主题：同侵华日军浴血奋战你拯救出了谁 -- 方军
家园 两件事有关系吗？ 请就事论事好不好？如果是对人的，说明白点儿，以便举报。
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- 复 两件事有关系吗？
家园 那我就把话说白了，我就是冲方军来的 从仵德厚到张启元，方军在这两次发掘抗日老兵事迹的同时，一是只谈某人被共产党判十年刑而选择性其内战罪行，一是把现代社会中的司法纠纷和老兵的历史贡献搅合在一起。
内在的逻辑都是选择性忽视共产党政府和大陆社会在1986-2005之间对正面战场的重新评价；
并试图坐实共产党在二十年间继续抹杀正面战场战绩和亏待国军抗战将士。
方军早年采访日军老兵的文章和书籍也是很有价值的史料；
但是他夹杂着个人政治意气对仵、张两位老兵事迹的“利用”则是大成问题的!
家园 你有没有想过这个问题，方的出发点是自己的利益么 “利用”这个词是有目的性的，既然说“利用”那必然就要导出一个“利益”，方之前的奔波跟之后的奔波，是出于个人政治利益么？
从《鬼子兵》一书就可以看出方军是一个充满热血，而有时难免会让热血完全主导行动的人。但这不意味着他是一个会为达到自己政治目的去“利用”什么什么人的人。相反，我倒觉得是有的人利用他的热血和诚恳而要达到自己的目的（比如仵德厚之类）。轻信是一种错误，但是是可以原谅的错误。
家园 说也没用, 其实西西河不是政治沙龙,它是个文学的网站.本来方军就是写一下一个老者的经历.并没什么政治动向.但把这事究出来表明自己的政治正确那是神经病!
其实,方军的许厚德有什么问题,那是以前的事情,和西西河无关.而且做为一个作者.写一个人的经历他不是政治.所以就算许厚德有问题并不代表方军有问题.
说有人利用方军的热情去达到自己的目的,那西西河今天那几未何尝不是利用方军的文章去达到自己不可告人的目的?
我们能不能先看?看看方军多能写,看看方军对社会有什么贡献,比利用老兵曾经抗战去追究方军的反革命,那个更有意义?
家园 也对苍野兄说一句 您说的情况是存在的，但方先生是否与那类人一丘之貉？窃以为作结论还是应慎重一些。因资料掌握而产生的偏差与别有用心的歪曲，似不应混为一谈，认为不妥之处，可提出来讨论，诛心之论不可取。所以我比较同意双石兄的这个看法：
俺的看法，方大哥不可能是个别有用心的人儿——俺对萨大也是介个看法，但因“轻信”而被感激或激情绑架而发生错误甚至重大错误的可能性是存在滴。所以在涉及这些复杂历史问题时，还是要慎重、兼听、核实。- 复 也对苍野兄说一句
家园 问题 方军在采访仵德厚的时候，知不知道黄樵松、戴炳南和仵的关系? 知不知道仵被判十年刑的原因?
方军在采访张启元，本月在河里耍中国博物馆不收张老兵回忆录就应该送日本博物馆悲情时候，知不知道张启元口述记录已经被收到淞沪抗战纪念馆-老兵口述淞沪抗战史里去了?
方军在采访张家富，陪着感叹昆明已无戴公墓，知不知道戴安澜的墓根本不在昆明而在芜湖?
如果这三个问题是不知道，只能说方老哥是罕见的，不做调研，只盲信口述者的记录者；这种人由于偏听偏信，所写的东东真实性大成问题----但从方军早年大受好评的鬼子兵一书来看，似乎不像哈；
如果这三个问题的答案是知道，那么
最核心的问题：
作为一个最近十几年都在搞抗日相关议题的人，对于1986 - 2005在社会上大批涌现的，重新评价正面战场的书籍、回忆录、电影电视，方军是因为什么原因，出于什么动机才能视而不见，并说出下面这些明显违背事实的话的?
解放60年来……国军抗战的口述史几乎是空白…国军抗日的回忆录一篇也没有。遵循鲁老爷子教导，不惮以最坏的恶意来推测人，我认为文眼在下面一句：到2005年胡锦涛总书记讲话后，国民党残渣余孽才开始“蠢蠢欲动”…
2005年开始，才有国军抗战人士开始“鬼鬼祟祟”地记录、回忆自己的抗战经历……
这样的国军抗战回忆录，鲜为人知、鲜有收藏、弥足珍贵，是我们中国国家历史的一部分也就是说，共产党出版社出版的，从80年代就大量涌现的，为大众所知的，各种图书馆和家庭书架都塞得满满的，证明TG 1/4世纪前就重新评价抗战正面战场的国军抗战回忆资料，都是不值钱的，可忽视的；他方大作家的独家抢救性发掘，因为其鲜为人知、鲜有收藏，所以才是弥足珍贵的
通宝推：Wjwu,- 复 问题
家园 恰恰相反，从《鬼子兵》一书就可以看出方有一定情绪性 我第一次读方的书就有这种感觉。
你提问怀疑是没啥问题，可之前那篇文说“利用”那可是以一种定论的口气，恐怕欠妥吧
- 复 问题
家园 我觉着，双石、萨苏两位或者其他和方军有交往的网友应该 问问他仓野的这几个问题，看他是什么意见。
家园 梦秋:与方军方大哥的一次短暂聚会 幸存的29路军战士，“他们的日子算不上幸福。”方大哥蹙着眉头说。一边为60年前民族兴亡的一战而激动，一边为英雄暮年的凄凉而沉郁。人的感情总是乐见于积极的消息，下意识地躲避消极的消息。然而一旦所闻所见却常常左右人的情绪。遭人议论的仵德厚就是一例。
我们在席间并没有回避这一问题。我们谈论台儿庄，也谈论太原、黄樵松。如果说苦难是一种赎罪，仵德厚的后半生都在赎罪。
家园 几亿农民，很多人一生都在“赎罪” 每一个这个国家的人，日子过得苦，或者受了委屈，都值得同情。
但是我们起码得首先搞清楚前因后果，是不是因为特定某个事情遭的苦。如果不是，那么我们起码不能把它当作原因，更不能把它当作攻击/含沙射影别人或者某个政权、某个党派的工具。
这样违背了我们这个社会最基本的“信”和“义”。
如果不是当事人本意，我也觉得其宣传者必须得对此认真负责：宣传者是否真的估计了当事人的“信”与“义”，是否真的考虑了是为当事人们好？这是否是当事人的本意？
救危扶困，是我们这个民族的美德。但是救危扶困有很多途径，有很多很质朴、很朴素、很本源的做法。尊重事实，并不违背“救危扶困”的好意。
那为何要为了“救危扶困”要挑战“尊重事实”这一基本的“信”“义”呢？
举个不恰当的例子，我走在路上，摔断了腿，我是很可怜的。我是少数民族，我是天顶星人。那我可不可以控诉中国的体制有问题，歧视少数民族，导致我断腿；或者中国的体制有问题，导致我的腿好得慢呢？
我们总不能说摔断腿的人，都是在赎罪不是？
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家园 那三千万人是为谁赎罪呢？ 更多的， 我们的父辈， 童年时代营养不良， 他们是在为谁赎罪呢？
当一个人苦的时候， 你可以说命苦不能怨政府。 如果一代人都苦呢？ 也不能怨政府？ 这就是你身为中国人必须担负的命？
回到您的帖子， 不错， 几亿农民在建国后三十年， 甚至更多的年头里过着凄凉惨淡的日子。 他们当真罪有应得？ 他们是好吃懒做，还是天生智障， 或是脚下这块土地被老天诅咒过了？
“更不能把它当作攻击/含沙射影别人或者某个政权、某个党派的工具。”？ 当真不能？ 笑话。
新一代年轻人里， 上亿的民工为一点没有保障的工资满世界颠簸流离， 城市里数千万的年轻人为了一套到60岁也付不清的房子一天工作十几个小时， 放眼全世界， 除了黑非洲和种姓制度下的印度贱民（这里为“比烂派”预留）， 有谁过着更辛苦的生活？
排名100的人均收入后面是远比发达国家高的基尼系数， 真的“不能把它当作攻击/含沙射影别人或者某个政权、某个党派的工具”？ 当真不能？
家园 这三千万呀,按他们党的说法是应该的, 是必须付出的代价!这是第一个无耻.
今天的事情,那是为了保证一切于党的利益为重!
至于上六十岁都交不齐钱的房子你错鸟!我还真没见党儿们那个需要这样买房子的.
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还有,这贴里最主要的问题是什么?那是方军用了个国军的字眼,而且还说国军曾经抗战,在党儿们眼里这就是天下第一大罪!
实际上,做为一个中国人参加抗战有什么错?当然,这没错.而这批人在这里骂什么?因为他们说的是国军老兵是为中国人打的抗战,而为了为苏维埃和斯大林去割中国人的命,所以就是天大罪.
天地良心,做为一个中国人为外国元首去割中国人的命那是什么事?所以.这些党儿们一听有国军马上就豁上了.!
从我懂事起.他们党就教育我抗战是他们党打赢的,国民革命军是反人民反革命的.国民革命军是汉奸,走狗,卖国贼.突然间方军竟说有国军老兵曾经抗战.那是多大罪呀?
从中国历史来说,中共的所谓苏维埃革命是建立在国外反华势力(共产国际)下的东西.他的目的就是建立苏维埃加盟国(比如江西的中华苏维埃共和国).最后,国民党败走台湾.共产党执掌大陆.
为了证明自己的正确性,什么鬼话都敢说.
三年灾害,四那么多人,为什么?那是为了他们党的利益.为了他们的利益,农民们的粮食必须按额交足他们.所以那里会不死人?
今天,为什么会这样?说多了,一切为了党的利益,所以什么事都出来.