主题：请对已故国家领导人稍存敬意！ -- 巴山夜雨
家园 对老百姓讲这个，太看的起他们了，也太残忍了 你这些东西这不过是官僚之间的兔死狐悲而已，跟你要讲的东西南辕北辙。
那人那么讲不过是因为官场瞬息万变，下次不定就是到自己了，
所以要留条后路。不过如此。
说到底，是统治集团内部的妥协而已。
你把这个做例子那就说错了对象，你应该是对统治集团内部的那些可能
说胡乱邦的人讲才对，他们会觉得心有戚戚焉的。
你们是把统治阶级内部的明哲保身尔虞我诈之术用来教育老百姓，
对老百姓讲这个，太看的起他们了，也太残忍了
他们可是要直接面对要他们命的歹徒，他们可没有武警看家护院，
他们也不可能明白你们这些上等人的心思。
胡耀邦作为国家领导人，其政策给国家造成的伤害巨大，贻害至今。
而且直接受害的恰恰是广大的人民群众，可是你们却还要人民群众在
表达愤怒的时候能够按照你们的约定俗成来做，要求太高了。
你们知识分子文质彬彬，骂人不带脏字，但是劳动人民没这么多弯弯绕，
您就将就一下吧。
其实你用这么高深的东西来做例子也反映你们这些人内心深处的高高在上，
认为老百姓不能够明白这些高深的道理，太不懂事了。
国家百姓遭此大难，你们还是很有闲情逸致来为你们的惴惴不安的将来
做些文质彬彬的打算，其实很难说明一些问题的。
江青同志经常讲的风口浪尖上看人，真是这样的。
家园 花您，说得透彻，不过有一点不同看法 其实萨文的例子中的道理，你觉得对老百姓太残忍，也太高深。俺以为不然，相反老百姓是懂的，不但懂，而且也是这么做的。为什么呢？因为一般来讲，平民之间的冲突，大多为蝇头小利或一时意气之争，犯不上你死我活的，所以说，他们或许没听过“已所不欲，勿施于人”这句话，但大多数人其实是明白其道理的。但是话说回来，老百姓也是有底限的，人们说：“夺妻之恨，杀父之仇。不可不报。”当然现代社会，婚姻自主，夺妻一说也淡化了。不过最起码，自己的及亲人的命总是值钱的吧，当然也许在别人眼里不一定值钱。在平头百姓眼里这已是低得不能再低的底限了，当这个底限被突破，他们上一下街又怎么了？试问如果这样的事发生在自己身上，什么人用什么样的语言可以摆平这样的怒气？有人要问了：上街能解决问题？闹出更大的乱子怎么办？在回答这问题之前，先说一点，俺不是唯恐天下不乱之人，决无鼓动有事就上街打酱油之心。也知道上街并不能解决问题，何况是历年积累一朝暴发的问题？要是这样能解决问题，还要政府干什么？
不过事情到了这一步，堵不如疏,强行压制群众只会闹出更大的乱子，（俺认为，政府在实际处理这个问题上比“冷静”人士要高明得多）其次，对某些敌恶势力也是一个警告，这个世界没人是好欺负的！第三，对政府也是一种压力，俺认为这种压力是正面的，政府也不是天生就正确，说不得拍不得的，这么大的事情出了，虽然现在不到追究责任的时候，事态平息后，肯定有一批官员是要承担责任的。说这么多，其实就是表明老百姓反而是明白道理的，前提是他们自有其底线，别搞到“民不畏死，奈何以死惧之”就真收不了场了。
然庙堂之上则不同了，这些人绝大多数知道圣人教诲的，高手们甚至可以把四书五经倒背如流。然千百年庙堂之争经常是血流漂杵，灭族祸党之事比比皆是，何也？利益使然而。老马说过：当利润超过300%，资本（其实是背后操作的人，俺的解读）什么事都敢干；吕不韦的老父教导小吕：政治的利润百倍千倍不可计也（珠宝生意？那也叫生意？）。当然不能说古时从政的人都爱钱，不过权力背后隐藏的巨大利益可以让道理变得苍白无力甚至让一些人人性全无。这也是为什么历史上的庙堂之争是那样的残酷无情。从这点看，孔子真是先知，提出：刑不上大夫，看来并不是民贵有别这么简单滴。
所以说，深层次的问题还是利益分配的的问题，还是公平合理的问题，这次是发生在新疆，是有人煽动组织，那有没有可能发生下次，还会是新疆吗？
老百姓或许文化不高，要求也不高，但他们是懂道理的，而文化高的人们，你们真懂道理吗？
家园 为什么我回复出来这个提示 提示:请不要发重复的帖子!
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家园 你老兄这话太提气了 恨不得花两次。
其实萨苏的意思很简单，己所不欲，勿施于人。但他那个类比太挫了。
家园 支持 强烈支持
家园 ddd!支持！ 家园 您别说，我看了一眼，没看明白... 觉得好像跟我没关系，就没继续想。
家园 好犀利的文字。 送花吧。
家园 "懂事"这个词很妙 他的含义就是避开话题，拒绝进一步的对话与辩论.从来只看到精英说老百姓不懂事,从来没看到老百姓责怪精英不懂事.为什么?因为这里有一个潜台词:精英么,总是掌握着真理的.或者说,精英总是对的.那要是精英不对了怎么办?--你这人怎么这么不懂事呀?
家园 哦，坏人强奸了要判刑，某人说，判刑的例子一开， 好人日后也跑不了，果然日后就有好人被诬陷强奸而判刑的，
所以得出结论，强奸不应该被判刑啊！
》》》不是说支持民族仇杀，就是觉得萨苏举得这个事例不大妥当。