五千年(敝帚自珍)

主题:两少一宽的恶果 -- 仲弘

共:💬31 🌺15
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          • 家园 为什么 穆斯林有很多恐怖份子 这个一言两语很难说清楚

            但是我敢肯定伊斯兰真正的教义不是你所想的那样,只是宗教中的派别而已,用我们的俗语说就是:歪嘴和尚把经念歪了。

            最后,我同意你说的 两少一宽是主因 这是我通过我的生活经历和切身体会得出的结果。

            大字比较慢 多包涵

            • 家园 我认为是和教义有很大关系

              但是和不同派别可能也有关系,我对教派一级就不清楚了。不过我的意思并非是伊斯兰教等于恐怖主义,穆斯林等于恐怖分子。而是由于伊斯兰教教义中以信教与否对人划线和比较排外的特点,容易被利用去煽动教众去自觉不自觉的用于分裂和恐怖活动。

          • 家园 兄弟 伊斯兰的教义我确实不太懂 虽然我会背几句古兰经

            但是 真正的穆斯林对于信与不信的划分不是按着仇敌的标准来划分的(可能我理解的错误 我不知谁是卡菲尔),对于异教徒他们也是帮助不是消灭,阿訇不是这么讲的,我的身边真正信仰穆斯林的亲人们也不是这么做的。

            • 家园 卡菲尔就是异教徒的意思

              但是 真正的穆斯林对于信与不信的划分不是按着仇敌的标准来划分的(可能我理解的错误 我不知谁是卡菲尔)

              伊斯兰教按照对其信仰程度对人分六等:穆斯林、穆民、法斯克、 法吉尔、卡菲尔(不信者)、木纳菲克(伪信者)。

              真正的穆斯林应该按照《古兰经》要求来做吧,如果那样的话异教徒就是仇敌。原教旨主义您听说过吧,塔利班是什么人?

              对于异教徒他们也是帮助不是消灭,阿訇不是这么讲的,我的身边真正信仰穆斯林的亲人们也不是这么做的。

              要是按照《古兰经》规定,对于异教徒,要么皈依要么消灭,呵呵。

              其实按道理是应该这样做,这个符合现代世界的规矩,但是这就有个您所说真正的穆斯林的问题。您的理解的和伊斯兰教教义不太一样。

              说句题外话,伊斯兰教以《古兰经》从来没有被修改过为荣,其实这有一个问题,穆罕默德时代面对的情况和现在不一样,因此我认为《古兰经》的内容实际上和现代社会脱节的。

              • 家园 受教 原教旨主义者听说过 一直以为这些家伙是歪曲古兰经的

                关于伊斯兰真正的教义 我还是等新疆电话通了问问家里人 看看他们对于对于古兰经教义里异教徒是怎么理解的

                谢谢回复

                • 家园 其实查查古兰经就知道了

                  比如:

                  9:73.先知啊!你当对不信道者和伪信者战斗并严厉地对待他们,他们的归宿是火狱,那归宿真恶劣!

                  9 : 123 :信道的人们啊!你们要讨伐邻近你们的不信道者,使他们感觉到你们的严厉。你们知道,真主是和克己者在一起的。

          • 家园 你可真够快的 国会说 我去抽跟烟 对不住
    • 家园 用一个20多年前制定的政策为现在的结果主因

      不觉得可笑吗?这20多年都睡大觉去了吗?

      这个政策肯定是诱因之一,但不应该是主因。

      另,既然知道三区革命是有外部势力插手,怎么就想不到75同样也有这样的可能呢?

      • 家园 是主因 不是次因

        它有个过程。别的不说, 文革时期, 哪个少数民族敢在单位闹事? 敢在街上无故惹事?一闹事,一惹事,立刻把你抓起来批斗,你闹闹试试!维族嚣张也是从80年代后才开始的,为什么?两少一宽是直接的原因。没有两少一宽,维族小偷就不能个横行全国。在新疆维族打了你没事,就是把你(汉人)杀了也没事,但是一个汉人如果把维族打了试试?哼,那就是破坏民族团结的大事。他们为什么没事,我们为什么会有事,就是两少一宽。如果维族人犯了法和汉族人一样处罚,还会有那么多维族肆无忌惮的在街上横行吗?就算是它外国大爷给他再多的钱让它上街闹事,它敢吗?就是敢也是极个别而已,它会知道,它拿了钱会没命花的,它还会闹事吗?

        • 家园 希望生活在新疆的网友多写见闻。

          没有两少一宽,维族小偷就不能个横行全国在新疆维族打了你没事,就是把你(汉人)杀了也没事,但是一个汉人如果把维族打了试试?哼,那就是破坏民族团结的大事。他们为什么没事,我们为什么会有事,就是两少一宽。

          汉维和睦的也好,斗争的也好。

          当然,越是普遍的现象越好。

      • 家园 不仅是20多年前制定的政策

        也是一个执行了20多年的政策

      • 家园 虽然有外力,但内因起决定性作用

        现在的外力,不可能象以前那样出钱出枪甚至出人,只能煽动一下。如果维民对政府很是敬畏,如何能乱?中苏对抗的时候,老毛子也没断了煽动,可是也没出事。何也?政府让人敬畏!如果人家觉得汉人好欺负,政府不可怕,那为什么不干一把?还是发财的好机会。反正向来警察不管。谁不干谁傻子。

      • 家园 这有什么可笑的,政策是生命线

        外因不如内因

    • 家园 没听见过冲突?

      民国时候新疆杀的血流成河

      • 家园 那是后来老毛子插手

        事实上维族还是不能打,比较老实的。最后老毛子直接派兵替他们打(参见《宋希濂:新疆三年见闻录》)。在没有外来势力支持教唆的时候,比如杨增新时代,维人还是很老实的。

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