主题：【原创】纪念邓公１００年：乱点20世纪中国的风云人物 -- 席琳
家园 【原创】纪念邓公１００年：乱点20世纪中国的风云人物 自孔夫子和秦始皇之后，中国每500年就有圣人出。二十世纪的中国，则是历史上少有的英雄辈出的年代。
盘点二十世纪，中国有五个半风云人物。他们分别是：实事求是的邓小平、雄才大略的毛泽东、功成身退的孙中山、一代枭雄蒋介石、玩火自焚的袁世凯、和民主先生李登辉
这些风云人物捉对儿产生：袁世凯vs孙中山；蒋介石vs毛泽东；邓小平vs李登辉。
其中，毛泽东是一个战略家，孙中山是一个思想家，邓小平是一个政治家，蒋介石是民族领袖，袁世凯是政治赌徒，李登辉是跳梁小丑。
袁世凯是19世纪末的风云人物，他影响了20世纪中国的前25年。孙中山是世纪初的风云人物，影响了中国前40年。蒋介石是军事强人，左右了20世纪中国的第二个25年。毛泽东是天之骄子，垄断了20世纪中国第二和第三个25年。邓小平功在改革开放，左右了20世纪中国最后的25年。李登辉是一个颇有争议的人物，他的成功在台湾，但对中国大陆的影响不可否认。放在时代大天平上，也算是20世纪中国的半个风云人物。
（李登辉因为在西西河有争议，民愤较大，而且又最年轻，来日方长，就得先委屈一些，姑且算半个风云人物，以观后效。呵呵。。。）
(1)袁世凯
河南项城人，早年随叔父袁家三浪迹陈州赌场，练就了坑蒙拐骗和冒险的赌徒性格。袁世凯后来追随李鸿章，兴办洋务，在天津的小站，训练新兵。他先是玩弄了大清朝的孤儿寡母，然后又玩弄新生的中华民国于股掌之上。最后终于众叛亲离，一念之差，玩火自焚。给近代中国树立了逆世界潮流而动的反面典型。作为一个投机的政治赌徒，袁世凯先是失去了面子，然后又失去了里子。
(2)孙中山
广东中山人，早年留学美日，立志推翻满清的统治。曾在日组织同盟会，并在广州数度组织起义，不屈不挠，累败累战，辛亥年武昌首义成功，推翻了满清，缔造了中华民国和三民主义，孙中山功成身退，建立中国国民党，后来袁世凯称帝，孙中山举行二次革命，再造共和。孙中山是中国国民党的国父，也被中国共产党称为革命的先行者。从孔夫子到孙中山，开辟了一个新时代。作为一个政治家，孙中山虽然失去了里子，但却挣足了面子。
(3)蒋介石
浙江奉化人，早年留学日本，曾追随孙中山先生革命，创办了黄埔军校，在名义上结束了军阀混战，统一了中国。西安事变后，领导全中国人民焦土抗战，取得了胜利。使中国人在近代第一次扬眉吐气，是一个伟大的民族领袖。然而作为一个政治家，蒋介石先是赢得了面子，最后又失去了面子，先是赢得了里子，然后又失去了里子。
(4)毛泽东
湖南湘潭人，早年在长沙师范学校学习，后来在北京大学图书馆当图书管理员。参加了中国共产党的创立，领导了秋收起义，创建了井冈山革命根据地。参与领导了抗日战争，推翻了蒋家王朝在大陆的统治，建立了社会主义中国。但后来因为发动了文化大革命，焚书坑儒，把一个锦绣江山，弄得天怒人怨，玷污了盖世功名。作为一个政治家和军事天才，毛泽东虽然挣足了里子，但最终却失去了面子。
(5)邓小平
四川广安人，早年留学法国和苏联，组织和领导人百色起义，创立中华人民共和国有功。在文革期间受迫害，三上三下，文革结束后再大陆政治上拨乱反正，经济上实行改革开放政策，并通过政治谈判成功回收了香港。谁笑到最后，谁笑得最响，邓小平可以说是20世纪中国最成功的政治家，他不仅赢得了面子，而且也争足了里子。
(5.5)李登辉
台湾台北人，早年留学日美，获农业经济管理的博士学位。在中国大地上第一次成功的举行总统直选，并成功地导演和实施了中国历史上第一次政党轮替，是大舞台上的小人物。虽然一时惨遭骂名，但李登辉对21世纪中国民主化的政治影响将功不可没。然而作为有争议的地区性政治人物，李登辉的面子和里子都不会很大。
总体说来，这五个半风云人物都有其时代和历史的局限，其中最悲惨的莫过于袁世凯，最荣耀的莫过于孙中山。
唯有邓公，不好高骛远，不计较毁誉，做事情举重若轻，谈问题避重就轻。一做一谈间，民富国强，开三千前未有之盛局。
孔夫子说，民以食为天。因此，我认为，邓小平才是２０世纪中国最了不起的风云人物！
（不过，俱往忆，论风云人物，还要看西西河。呵呵呵。。。）
原稿于２００４／８／２１
修改于２００４／８／２２
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 选灯灰还不如选照明呢. 可惜有个照明的大粉丝现在不来了,嘿.
家园 说说理由看
家园 毛泽东跟他少年时崇拜的西乡隆盛很相似 都是浪漫理想主义者，都有强烈的富国强兵信念。记得在这里看到一介的文章介绍，受益良多。然而两人的理想都太过偏颇，西乡领导日本维新成功，然则被迫功成身退诚然是日本的福气，而毛泽东建国后仍然把持激进的实验达20年之久，是中国的不幸。而正是毛泽东，让邓小平面对不得不走资的现实。
邓小平是不是走资派？从他年轻的理念来看，他绝对是个坚定，但也是现实的共产主义者。但是经过了大跃进文革的重创，中国除了改革开放，根本没有选择，因为连苏联阵营也溃散，中国在国际间的迂回地位根本越来越狭窄。邓小平很诚实，他有没有什么自己信仰的改革道路，胸中有没有把握？没有，现在的中国也没有人有，所以全国处于信仰价值混乱的情况下，只能摸着石头过河，因为本来过河就是被迫的。河的对岸是什么？不知道，但是要是不过河，死路一条。但是谁把中国逼到非过河不可的地步呢？不是邓小平。
还有不少人指责邓小平纵容家属腐败。我觉得如果当他一个普通人来看，具有普通人的喜怒哀乐，经过了三起三落，几次人头差点落地，全家为了他担惊受怕，长子被迫害致残，换了这里谁上台，恐怕都要在这种环境中为自己的家人谋点后路。我觉得他对子女的纵容，更加反映了为人父母赎罪的心理，补偿子女们在朝不保夕的岁月中为自己承担。
家园 嗯,言之有理. 家园 平兄所言极是 西乡隆盛的事不熟悉，没有发言权。可不可以另开一帖多介绍一点？关于毛和邓，京虎子有一帖。在下也和了一帖。
- 复 平兄所言极是
家园 一介的帖子在此 http://www.talkcc.com/cbbs/Bd/gtTO.asp?AID=126077
- 复 一介的帖子在此
家园 谢谢平兄，一介先生论英雄文章和网友评论都十分精彩！ 俺的看法，总体的是一个“痛快”二字。关于西乡隆盛，俺认同原作者一介先生的评价，即可比我国汉初三杰之一的韩信，和毛泽东比，还不十分恰当。
一个感觉就是，一个民族如果不知道尊重自己的英雄，不懂得包容失败的（包括有缺陷的）英雄，而一味盲目的（包括恶意的）捧杀或者故意的诋毁英雄。这个民族是不会有希望的。
也基本同意查理五世的观点：能否尊重失败的英雄，是评价一个人甚至一个民族是否成熟的标志。
由于笔绌和所知有限，不敢妄加议论，只转抄几段一介先生原文和评论：
１． 【原创】也聊聊“最后的武士”与西乡隆盛（一）月照锦湾 (一介;字:9921;阅:3645; 1/30/2004 7:56:26）
毛主席青少年离家时也改写了西乡的诗“男儿立志出乡关，学不成名死不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”把其中“男儿”改为“孩儿”， “死”改为“誓”， 意思一点也没变， 可见在毛主席他老人家这样豪气冲天的人眼里， 西乡隆盛之志， 也还是可以仿效的。
２．【原创】也聊聊“最后的武士”与西乡隆盛（三）维新之岚 (一介;字:5091;阅:893;1/30/2004 8:05:56 AM）
此时有人附和，有人反对，相持不下，久不能决。 结果又是西乡隆盛当机立断，扭转形势， 他出示怀中刀，大喝道：“能决今日事者，唯此剑耳！”， 唬得动摇犹豫中的众人不敢再言其它。 “讨幕”诏令才得下达。“王政复古”政变成功，成立了新政府， 在名义上归政于天皇， 剥夺幕府职权。后来中共创始人之一的陈独秀有诗咏西乡“男子立身唯一剑，不知事败与功成”。 这个“唯此剑”的当机立断勇往无前的气魄， 断非常人所能有，即便是陈， 也有欠缺。
３．【原创】也聊聊“最后的武士”与西乡隆盛（十）雄杰歧路 (一介;字:11186;阅:625 3/19/2004 6:12:39 AM）
英雄的作用， 是看清历史潮流， 顺应时势， 带领一个代表先进力量的群体，引导更多的人参与变革。 倒幕中的西乡， 看清了幕府和诸侯制度的弊端， 看清了非变革不足以使日本富强，看清了武士阶层是可以起而推翻幕府的强大力量， 因而坚定果断地实行自己的战略， 确实也达到了横扫千军的效果。 然而这一胜利，并非西乡一人的胜利， 这是所有具有先进思想的维新志士共同努力的结果。
４【原创】也聊聊“最后的武士”与西乡隆盛（十五）翻云激浪 (一介;字:11598;阅:450 5/8/2004 1:49:59 AM）
梁启超曾赞西乡： “东海数健者，何人似乃公？劫余小天地，淘尽几英雄。闻鼓思飞将，看云感卧龙。行行一膜拜，热泪洒秋风。” 西乡和他的主要将领们，作为个体而言已经有了很好的经济和安全保障，而为了大多数的下层武士群体的利益举兵，弃自己于危亡之地，确是非英雄不能为的举动。然而， 历史总是以它自己的方式进行演绎，一切，与道德无关，一切，与美学无关。
西乡死时是被冠以“逆贼” 的称号的，仅仅10年后， 1889年日本宪法公布之时，天皇行大赦，西乡便被平反，恢复正三位。再10年后， 1898年，西乡的铜像就矗立在东京上野公园，西乡按剑而立的庞大的身躯成为这个旅游胜地的标志，而他所倡导的武士精神，也极深远地影响着后来的日本人和日本历史的发展。甚至他的思想与事迹也激励着许许多多的中国革命者，如前面提到的谭嗣同、梁启超、陈独秀、毛泽东等，无不为西乡折服。
从另一方面看，韩信身死族灭、百年尚名裂，西乡相比就幸运得多了。 一个激进起兵反叛而被镇压的人，在中国恐怕不知道要把“叛臣贼子” 这顶帽子戴到猴年马月呢， 在日本却可得到迅速平反。日本这一民族，地域狭小，但历史上从未被美国以外的其他外来势力征服，其自信真真不可小觑。没有这样的自信，哪来得这份对“逆臣” 的宽容，没有这样的自信，哪来的朝气蓬勃奋发向上的明治一朝！
５．刚看到这篇文章，说几句~ (机会主义者;字:1620;阅:166 5/9/2004 11:26:47 PM）
日本人对于历史人物的评价不象中国这样成王败寇，有些失败的英雄照样成为日本人心目中的圣人，而且日本人也不以历史人物的人品作为好恶的标准，不象我们恨不得历史人物都是不食人间烟火的圣人似的，对日本人而言，只要他在历史上有过值得一书的事迹，无论是好事坏事，都值得后人崇拜。
６．越到最后越精彩！乱谈几句（附加龚自珍的名言） (查理五世;字:1962;阅:135 5/8/2004 2:53:56 AM）
两千年的专制独裁大一统造成的是人性和才能的双重萎缩，再也没有先秦时代“布衣一怒，天下缟素”的英雄豪气，尤其是元明清三代七百年的奴化统治，整个中国萎靡不振，形成了一种自上而下的奴才体制。
７．写道最后，一介兄也是动了情了！ (迎风;字:1602;阅:97 5/9/2004 9:05:35 PM）
我国二千年儒学治世所层层建构的道德樊笼，才是民族血性渐趋淡薄的根源吧。道德至上的观念起始时只如一道涓涓细流由先秦的层峦叠嶂中缓缓流出，逐渐汇成滔滔江水滚滚东去，在这过程中不断的吸纳整个精英阶层的智慧，最后将整个民族的价值观念多元化倾向淹没在其中。这种趋势一直没有停止过，到本朝太祖罢黜百家独尊马列达到从所未有的颠峰，所以本朝太祖才是千古一帝啊，秦皇汉武唐宗宋祖谁能让全国的知识分子集体失语并且背负上沉重的原罪的枷锁，老老实实的进行思想改造。当政治枷锁渐趋松弛而多元化的价值取向逐渐在与其他文化的冲撞中成为共识的时候，却突然发现二千年来浩如烟海的积累中我们实在很缺少某些思路的储备。
８．【评论】俺一直觉得能否尊重失败的英雄 (查理五世;字:1132;阅:336 2/1/2004 7:51:08 AM）：
俺小时候也看过美国南北战争的片子，片中的南北两军都是英雄，俺也纳闷，怎么南军明明是代表反动的奴隶主阶级的嘛，怎么会是这样动人的英雄？李将军现在仍深受敬仰，在俺天朝，怀疑不被夷了九族也算异数了。
俺们天朝上国的规矩是反动派都是小丑，或穷凶极恶之徒，比如胡汉三，哪有这样堂堂正正的汉子们。内战中死去的敌人是没有资格被纪念的，虽然他们也许在几年前还在台儿庄、常德拼命呢。
俺们的天朝讲究的是成王败寇，胜利的就是顺应历史潮流，得民心者得天下；失败的就是反潮流，失民心者失天下，这种幼儿园式的思维至今仍大行其道，反映在日常生活中就是成功了（升官了，发财了）就是英雄，不管他们是如何“成功”的；失败的都是狗熊，不要说塑像于京师显地，不多踩几只脚就不错了。为了目的不择手段，成为俺们骨子里的东西，一代一代教育下去，培养出一代代一群白眼狼式凶恶的东西，真是可怕。
家园 近代中国的英雄唯有孙中山和毛泽东。 正如任老师所说：此二人都是那种要把中国和中国人民带向崭新境界的伟人。其他的嘛，蒋介石和孙中山相比，只有后退没有进步；邓公嘛，领着中国人民开始了资本主义的原始资本积累阶段，中国虽说也会富强，但毕竟和毛主席所要带领中国人民奔向的那个境界要差得远。
资本主义开始阶段也很惨，号称什么羊吃人，不过幸好那个时候没出现一个邓公这样的人物，没搞什么人吃羊。
世人都喜欢以成败论英雄，即便如此，邓公也不会超越毛泽东。
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