五千年(敝帚自珍)

主题:什么时候最合适言论自由,现在,现在,现在(未完) -- 王威

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    • 家园 言论自由?人类生下来就一直在被洗脑

      言论自由?人类生下来就一直在被洗脑,楼主你也被洗脑了,你认为人民必须要有言论自由,这就是一种洗脑。

      你认为要民主自由,这也是一种洗脑。

      你认为共产党很坏,这也是一种洗脑。

      楼主这种以为众人皆醉我独醒的人,其实是被洗脑洗的最厉害的一种人了。

      虽然会思考,但思考模式已经彻底固定了。

      对所谓的自由、民主不加怀疑的相信,这跟宗教里的狂信徒有什么区别呢?

    • 家园 王威,你妈喊你回家吃药
    • 家园 暂停!先别扯传统文化

      在西西河论坛,我见到了纵横网络十余年从所未有的奇观。

      什么民主是虚伪的啦,民主是什么,是政治制度,虚伪是什么,是道德问题。

      一个制度,你只能说他好不好,坏不坏,你谈虚伪,还谈的津津有味,有病。

      当然,民主问题是什么问题,以后再谈。

      这是开篇就提到的,尽管也许不算是核心的观点,但是也得阐述清楚吧。你仔细看看有没有问题。

      别好高骛远,懂一点就是一点,啥都懂啥都要说个清楚,先掂量下份量。

      • 家园 民主是啥,政治制度

        政治制度是啥,工具而已。

        我知道一说民主,这里很多人开始发羊角风。

        但是我还是要说,民主就是一个工具。中国的帝制主义,威权体制,也是工具。

        民主这个工具,比起威权体制,更复杂,运用难度更大。

        但是作为中国人,怕啥。中国人是最牛逼的。是最有本事。

        一提起民主,就说民主有许多弊端,就说民主不适合中国,就说一大堆中国现在制度比民主制度更好的人。

        从本质上,我要说,那些人全都是懦夫。

        你用都没用过,凭啥评价好坏啊。

        一切东西,用了再说。

        共产主义、资本主义,谁好谁坏,都不要紧,但是一个前提,你要学会用。

        • 家园 吃过耗子药没有?

          按照你的逻辑:吃都没吃过,凭啥说不能吃啊?所以应该吃点儿试试

          一切东西,用了再说。

          你要是真能做到这句话,就算是属猫的你也早死几十年咯

        • 家园 破.碎.虚.空.

          你的观点层出不穷,究其实各自独立,所谓破碎;

          因为破碎,观点之间没有内在联系,不能构成一个整体;放到宏观层面去认识对象,就是虚空。

          比如说民主,提到这个东西,前面总是会有定语的,比如“西方民主”,或者“人民民主”。忽略这些限定词,恐怕离题就是万里了。你把片儿刀舞得再圆,别人看你也是傻瓜一样。

          • 家园 他的精髓就在这个“层出不穷”上

            或者叫戏眼吧

          • 家园 分类是无穷

            人类之智慧,到目前,任何一个领域,都可以开无穷之门,无穷之分支。

            但是不怕,天下大道,千条万条,其致一也。

            你要是在民主这套面前折腾出一千个词汇出来,也不是不行。

            但是我只认准一条,民主就是一个工具。

            • 家园 那么

              你认为,对那些你所说的“反对民主”的人,他们的观点是什么?他们是反对“民主就是工具”的观点呢,还是其它的什么?

              你觉得他们在民主上到底是什么观点呢?

              • 那么
                家园 他们有屁观点

                他们用都没用过。

                问他们,笑话。

                • 家园 太武断了吧,这可不是做学问的态度

                  这里在中国,海外参与过民主生活的人决不是少数,其实有不少反对你的观点的河友就是有过参与,用过民主才反对你的观点的。

                • 家园 没观点你还批

                  批得还很努力。

                  你这不就是空对空?

    • 家园 角度的不同

      我们知道,高中生活是愉快的,大学生活也是愉快的,但是!从高中转向大学的时候,这个过程绝对不是那么愉快的! —— 因为我们要高考。

      同样,我们也知道,稳定是一个社会前进的必要条件,没有稳定,什么样的社会进步都谈不上。言论不自由的时候社会是可以保持稳定的,言论自由的时候社会也是可以保持稳定的 —— 无论这两种稳定的内在动因为何,效果都是稳定。但是,这中间的转换过程很少能够顺利平稳的进行,此类例子,比比皆是。

      我们谈言论自由,谈民主,是需要的,但这些也是要付出代价的。什么样的代价?就是在一个时期内混乱的代价 —— 我承认,过了这个时期,民主一定比不民主好,自由一定比不自由好 —— 但是,在这个时期内是否能承担的起这个代价,对于执政者和人民来说都是需要权衡的。

      对于现在的中国,对于现在的中共,对于现在的中国人民,是否有如此魄力承担起这样的代价?现在的中国,这处于历史上前所未有个高速发展的黄金时机 —— 无论这个黄金时代中有怎样的丑陋的事情,谁都无法否认这确实是近百年屈辱史之后的黄金时代 —— 如果我们了解到民主的代价将有可能中断这样的过程,那么我们就需要在这两者之中做出必要的权衡 —— 是抓住这个机遇加快发展,还是冒着这个机遇错过的代价去赌一把民主?以求将来更大的发展?

      民主是个好东西,长远看,任何不民主的政权必然垮台,任何不民主的国家必然落后 —— 但是,王先生饱读诗书,一定知道“圣人不违时亦不失时”的道理,一鸟在手远胜二鸟在林 —— 就如人生的机遇一样,历史上给与每个国家和每个民族的机会并不是无限的,你错过了今天,可能就要等待许久了。

      一个社会要进行如此的变革,必然是到了不变革将付出更大代价的时候 —— 现在的中国社会是否如此呢?可以是,也可以否,这取决于观察问题的角度。但若只在理论上分析的民主制度多么多么好,脱离当前历史环境来讨论,谁会否认它的好呢?可是这样的讨论又有什么意义呢?

      • 家园 讲的不错,补充一句

        一定程度上的混乱也是社会进步的条件,是为达到新的稳定而必须付出的代价。

        在实现稳定的意义上说,民主是社会的一个减震器,用不断产生和消弭的微小混乱的代价,来获取更坚实更持久的稳定。

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