主题：评论一下陈经新作的结论 -- 达雅
家园 有些话说得是不是很有问题呢？1972年尼克松都访华了。 在这之前，中国早跟欧洲国家勾搭上了，私下人员来往，跑来中国搞经济建设的不少，河里不就有人回忆德国专家在中国的事儿吗？再往前看，香港留着是干嘛用滴？
中国造船业大发展起于十年文革，那些个远洋大船都是跑哪里的？没事干就到海上逛荡啊。
中国的发展从来没有自绝于世界，什么“经济到了崩溃的边缘”什么“闭关锁国”，这些话也好信？
家园 闭关锁国？那是中国被“闭关锁国” 太祖打开美国大门，让整个西方正式向中国开放。
当时很多人都理解不了为什么最大的敌人要变朋友了。
由于太祖的巨大威望，才没出现大问题。
家园 人云亦云 “经济到了崩溃的边缘”
把这个结论先给个完整证明，再yy不晚！给不出证明，你后面的论述如同垃圾！
家园 国民经济崩溃走到崩溃边缘，这个话是写在政府 del
家园 不如说是没有继承人的结果 然后看看现在几乎是一边倒的崩溃边缘是怎么回事情，呵呵，这个就是得罪文化人的结果。老毛没有找到一个能干的继承人，结果他死后就成了个政治绝户头，人家想怎么挖坟就怎么挖坟。
家园 来个最新的评语吧---中央国家机关改革开放30年回顾（序 30年前，文化大革命造成的十年内乱给我们党和国家带来了极其严重的创伤，国民经济濒临崩溃的边缘，人民生活十分困难。1976年粉碎四人帮结束了十年内乱，中国历史出现了转机。
但是由于党的指导思想出现失误，从1976年10月到召开党的十一届三中全会前的两年间，党的工作出现了徘徊局面。
家园 就是说这个”政府工作报告“错了 但是由于党的指导思想出现失误，从1976年10月到召开党的十一届三中全会前的两年间，党的工作出现了徘徊局面。就是说这个”政府工作报告“错了
家园 唉，这就是当秦始皇的无奈了 第二代秦始皇必然要被某些人憎恶的，但是他的功业至少要放在1000年这个尺度去衡量
家园 请教下面说法是否属实？ 有一种说法是，“从一九七四年到一九七六年，……，整个国民经济几乎到了崩溃的边缘。”包含打击邓小平的成分，因为邓在这期间主持了工作。而由于广大代表的反对，“整个国民经济几乎到了崩溃的边缘。”最后还在最后通过的版本中被删除了。
请问有这回事吗？
家园 你认为一直自食其肉的食肉动物长得了吗？ 中国现在的武功很像武侠小说的邪派武功，效果很快，但对身体的伤害也很大。当然如果追求过把瘾就死那我也就不说啥了
家园 所以要改革开放 我也认为太祖的路子，已经走到了极限。
我的文章，讨论的是：
太祖时代，我们为了打造食肉动物的骨骼，付出的代价是否值得？
另一个问法：没有太祖的暴力手段，做一个快乐的幸福的食草动物，国家民族是否更有前途？
太祖时代的基础，是依靠国内资源，往哪方面成长的问题。
第二个问题：在具备食肉动物骨骼的基础上，改革开放应往何处走？
建议看一下葡萄的《没有文革中国也进入不了第二世界》，以及《零和经济学》(唵吗牛？)
改革开放，是如何获取国际资源，如何突破资源的限制，以及在之前所有基础上，往哪方面成长的问题。
受他们的启发，这是我后面的文章想讨论的问题。
- 复 所以要改革开放
家园 说是极限太过了吧 说是极限太过了吧，作为哲学大师，怎么可能一条路走到黑，否则也不会在TG最艰难的时刻带领大家闯出一片明亮的天空；作为战略大师，自然在把握战略转折时机上高人一畴。以中美接近为契机，提出建设四个现代化的战略目标，重心向经济转移的趋势再明显不过了，区别只在于步子没那么大，裤子没那么下罢了。大家可以回忆一下化纤化肥生产线大规模引进的时机，再加前三十年的水利建设，真是前人载树，解决中国温饱的问题的桃子还是让后人摘了。
- 复 所以要改革开放
家园 你以为改革开放后就不自食其肉了吗？童鞋，你太天真了 为了全体发展的需要，某个时期的自食其肉是可以理解的，但为了某个群体自食其肉，这在任何一个时期即便发生，也不能被认为理所当然，还大唱赞歌，这就好比被强奸了还说爽。我们吃点苦没什么，但不能无谓地吃苦。我们无谓地吃苦也没什么，但不能还装着这样的苦很正当!
家园 这也是我想表达的意思 前30年，是国家民族图救亡的时代。太祖带领大家搞工业化，大家吃了很多苦，不仅流汗，更流血，终于打造了一个工业化的骨架（食肉动物骨骼）。
但是这个工业化的骨架，还有很多问题，造血机能，捕猎能力不完善，所以要改革；另外国内资源也不支持，所以要开放，要全世界去找食物。
这是我整篇文章立论的基础。
我不想在这里浪费时间做道德的判断。这个问题，是对是错，仁者见仁，智者见智，永远争不出结果来。这只是我们历史的一部分，是一个既成事实。
这篇文章讨论的内容，是在前30年基础上之上，我们后面的路该怎么走，才能走得更好，走得更快。
后30年，有两条路线的斗争。一条路线是自宫，自断骨骼，成为合格的宠物（没有威胁的食草动物）。如童话故事一样，成为一个合格的宠物，有吃有喝，然后一直快乐的生活着。
这条路线，我在文章中也是一直在批判。那些比较优势传教士，之所以如此热衷于自断骨骼，就是把中国这个巨兽的肉，吃到他们自己的嘴里。
在这里，不再是某个群体自食其肉，而是某个群体为了他们的私利，而断国家民族之骨，食整个国家民族之肉。这是路线之争。
另外一条路线，是在食肉动物骨骼的基础上，练习捕猎能力，成为地球食物链的顶端（陈经语：在产业链上，一级一级往上占，占住了就不放）。
在解决了路线之争后，陈经和小猪的矛盾，是关于如何练习捕猎能力的方法之争。跟路线之争，不是一个概念。
在最初写作本文时，只有一个模糊的概念，随着写作的发展，整个脉络逐步清晰，大概就是这样子的了。
家园 94 、95是个分水岭 del