了个被打压的阶层。而要消灭这一点,一方面我们要创造一定的客观条件,他们也应该更主动地从文化上融入这个社会。工商金融,这些现代产业的利益绝不是摆地摊能比得了的。从根本上展示我们的优势,促使他们更加主动地融入,同时杜绝一些不应该有的特权和“保护”,这对于双方都是互利互惠的事情。

          • 家园 这点我与尚书大人完全一致

            维族和藏族,虽然政府对他们有一定的优惠和支持政策,但语言和地理上的先天不足,让他们很难自改革浪潮中得益。也正如我在维吾尔在线所看到情况是一样的:维族人抱怨的更多的是经济和政治控制。后者没有办法,谁让他们中一些人有反骨。前者是必须加以解决的。

            欲解决这个问题,语言上的同化是不可避免的,一个不懂汉语的少数民族无法有太大竞争力,如同北京上海的汉族人不懂英语找不到工作是一样的。而政府也应该有意识的扶持少数民族中的进步欲望强烈的那部分人,而不是犯罪分子或旧高层。

            这些方面我和任老师看法也没什么不同,不同的是我认为用喇嘛减少人口的清政府策略和民族区域自治的苏联式策略都并不是那么符合如今要求,还是要仔细的审视,寻找机会加以改进。

      • 家园 任老师评价一下子本狗官的这个看法如何?

        电子赵括:少数民族问题,不妨看看中国历史上的民族演变

        不仅要混居,还要促成政治经济文化上的根本融合,否则离心离德的事情是避免不了的。这就是为什么我认为现在民族矛盾很大程度上就是阶级矛盾的原因。

        • 家园 【原创】现在国内的主要矛盾当然是阶级矛盾

          阶级矛盾在汉族地区有,在少数民族地区一样也有。看看所谓的“维族诉求”,宗教诉求恰恰是最末位的,而经济诉求是主要的。维族找工作难,在本地找工作还不如外地人容易,以至于“好地、石油矿产都给汉人抢走了”等等。

          这无非说明:

          1。自解放以来的宗教政策是成功的。至少在新疆如此。

          2。自从开始搞资本主义后,两极分化严重。而在新疆地区,两极分化的受害者中不但有汉族,更多的是维族。而维族贫民自认为比汉族贫民受到的伤害更大。或者说,维族自认平均贫困程度更胜于汉族贫民。

          在这种情况下,一旦被人挑拨利用,则阶级矛盾很容易得就以民族矛盾的表象表现出来了。

          那么如何解决这个矛盾?可以是暴力镇压。这已经在做了。但只能治标而已。归根到底的问题是两极分化,如果不能解决这个问题,那么就要做好像美国那样每七八年就把国民警卫队派出去要么镇压洛杉矶的黑人暴动,要么镇压辛辛那提的黑人暴动了。

          这场骚乱发生在乌鲁木齐,但是不要以为类似的骚乱不会发生在汉族地区的大城市。有河友说“现在社会上大家都有股怨气。”这其实早在二十年前就表现过一次。当时大家并不是真的要“民主自由”,无非是对极少数人的以权谋私和社会分配机制的不合理看不惯罢了。而此后的长远解决之道也是把蛋糕做大,以求每人都能多分一口罢了。

          问题是,蛋糕要做大,有内因和外因。即使一切顺利,经济规律也告诉我们,小危机七、八年来一次,大危机七、八十年来一次(其实在发展中国家,由于被发达国家转嫁危机,这个周期是每二十到三十年。)危机来临,蛋糕不但不会变大,还会缩小。这时候,分配机制就对社会稳定起决定性的作用了。

          • 家园 前一阵子葡萄说过

            现在中国已经很难靠高速发展来维持现有被扭曲的体系了。恐怕

            问题是,蛋糕要做大,有内因和外因。

            眼下蛋糕很难做大的情况下,各方面的危机要更频繁一些了。我对危机本身并无特别的厌恶,指望蛋糕越做越大来掩盖分配机制的问题本身不但不可行,扭曲的分配机制本身就是危机的原因之一,不及时纠正蛋糕总是有尽头的。

          • 家园 治标容易治本难啊!

            看看内地中小城市一样是打工难,多少人在街头徘徊,怎么可能单单给维族解决工作问题?

            再说了,维族要是学好了汉语,也不见得会被外来打工的汉族抢去了工作岗位。

          • 家园 非常赞同任老大的观点

            各种社会矛盾,不管它以什么面目出现,归根到底还是一个利益诉求问题,在阶级分化客观存在的大背景下,根子上还是阶级矛盾。

      • 家园 花任兄一朵

        关于民族区域制度,请参考这篇文章:外链出处。里面虽然有些私货,但总的来说很不错,我不复赘述。

        至于地方直选,可以参考台湾,为什么在总统直选之前,族群关系从来相安无事?我认为这是来自更上层部门的制约。同样的例子在俄罗斯等国家也是如此。所以我觉得适当放开基层直选虽然有风险,但值得尝试,而且应当自内地始。从这几年的群体性事件频频爆发来看,现在中国政府最重要的问题之一就是基层干部的吏治问题。

        至于喇嘛,现在情形已与清朝大不相同。当时对达赖的认同与对中央的认同是一致的。现在西藏宗教和政治问题紧密纠葛,拿政府钱给达赖办事的喇嘛是不可容忍的。

        • 家园 谢宝!

          恭喜:你意外获得【通宝】一枚

          鲜花已经成功送出。

          此次送花为【有效送花赞扬,涨乐善、声望】

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