主题：【原创】原来你什么都不敢要(1) -- 一条溺水的鱼
家园 写得不错，从M的角度评论几句 首先肯定一下楼主的小说文字不错，我很喜欢读。
其次我感觉老A的英国小舅子那一段比较像虚构的，因为太凑巧了。
最后，我因为自己前一阵子的心路历程和M比较类似（但是情节发展和结局完全不同），所以我可能比较能理解M的想法，所以这里把自己的一些想法写下来，等着各位拍砖。
对于那些看到“已婚”两字就直接对楼主下道德判断的人，我想转述一段定义
“道德是指维护统治阶级利益的行为规范。它是统治阶级根据自身利益的需要而创造的精神产物。目的是使被统治者自愿的放弃自己的利益，心甘情愿的接受统治阶级的奴役”。
可见道德是为被统治阶级而创造的，统治阶级从来不受道德的约束。中国历来也不缺卫道士之流,主流舆论颂扬的是千人一面的道德完人，缺乏的是对多姿多彩的人性和人欲的认识和尊重。主流舆论不在别的什么地方，它已经从小被植入到各位内心的深处，包括小鱼和M。所以他们才有那么多煎熬和挣扎。
爱情是人性中很重要的一部分，爱就是喜欢别人胜过喜欢自己。爱又是随着时间慢慢消逝的。做爱容易，而爱（和被爱）却非常罕见，因为它需要在正确的时间地点遇到正确的人（BTW, 办公室爱情相对常见，因为双方朝夕相处，所以只需要遇到正确的人这一个条件）。
最后，我想跟小鱼和M说，人生苦短，何妨短暂享受一下爱和被爱的感觉，但记着所有的爱最终都会随风而去；爱如潮水，退潮的时候请不要伤害爱过你的人（我是指小说中的配角：阿飞和M太太）。
本帖一共被 2 帖 引用 (帖内工具实现)家园 说的真好 家园 爱如潮水，退潮的时候请不要伤害爱过你的人 介个的花。务实
家园 选择不婚可以叫尊重人性。选择背叛婚姻，那只能叫背信弃义 对于那些看到“已婚”两字就直接对楼主下道德判断的人，我想转述一段定义 “道德是指维护统治阶级利益的行为规范。它是统治阶级根据自身利益的需要而创造的精神产物。目的是使被统治者自愿的放弃自己的利益，心甘情愿的接受统治阶级的奴役”。可见道德是为被统治阶级而创造的，统治阶级从来不受道德的约束。中国历来也不缺卫道士之流,主流舆论颂扬的是千人一面的道德完人，缺乏的是对多姿多彩的人性和人欲的认识和尊重。主流舆论不在别的什么地方，它已经从小被植入到各位内心的深处，包括小鱼和M。所以他们才有那么多煎熬和挣扎。
我不知道如果是这种背叛的事情发生在你关心的人身上，或者你自己是被背叛的那一方时，你会不会用这段道德的定义来惕励自己，毕竟，假如要对方坚持结婚时许下的诺言，那就是一点不人性的，“目的是使被统治者自愿的放弃自己的利益，心甘情愿的接受统治阶级的奴役”
不要搞笑了好吗？
今天如果有这么一个人，无论男女，他/她在单身阶段选择交往多个性伴侣什么的，然后我加以口诛笔伐，那么我做的是道德判断。
甚至今天如果有这么一个人，无论男女，他/她在结婚的时候和伴侣明确说了他们的婚姻会是开放式婚姻，然后他们在婚后依然可以选择交往多个性伴侣什么的，然后我加以口诛笔伐，那么我做的是道德判断。
今天如果有这么一个人，无论男女，他/她在签下了婚姻这份契约后，在心思转变后，甚至没有勇气先结束上一份契约（支付一些必要的违约费）后，再去做那些契约所不能容忍的事情。他/她需要瞒着伴侣，需要用无数的谎言，让自己可以去一边享受对方对这份契约的付出，一边自己偷偷毁约。那么我鄙视这样背信弃义没有担当的人，我不认为我的鄙视是道德审判。我也不认为背信弃义是值得歌颂的人性—— 是，这是人性，但是是人性里最卑劣的一部分。
这样的行为，本质上其实就是违法，虽然我国的婚姻法在这方面保护的不够，以至于违反这套法的成本几近于零，但是请问有几个婚内出轨的人，在离婚法庭审判时候，敢于说出自己作的一切，然后要求大家不要道德审判他呢？——几乎没有，几乎每个这样做的人都选择了否认，原因就是，那不仅仅是违反道德，那已经违反了法律，以至于他会因之前的所作所为，在财产分配时处于不利地位。
我倒认为，目前许多人试图建立一种新道德：“出轨是人性的。是不应该被苛责的。”从而对所有质疑这套逻辑的人进行道德审判，把他们说成是无视多姿多彩的人性的卫道士。这套道德到底维护的是哪个阶级的利益，压迫的又是哪个阶级？ 而哪个阶级在目前的中国有更多的资源和话语权，我觉得是不言而喻的事情。正是在这套道德下，很多年轻的第三者倒觉得自己是解放人性的先锋了，拜托，包办婚姻都结束多少年了。你要真认为自己和他之间是真爱，而且你自己未来也打算接受婚姻那套契约的保护（未必是和这个人），那么能不能尊重下自己，也尊重下那份契约的有效性，让他先结束上一份契约再来和你在一起，甚至只要先进入结束契约的程序再来和你在一起，请问，无敌的真爱连这个都做不到么？
本帖一共被 3 帖 引用 (帖内工具实现)家园 真心的花。 出轨就应该谴责。
家园 想起美国了 据说那旮旯的最无法容忍的就是婚姻出轨。
家园 zhi~ 恭喜：你意外获得【通宝】一枚
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家园 嘻嘻，这段分析得蛮透彻，花一个 上次在某论坛某个勇夺别人老公的“真情”帖子里看到这样的一个回复：在情感关系中，不被爱的那个才是小三。
我马上在下面回复:这又是那个WBD的劈腿儿惯犯发明的伟大言论啊。。。
对，婚姻关系是契约关系，这个契约关系建立在双方视对方为唯一情感（爱恋）和性伴侣的基础上，捆绑契约关系人共同的社会物质利益和非物质利益，若基础不成立了，那就解除契约关系，让自己恢复自由。一方面享受劈腿带来的X快乐和情感愉悦，一方面继续享受婚姻契约带来的物质非物质利益的人，不仅人品恶劣，更是破坏了约定的契约关系（违法）。
台湾的法律里好像有通奸罪这么一条，挺好，明确了“违法”成本。
家园 我要是早看见你和游识猷的分析就好了 上次和别人聊渣打小三的事儿，差点给那小三的帖子绕进去。
这世道都怎么了，爱情和道德好象掐起来了。我一个朋友居然被邻居请求（他口才了得），劝劝那邻家女儿为了孝敬爹妈，放弃男友去当小三。真是无奇不有。
家园 婚姻本质上是一份经济契约 我提到道德的定义不是为了搞笑，而是经过认真的思考。下面是恩格斯的一段经典论述:
一夫一妻制家庭产生的唯一目的是为了保护私有财产的社会延续。男性统治，首先以父系然后以父权制的形式，仅仅是在有财产的男子与无财产的妇女间阶级分裂的结果... 一夫一妻制是不以自然条件为基础，而以经济条件为基础... 它决不是个人性爱的结果... 它仍然是权衡利害的婚姻...只有妇女对男子经济依赖的消失，才会允许两性关系建立在平等和“真正的”爱情基础之上。婚姻实质上是一份经济契约，对这份契约的保护程度，正如女神提到的，中国，台湾，日本，或者再包括欧美等国对它的保护程度不同，正是因为法律体现的是各国统治阶级的意志。
所以咱们这里讨论的是两码事，一个是经济契约，有缔约就有毁约，只要依法行事就好；另一个是人性中爱情的产生和消失。按照恩格斯的观点，这两样事情要分开，但只有在消灭了私有财产的社会中这个理想才能实现，
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