主题：【原创】术数逸故 -- 卧槽先生
家园 时有初正就是我说过的计时的精确性不够 精确到分，改为五柱十字，就能够把同八字却时有初正的情况区分开来。地有南北可以辅以星象，尤其是地平线附近星相，由于地球表面的弯曲，南北方能看到的星星在地平线附近是不同的。当然这在高层建筑比较多的现代做起来麻烦一点。
家园 五柱十字可以提高准确度 古代沙漏计时，时辰很难判别，八字到时辰已经很精确了，所以子平术里面还有教人怎么判断子时、寅时.按照现在的时间精确度完全可以十字了，而且十字更加可以突出日元的中心地位
荷包兄，你所谓的八字改成十字就是科学性的意义，如果只有神秘性，那怎么敢擅自改动天机呢，呵呵
家园 这个也是为神秘性服务的 无论什么，佛法也好，基督教也好，甚至是哈里波特也好，都要讲自圆其说。不能自圆其说的话，什么性都是谈不上的。四柱八字包含的信息太少，于是就容易受到诸如“同八字难道就同命”之类的攻击，以至于产生自圆其说的困难。而再增加比如时有初正地有南北之类的信息，就能够躲避此类攻击，却和准确度无关。准确度，既然是度，那是要量化的，共预测过几次，其中说有实有几次，说无实无几次，说有实无几次，说无实有几次，然后才能谈准确度。科技探索有个很有意思的帖子，说的是一种检测手段，如果女性已经患上乳腺癌，则检测呈阳性的概率是90％，听起来准确度很高的样子，但其实一个妇女去做检测，如果检测呈阳性，她真有乳腺癌的可能连10%都不到。其中只是一个小小的数学游戏而已。
八字关于测时的另一个问题，我觉得是太有地域性。我不是说八字这东西只有中国有，所以不能测外国人。我是说历法其实都是以北京时间为准，其实是以偏离北京中轴的某经度（大概是当年观象台所在地的经度）的地方时来作历法的基准。比方说日的分法，月的分法，闰月的置法，甚至是年的置法，都和某个天象处在某天有关。如果此天象发生在子正附近，那么按照不同地方的时间，它就可能发生在不同的两天。于是就可能造成某人的八字甚至所有人的八字都不同。如果是从全球范围来看，不同的可能性就更是大得惊人。这就又有难以自圆其说之处了，北京附近的那根经线为什么这么特殊？这时，如果我们能够替每个人打造起自身的历法，比如你在何处出生，就以此地经度来计算历法以及八字，要算何事，即以此事可能发生的经度来计算历法以及八字，这样就能自圆其说，又增加神秘性。如今谁都会查万年历，可是计算这些量身定做的历法，那就不是什么人都行的，这就增高了入行门槛。
家园 北京时间施行后带来了八字的一个新问题 北京时间施行后导致整个中国（除新疆）用了同一个时间，但是上海下午六点太阳已经下山了，成都天还亮着呢。而八字里面最基本在于调候阴阳，假设这个时间上海和成都同时出生一个小孩，按照北京时间两人取八字是一样的，但实际上阴阳是有差异的，也就是说实际八字有差异的，这就是统一使用北京时间带来的问题。而古代取八字都是据日月或据鸡鸣狗叫定时辰，反而可以真实展现其八字的阴阳寒暖。
家园 用北京时间算是正确的 北京时间，实际上是以西安的某处为标准的时间，而不是北京的
而西安，古为长安，正是文化传统的祖地
我看过邵伟华的书，他说，就是外国人，也得换算成北京时间，才能开算
不仅是八字，就是用周易预测，也得用北京时间
家园 有皇历了以后应该都根据皇历取八字的吧 即使以前没有定都北京，皇历也是全国统一的。光靠个人观察就太不准确了，日月还好，这鸡狗就没数了，弄不好出个周扒皮半夜鸡叫，搞得八字都乱套了。
还有就是这个地轴的进动，大约两万五千年转一圈，地球上观察到的现象就是岁差。诗经说七月流火九月授衣，如今的农历九月可不冷，就是因为过了三千年，这个岁差已经积累到感觉得出来区别的程度了。于是比如这个唐朝离我们可有一千多年，一个如今和当年一模一样的八字，出生的时候的天气阴阳就可能大不一样。所以纪均说的“时有初正，地有南北”还得加一句“人有古今”，当然那两个官太太是同一时代人，不考虑这个。再考虑到什么小冰河的，就更复杂了。但是复杂是好的，越复杂，就能搞得越神秘。
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家园 【原创】术数逸故(三十二)史瞎子预断年羹尧 史瞎子还有一例神奇的断相故事，涉及到了雍正一朝最显赫的大臣。
某日，史瞎子被年遐龄请去为其子希尧断相。
史曰：“一品官也。不过刚才在公之门房相一仆人小孩，他日位更高，当位极人臣也。”
年遐龄大惊，即呼仆及之子问对。
原来，此子乃年遐龄与婢女私通而生
当年婢女被夫人发现私通老爷后被逐，其时羹尧已怀，生下后即为门仆所养。
于是，年遐龄正式把年羹尧认子抚养。
其后果掌大将军印，如史言。
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家园 【原创】术数逸故(三十一)史瞎子预留后路 能术数者易患不测，遂不少术士都像桑道茂那样，为自己预留后路
清雍正年间有个史瞎子也很早为自己预先定下了贵人。
史瞎子虽眼已瞎，但遇男子则摸骨，遇女子则听声，言必有中。
一日，被浙江巡抚徐元梦请去，帮其外孙及其老师汪由敦看相。
史曰：“皆大位也。”
徐巡抚外孙是世家贵公子，显达自然是意料之中的事情，而汪由敦乃一介寒生，根本无望显达，认为史只是聊作周旋耳。
不料，这天晚上，史一个人来到书塾
对汪曰：“君勉之！将来官职声名在主人之上。”
汪由敦惶恐不敢当。
史曰：“我不是瞎说。君只是一介寒士，谄媚君有什么好处？
只是推我之命某年当有厄，某年当得脱。
到时候君已登显仕，我之厄或由君而解，故郑重相托。
希望君到时候勿忘今日言，当力为拯之。”
不久，史被雍正召见后忽然发配辽东。
乾隆登基十年后准备大赦天下，时汪由敦正为刑部尚书。
汪核案时见史瞎子之案，记起当日之言，于是顶着同僚压力把其列入大赦名单。
史瞎子蒙赦入京后，即寄住于汪由敦之家。
家园 清朝的志异笔记多，这种神人记载得也很多 我记得袁枚《子不语》中有不少关于万近蓬的故事，万据说目能视鬼。但是最神的我记得是纪均《阅微草堂笔记》里，讲他被流放到乌鲁木齐时请一个看管他的姓董的军官拆字的事情。是纪均自己亲身经历，我也看不出他有说谎的必要。不过从《子不语》中关于红楼梦的记载来看，笔记的作者写这类东西的时候也未必很认真，说谎不会，但也许会信口开河。
