主题：请对已故国家领导人稍存敬意！ -- 巴山夜雨

吾生也晚，生发未燥即见普世价值幽灵游荡。然不敏,夜梦蛙鸣于井,常有公私之辩. 见普世价值, 强欲make sense. 对已故国家领导人之敬意云云,想来亦可求诸普世价值. 奈何日暮道远，卷繁事急, 权以臆测，以当实言。如有雷同，敬请宽心。

我一向以五千年历史为豪，但是经看过网上几篇巴比伦和什么不达到米呀， 还有挨得及来不及的文章，心里也不禁发虚。保险点，还是从两千年前说起吧。还不保险？那就一千年。据说那时就有为已故国家领导人起名字的陋习，甚么岳武穆，秦丑缪的。汉朝也有甚么桓呀灵的（实在对不起，一不小心又回到两千年前去了，年纪大了，短期记忆不行，只能说一些远的东西。同样，臆测臆测，如有雷同，敬请宽心。）那时的人可能吃得比现在饱（那时没有普世价值，不知他们吃什么，反正吃得饱就是了），不但给已故国家领导人起名字，而且给给已故国家领导人起名字起了个名字，叫谥号。我听说"乱"也是一个谥号。具体给谁记不得了，反正是给过的。以前人做得，现在人为什么做不得呢？（同样，臆测臆测，有待通过普世价值确认。如有雷同，敬请宽心。）我还听说唐太宗的谥号有几十个字，我们还现在只有一个字，余地还是很大的。

不知怎么又梦到蛙鸣了。由蛙鸣又引发长期记忆来了。好象是晋朝吧，当今天子正当年富。每当夏日，金乌下，浩魄升。南风去，宦者随。鸟栖于树，蛙鸣于田。王轻衣便帽，升偏殿，招侍臣。不问苍生，不论鬼神。但论＂蛙鸣于田，为公为私＂。频虚前席，数更红烛。不绝漏尽更残，东方既白。

皇帝大行，中原板荡，神州陆沉。大臣遥思旧恩，美谥为惠。噫，当晋之世，已对已故国家领导人稍存敬意。谨以此为世风日下之存照。

臆测臆测，有待通过普世价值确认。如有雷同，敬请宽心

我经历了胡耀邦当政的时代，感受或体验到了他所制定的政策的影响。

我的看法，共产党的中央领导人中象胡耀邦这样关心百姓，实事求是，

严于律己，敢于任事，敢于得罪人的干部是不多的。胡耀邦是好人，

是共产党的好干部，是共产党里为数不多的好干部之一。

俗话说，多做多错，少做少错，不做不错。这是很有道理的。

胡耀邦主政期间，拨乱反正，清理平反了多少共产党建国以来的冤假

错案，这些工作对中国在经过文革内乱以后，社会重新稳定，人心重

新凝聚，起了莫大的作用。胡耀邦在民族政策上的“两少一宽”现在

看来过于宽纵，这大概是胡耀邦以怀柔为主，人心换人心的想法下出台

的政策，而且多少也有点弥补文革时期对少数民族的伤害的意思。

但这不是这次新疆闹事的唯一原因，甚至也不是重大原因。1975年，

那时还是毛周当政的年代，不是一样有云南沙甸回族与政府的冲突么？

评估一个政策，可以分两方面来看。一个是看政策出台的背景和依据，

一个是看政策的执行。前者务虚，大家可以讨论，后者务实，实践可以

检验。如果胡耀邦的政策执行不下去，那不会改改么？宏观调控碰到了

金融危机，不是改成突击化钱了么？所以，在胡耀邦下台的二十四年后，

还把现在新疆发生的民族冲突归咎于胡耀邦当时制定的政策，可以说是

非常荒谬。要知道，共产党从建党到建国也才二十八年的时间啊，这中间

“政策”改了多少回？如果政策不改，共产党二十八年内不知道要死多少

回了。

民族问题从来都没有一帖万应灵药可以包治百病，可以长治久安。一代代

的人成长起来，一代代人所处的社会环境都不同，民族问题也就会改头换

面的出现。在文革中，那就是伤害了少数民族的信仰或生活习惯，在现在，

就是少数民族地区的经济发展缓慢。有这些内因，加上国际上复杂的势力

作祟，民族冲突免不了要出现。防止民族问题出现，防止民族问题出现以后

激化，妥善处理民族冲突是当政者的责任。在广东韶关，在7。5这件事上，

就是现在广东和中央当政者的责任。