五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】术数逸故 -- 卧槽先生

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        • 家园 子不语怪力乱神

          千年以来,私人笔记中术数故事均比较多。清人离今近,故流传下来的也多,而且术数种类跟现今也比较接近,大家可能看了容易有所共鸣。

          顺便借您荷包一用,私人笔记包括史籍中也记载了很多神、鬼、狐仙类故事,但我认为这类故事无法证实但也无法证伪,是以子不语,呵呵。如果有河友开道术系列,如之前的张天师,那可以写很多的。是以唐朝一个名道士张果有很多传奇故事,但感觉其故事偏于此类故未列入。

          本文所指的术数基本指卜、星、相等范畴,这类长期披上了神秘的外纱,但我认为这类范畴基本上是古人通过长期知识积累而形成的一种社会人类学,故作神秘只不过是为了显示高深而已。

          简单形象而言,术数就像一种数学方程式,所谓算命不过在解方程式而已。有河友讲教徒的命算不了,最起码从命理逻辑上是没有这种说法的,只不过命中会显示僧道信息而已,但从玄学上就不是很清楚了。

          • 家园 我到觉得神秘是此类事情的最大价值

            易经说“圣人以神道设教,而天下服矣”。“神道”是什么呢?“微妙无方,理不可知,目不可见,不知所以然而然,谓之神道。”也就是神秘的东西。子不语怪力乱神,是儒家自己修身的原则;“明命鬼神,以为黔首则,百众以畏,万民以服”,则是治理黔首的方法,两者并不矛盾。

            • 家园 神秘其外衣,科学其内核

              大家关注这类事情主要也是因为神秘性,因未知或不可知而好奇,所以认同你所言,术数能够千年流传不衰正在于其神秘性

              只是目前术数的主要矛盾是其神秘性已经掩盖了其科学性

              相当一部分术数是有科学道理的,但江湖人士限于能力无法提炼,学术人士又因其神秘性而不屑于去挖掘提炼,因此术数就无法在此基础上提高

              八字论命其实潜流已经千年,但直到清中后期和民国时期若干官僚文人的提炼演绎,一下子提高了八字研究的水平,导致八字论命一时间成为论命的主流,之后再深入到民间,遂目前说到算命就是指八字论命,孰不知算命的方法其实有很多,其它很多论命的方式如果老星宗等则不断湮没了。

              • 家园 这就是本末倒置了

                科学性这东西,如今什么东西都有。西游记和哈里波特也有科学性,也有其科学道理,无非也是科学家不屑于去挖掘提炼罢了。术数这东西,价值就在于神秘性。如果把神秘性看作了外衣,到是科学成了内核,就好像哈里波特,不去强调其娱乐性,却去挖掘其科学内核,那就是舍本趋末了。

                子不语中的天台县缸一则,就很能说明问题。这口本来很有神秘性,据说平时悬空寸许不着地,能预言县官官运。它锁在县衙堂屋中,县官反而在其他屋里办公事。新县官到任,必对其三跪九扣。袁枚的朋友在天台做官,于是袁枚就一定要去看那个缸,还胡敲了一通,发现不过一粗沙缸而已,也不是悬空的。这就大杀风景了。县衙中看到过缸的其他人,难道个个眼睛不如袁枚,就看不见那个缸不悬空,为何还是常年祭拜,供奉牺牲?无他,神秘性才是其价值,毕竟县衙外没看见的人是绝大多数。袁枚这样的做法,科学性是有了,但岂非不知趣。

    • 家园 【原创】术数逸故(三十)桑道茂预留后路

      李晟于左贲效职时,很长时间得不到升迁

      听说桑道茂善相,就赍绢一匹凌晨而往。

      当时信仰桑道茂的人很多,虽然李晟已经来的很早,但已经有很多人在门口排队等候了。

      桑道茂听说李晟在门口等候,便亲自出来迎接,还专门设宴款待。

      桑道茂对李晟说:“公将来贵盛无比。而且我的性命也会在公手上,能否先行赦免我呢?”

      李晟摸不清楚桑道茂说什么。但唯唯而已。

      桑道茂从怀中取一纸,书其官衔姓名,并在纸左处写云:“为贼逼胁。”

      写完后请李晟写判词。

      李晟笑道“君要我写什么呢?”

      桑道茂曰:“弟言准状赦之。”

      李晟虽然觉得很奇怪但还是依言写上。

      刚写完,桑道茂又把李晟带来的一匹绢拿了过来换李晟身上的衣服

      并请李晟在衣衿处写“它日为信”四个字。

      后来,李晟平叛朱泚,收复长安。(此次叛乱即上文提到的预建奉天那次)

      桑道茂因在长安城内依附朱泚被收押。

      在要就刑前,桑道茂拿出李晟的旧衫及其旧书报给李晟。

      李晟拿过来一看正是自己当年所书

      即赦桑道茂死罪,将其释放。

    • 家园 【原创】术数逸故(二十九)桑道茂预判兵败

      乾元初年九月

      郭子仪等九节度使率军20万围安庆绪于相州

      围至二月,城中人相食,一斗米卖钱七万余,一头老鼠价值数千。

      无论唐军还是城内都认为相州朝夕必将被攻陷

      唯桑道茂曰:“三月六日,日值壬申,官师必溃,此城无忧。”

      至期,九节度兵皆败。

    • 家园 楼主知识丰富,支持,谢谢!!
    • 家园 【原创】术数逸故(二十八)桑道茂营居埋铁

      桑道茂居住的地方有二棵柏树十分茂盛

      桑曰:“人居住的地方应该避开树木茂盛的地方。

      因为木盛则土衰,土衰则人病。”

      于是在柏树下埋了数十斤铁

      说:“后面住我房子的人,如果把我埋的铁挖掉,其人将死。”

      大和九年,尚书温造居其宅,在翻修宅院的时候把所埋之铁挖掉了。

      数日后,温造即故。

      • 家园 不大同意这个。

        因为木盛则土衰,土衰则人病。”

        树木繁盛,土地就变差。但是在自然环境里,树叶枯枝落下,再加上果实,飞鸟昆虫粪便什么的,应该给泥土增加养份。而且树木根部能保持水土少流失。大家相互相成。住在野外森林的人跟住在城市里的人相比,一般都比较健康。空气,水质,负离子,食物等等。肯定比城市里的污染的空气,有众多化学物的自来水,食物里的添加剂,辐射,噪音,工作压力等等,有利得多。得病率应该低得多。

        树木少了,渐变成黄土高坡。难道就会木衰则土盛?土盛则人无病?

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