主题：75事件对维吾尔族的决定性意义 -- 陈经
家园 75事件对维吾尔族的决定性意义 说句政治不正确的话，10亿汉族人，听到新疆发生的事，有多少人的生活受到了影响？连股票市场都没有什么影响。新疆的事，对绝大多数人，只是一个谈资。也许很多人很愤怒，但并不准备为此做什么。
但是对维吾尔族人，这可能是未来数十年中影响最大的事件。维族人的生活方式与心理，可能会有重大转变。
我对维族文化还有些了解，因为几年前经常看一个土耳其网站，不时会有维独的内容出来。也顺带去新疆维族人的网站，看了些文化与日常生活的东西，照片录像都看过不少。虽然字看不懂，但有不少歌还挺好听的，我还会唱几个。有一次我放维族歌曲，一个希腊人听到了，非常吃惊，说这是土耳其音乐啊！还聊了些土耳其与希腊的恩仇史。我说对Turkic文化有兴趣，希腊人说，他们有个屁文化。
中国56个少数民族（这个划分我总觉得是胡扯，刚建国那时划了200多个），其实有实质意义的不过十几个，真正需要花大力气的还是“五族共和”中满蒙回藏几个大的。这里的“回”不是指回族，而是泛指伊斯兰教，维族只是其中一个。孙中山时代提出“五族共和”，是一个策略性的口号，其实是在拉人，以及建立政治正确性。这只是一种形式上的统一，具体不知道要干啥能干啥，和历史上的统一差不太多。只有新中国建立以后，才真正有了具体可行的民族政策，这是有划时代意义的，是中国历史上从未有过的新阶段。
这个新阶段的意义是，以汉人为主体的中央政府，取得了对少数民族传统地盘不可动摇的绝对控制权。因为这种绝对控制权，民族政策就不再是一些大而化之的原则，以及出了事平叛这样的应对。民族政策成了一些具体的可执行的细小条文，真正作用到了每个少数民族居民身上。以前的时代，少数民族知不知道有中央政府都成问题，更不要说什么民族政策。现在，民族政策是非常具体的，高考加分，工作照顾，犯罪减刑，都不是空话，很管用的。
以前的任何时代都没有这样的事，少数民族一般是自己管自己。如果汉人进入少数民族地区，糊涂死掉了也没有人管，“虽远必诛”只是神话，偶而出现一次吹一下。就以西北地区而言，汉族被种族屠杀式消灭次数不少。就算是汉唐明等汉人中央政权强大的时期，在少数民族地区的存在感也不强，只是作为一种外来的威胁。少数民族地区长期都有事实上的政权与武装，是货真价实的自治，最多口头上服下软，多半是不服。
现在虽然号称是“自治区”，但在实质上，所有少数民族居民作为个人，都进入了中央政府的管制系统。少数民族已经没有任何政权与武装，和汉人主体的中央政府的武力对比，达到了数千年来的极小值，而且毫无提高的可能性。少数民族个人，只能在中国的大系统里混了，和汉族也没有本质区别，只是有“民族政策”的小区别。从历史意义上来说，这对少数民族的影响是最大的。可以断言，少数民族作为整体，在中国历史上已经消失了，只剩下一个个标着“少民”身份的个人。
由于这种整体消失，部分“少民”个体会产生焦虑。但从总体上，中国绝大多数的少数民族连这种焦虑感都没有了。甚至一些汉族为了优惠，变身为少数民族，“民族”完全成了胡扯。这是中国民族问题的发展潮流，人们可以有“少民”的身份，但对此并不认真。这是一种正确的解决方案，把“民族”变成身份证号一样的东西，淡化其它意义。
中国绝大多数的少数民族，对这个解决方案并无异议。比如朝鲜族，混得并不差，也不需要照顾。满族也混得不错。应该说越是能混的民族，对这个方案越是接受。汉族受到了逆向的民族歧视，但因为能混，所以也没有太多意见。只有能力不够，混得不好的民族才需要“民族政策”。从民族特性来看，维族人的文化似乎不利于混好。所以，成为中国众多少数民族中特殊的一群。其实除了维族，其它族都还算正常。“民族政策”只是在维族这才出了大问题，主要还是维族本身有大问题。大比例的维族问题人口散布在全国各地，这是一个很特殊的现象。
中国的“民族政策”大体上问题不大，和几乎所有少数民族都玩得转。维族是一个特殊现象，民族政策并不适用于维族。实际上，特殊的民族政策也害了维族。两少一宽，并没有让其它少数民族更多罪犯，中招的似乎只有维族。解决问题的方案，需要维族人自己文化觉醒。
从各方面信息来看，维族人的主体对此认识不深，把原因归结到种族压迫，寻求暴力解决。明明是维族人行为不检，却解读成汉人压迫。这是一条死路，但它走了一段时间。75事件，是一个大爆发，数百人为此付出生命代价。75事件，并不说明中国不稳定，对中国并不是一件特别大的事。另一方面，这对维族人是一个重大的转折，维族人的生活与精神，会受到很大影响。
一个很大的后果是，维族人在中国各民族中，会被“single out”出来。见到维族人，全国人都白眼一样看，这种精神压迫是很厉害的。生活中也会受到极大影响，生意机会会失去。政府机关的政策，公开的说法应该不会变，但很可能会有实际的动作改变。例如下次维族人再闹事，可能直接就开枪了，至少更易作出决策。说句可能不合适的话，春夏之交以后，再也没有人闹这些事了。我预测藏独疆独再闹不出这类事了。政府内部有自己的逻辑，有时欠的就是一个说法，一个先例，也会矫往过正。只要有“防止无辜群众大规模死伤”防范逻辑，只要聚众就开抓，什么事都不会有。
不知道维族人在内地，是不是还会暴力以少凌众，需要观察。天桥上出没的小偷，会不会减少活动，也需要观察。我认为这才是真正重大的转变。只有维族人思想上的变化，才是真正的变化。中央政策，如果从长远着想，还是应该攻心为上，关注维族的思想变化。实际操作中，已经不得不将维族特殊对待了。过去的两少一宽，是对维族的犯罪。
以前维族人并没有多少外部的压力，面对两少一宽，混得越来越差。75事件以后，维族人将面对明显的外部压力，长久来说会产生反省。维族并不是一个向往独立的民族，我看维族歌曲里，尽是些男女情事，却没有家国之类的东西。东突独立，是个外来的东西，没有文化的根子，并不比台独更认真。外面的坏势力会来破坏，这绝对要狠打，应该采取铁血政策，见到就打光。但是对维族人本身，只能促其反省。维族人的问题是，无法面对事实，没有正常逻辑，产生了许多素质低下的行为。连维族女人也去打无辜的人，实在是整体的意识错乱。实际上没有什么战斗力或者坚定意志，如果在一条路上没有出路了，就会转向。所以，现在需要全社会“帮助”维族转变思想。这个转变也许比我们想象的要快。
这也是许多民族的共性，汉族也是如此。出了问题不肯认识自身，但最终压力会促成转变。现在的汉族的舆论思想界，百年以来，充满了各种深刻的内省观察与自我批评，流行的是这些东西。但以前并非如此的。
（完）
关键词(Tags): #民族问题(说了就走)， 通宝推：种植园土,胡丹青,同人于野,饽饽饽饽,米宝,
本帖一共被 3 帖 引用 (帖内工具实现)家园 指望其内省是不行的， 一是要靠基础教育，二是汉维通婚，改变基因组合，促成民族共荣圈；三是加强新疆资源开发，鼓励海量内地人去淘金。
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家园 转述几个观点，算是略做补充 陈大的解析给了一个很新的方向，另外，还有一些问题。比如新疆地处西北，位置偏远经济很不发达；比如维族人的肤色与汉人绝不相同等等。
有个朋友把海鲜加工厂搬到了新疆，据其说那边工厂工人的工资只需每月五百元。海鲜是个很娇贵的东西，一路上的冷冻和运输都是很昂贵的。运到新疆以后再做加工比加工以后再运过去更便宜？
从此我模糊的想到两点，海鲜在本地都算是比较中档的消费，运到基本工资只有五百的新疆岂不是得上升到高档？工资只有五百又如何消费得起海鲜？是不是侧面说明当地的贫富分化比较严重了？这是否就是他们认为汉族压迫的由来？
家园 我觉得两少一宽也是需要反省的 作为内地人，平常接触的维族只有三种，一种是做餐饮的，个人还是比较喜欢吃的，这一类人的接触，其实觉得，跟我们没有什么差别，除了有时候说话听不懂；再一种，卖石头的，背着大包小包，兜售玉石；最后一种，就是在街头游荡的，干些什么，相信各大城市的兄弟姐妹们应该深有感触。
很奇怪的，除了这三个行业的，我问了周围的朋友，家人，几乎在别的场合，全部都没见过维族人的踪影。也可能是教育程度比较低，但是很奇怪，做体力活的，也没有他们的踪影。
而且这么多年，在街头偷窃抢劫的维族人，只增不减。你没发现就是偷，发现了就是抢。明显这类营生，现在是被他们当做职业来做的。公安局基本上是抓了就放，还经常吞刀片什么的，警察也都不怎么敢去管。我觉得这个很大程度上是两少一宽的优待的结果。那帮人根本就没逻辑思维能力，不觉得这个是优待，只觉得是软弱。这种宽大，结合本身的懒惰，就造成现在每个城市都有的问题。
我们的民族政策，应该逐渐走出来，一视同仁，该严打的就严打，利用法制。
否则汉族群众怨气也很大，少数民族也觉得受了压迫，这是个什么样的道理。
家园 其实还有受过良好教育的，只是在内地的确一班很难看到 小偷那个问题，就是警察不作为，很简单。
家园 不能简单的说警察不作为 因为这个不是一个地方，全国很多地方都是这个现象，那么全国警察都不作为？ 这个说明了什么。
不管哪个民族应该都是平等，统一对待。
家园 内地警察往往对民族政策不了解，为了少给自己惹事情不敢处理 反而比新疆警察束手束脚。而且维族小偷之类的也有对付警察的办法，比如装作不懂汉语等。
的确是全国的警察都不作为，这不奇怪，因为全国对新疆的了解都基本上是零，再加上怕犯错，再加上维族人又钻了这个空子，难下手。事实上，很多地方的相关机关现在开始从新疆要人去专门对付这帮王八蛋。尤其是会讲维语的汉族警察。让你丫装，其实他们除了南疆非常偏僻地方的人以外，都会讲汉语，让你丫装，用会维语的收拾你。他们很奇怪的，你压不住他，他就嚣张，你压住他了，他就老实。
事实上即使在75之前，维族小偷什么的在乌鲁木齐除了极少数几个维族聚集的路段外，都没有在内地那么嚣张。
家园 统治者要先用暴力树立自己的合法性，而不能用哀求 不要误会，我的意思不是说怀柔不好，也不是宣扬高压，更不是民族压迫，而是说怀柔是以暴力为前提的，不然不要说不同民族，就单一民族国家也哀求不来统一和稳定。人的本性如此，民族是人构成的，也如此。一个单位要是必须满足每个人的各种要求，本来是平等的，后来谁闹的越凶给谁好处越多以求单位所谓和谐，这个单位早散伙了，所以必要时还需要领导权威。TG的理论把民主与集中的辩证关系说的一清二楚，其实用在处理民族宗教关系是也用得上，可惜毛邓以后的底气不足，一味胡萝卜。
家园 【文摘】 贴一个新闻
来自瑞典的消息称，一名被控为中国搜集海外流亡维吾尔人情报的瑞典籍维族人被瑞典法庭以间谍罪判处一年零四月有期徒刑。被判为中国作间谍的维族人名叫梅苏特 （Babur Maihesuti），他于2009年6月4日被瑞典警方拘押，同时被控在2008-2009年期间为中国非法收集海外维族人的情报。BBC中文网3月8 日报道，据称，除在瑞典外，梅苏特还被控非法收集在挪威、德国和美国的维吾尔人社团情报。
BBC中文网3月8日报道，据报梅苏特现年62 岁，维吾尔人，汉语流利，出生在兰州，少年时代在天津度过。梅苏特在1969年移居新疆和田，曾担任和田地区副专员，1997年在瑞典申请政治庇护，2002年获得瑞典公民身份。梅苏特还在2009年5月以客人的身份参加了在华盛顿召开的世界维吾尔大会第三届会议。
据瑞典媒体称，涉案中国外交官和记者已在去年事发后被驱逐出境，而中国外交部也曾因此驱逐过一名瑞典外交官以示回应。
在得知宣判结果后，世界维吾尔人大会发言人迪里夏提对BBC中文网表示刑期“判轻了”。迪里夏提说：“但是，从另一方面判决也警告了中国政府……在民主国家使用在中国国内的手段是行不通的。”
家园 【讨论】 ７５后的维族反省，也许是维族走出困境的一种最乐观的方向。其实，事件之后，其他民族的人是否能够“配合”也是关键，这个配合就是是否继续宽容。就像邻里之间，为了小孩之间的打打闹闹起了争执，宽容就能进入和解的良性循环，反之则是恶性循环。
但是，大规模事件发生后，当事人和亲历者最惨痛，能否走出来是关键之一，接下来才是能否宽容。
所以，我倾向于谨慎乐观。
家园 他们闹分裂也是中国国势弱的一个表现 人家觉得自己长的比汉人更像白人，信着这个国际化的教，自己的语言比汉语更接近英语，更国际化，当然不要和这个大而无威，其他国不服且不敬的奇怪国家绑在一起了。
家园 中国国势强弱靠中国人自己的努力 抗美援朝时西方大都觉得中国国势一夜之间跻身强国，都不敢小视中国了。但是freegame:放嘴炮当然不必当真，就算为本族多说几句过头话也不要紧但是