主题：请对已故国家领导人稍存敬意！ -- 巴山夜雨

什么样的恶行，应当受到什么样的惩罚，如果过了头，受害者就是明天的你我

当年审判四人帮中要判张春桥、江青死刑，咨询各位大佬的意见，陈云的意见是不同意，并且说，如果非要判，也要在意见书上写上“陈云不同意”。

倒可以和范纯仁的话相映成对呀，其实也就是孔子那句“始作俑者，其无后乎”。

但是你好我好大家都好这种作法是不是也有问题。汉代官僚斗争比宋代更激烈，动则族诛，但是对国家的发展影响好象也不大。

个人以为，贬岭南这种处理方法，在范，吕看起来属于违背“仁政”的非人道刑罚，跟现代类比一下，大概相当于不按法律而是按“民意”处理案件，因此范吕二人忧虑的既非党争之祸，亦非贬岭南会误伤好人，实际是忧虑整个朝政偏离了二人心目中的仁政王道，是忧虑高太后被清议左右，为了惩罚一个恶人，打开了朝廷在施政用人上“感情用事”的先例。

故此二人以为，此例一开，朝廷就有理智渐少而戾气渐多的危险，在这样一个偏离王道的朝廷里做事，前途难料，就算不死在岭南，大概也会死在御史台狱里。

萨大举这样的例子，道理是没有错，可惜未免早了一些。倘若现在TG官方出来清算胡耀邦，那么这个例子的确可以拿出来提醒当政者：不要感情用事，不要为了一部分人的大快人心而做不恰当的事情。

然而现在官方并没有对胡耀邦说半个字，表达不满的只是平民，一部分平民——在平民嘴里，从太祖到前core，哪个领导人是不曾挨过骂的呢？即使现任领导人，一样有人称温总为“影帝”不是么？（这个词虽然多数河友提起来是开玩笑的，在有些人嘴里说出来用意可是恶毒得很。）就算胡耀邦本人，也不是只挨过骂，也曾经在某段时间被某些人捧上神坛不是么？对领导人捧上神坛也好，丢草砸鸡蛋也罢，都不是理智的行为，然而平民百姓议论起来，谁是先通读党史，再研究逻辑学政治学，最后洋洋洒洒写一篇不偏不倚的报告的呢？

尤其是在网络上，骂也好，捧也好，不过代表了开口评价的人一时之好恶，并不是很严肃的事情，今日骂翻天明日又欢喜了的，多的是。只要官方别脑子一热，今天看几个人出来骂了，就跟着打倒，明天看几个人出来捧了，就跟着平反，这就是福气了。因此，我等平民，其实骂无碍，捧亦无碍，要不要“稍存敬意”，也只是出于各人对自己行为举止的约束罢了。

范纯仁和吕大防，所不满的只是身为官方的高太后施刑不当，而没有半个字不满“交口咄骂”的士大夫和老百姓们，您觉得呢？

• 总算找到了

很多朋友讨论这个问题，于是多说一段话吧 [ 萨苏 ] 于:2009-07-10 19:07:38

听得进的人自然听得进，听不进的人依然听不进。

《宋史·列传 奸臣·蔡确》

开封鞫相州民讼，事连判官陈安民，安民令其甥文及甫求援于充之子安持。及甫，充婿也。确言事关大臣，非开封可了，遂移御史台。时狱起皇城，卒事多不仇。中丞邓润甫，御史上官均按之，与府狱同。王珪奏遣确诣台参治，确锻炼为狱，润甫、均不能制，密奏确惨掠诸囚。确伺知之，即劾二人庇有罪，且诈使吏为使者虑问，囚称冤，辄苦辱之。帝颇疑其滥，连遣谏官及内侍审直，皆怖畏，言不冤，由是润甫、均皆罢，而确得中丞，犹领司农，凡常平、免役法皆成其手。

　　太学生虞蕃讼学官，确深探其狱，连引朝士，自翰林学士许将以下皆逮捕械系，令狱卒与同寝处，饮食旋溷共为一室，设大盆于前，凡羹饭饼胾举投其中，以杓混搅，分饲之如犬豕。久系不问，幸而得问，无一事不承。遂劾参知政事元绛有所属请，绛出知亳州；确代其位。

　　http://www.ccthere.com/article/2303219

　　确自知制诰为御史中丞、参知政事，皆以起狱夺人位而居之，士大夫交口咄骂，而确自以为得计也。

。。。

时富弼在西京，上言蔡确小人，不宜大用。确既相，属兴罗织之狱，缙绅士大夫重足而立矣。

http://www.ccthere.com/article/2303219

可见，蔡确之恶，有甚于恶者。

蔡确被贬时，高太后议贬之岭南。范纯仁对吕大防说：“此路荆棘近七十年矣，奈何开之，吾侪正恐亦不免耳！”

http://www.ccthere.com/article/2303219

范纯仁后果然贬往岭南，吕大防亦死于徙贬的途中。

http://www.ccthere.com/article/2303219

嫉恶如仇如是法，有益于国？