五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】丰臣秀吉姓什么? -- xxxxxxxx

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  • 家园 【原创】丰臣秀吉姓什么?

    抄个鸡蛋,准备进来砸标题党的那位,出去!换朵花再回来,说不定运气好还能赚个宝儿。

    突然想起一个十来年前的笑话,话说某高三班主任老师兴冲冲的走进教室对大家说:“同学们,报告大家一个好消息!今年的招生比例降到1:1.1啦!”,然后很期待的等着大家欢呼。这时后边传来一个声音:“出去!什么时候1:1了再回来。”

    咱接着说丰臣秀吉,那位说啦,丰臣秀吉难道不是姓丰臣?!是姓丰臣,不过那是丰臣秀吉50岁之后的事情啦。前边那49年不能空着呀。那丰臣秀吉前49年姓什么呢?

    这是个问题。

    凡是答不上来的都是爱学习的好孩子!一看就没玩过光荣出的游戏(三国系列除外)。凡是玩过的肯定能答得上一个两个来,要是玩完游戏再看看书钻研一下,大概就差不多能答全了。

    听这意思,这丰臣小个子比奉先还牛!?这就对啦,吕布再牛三姓而已,秀吉呢,五姓!

    丰臣秀吉原名叫木下藤吉郎。7岁时他老爸打仗不小心挂啦。后来他妈改嫁之后他跟他后爹不对付,于是玩离家出走,这要搁现在那叫问题少年。辗转几年之后,秀吉拜到信长门下,开始给信长打工。别看秀吉个子小(大概根号2吧),打仗那还是很有两把刷子的。再加上手底下能人不少(战国三大军师有俩跟着他混),所以很快就成了信长的左膀右臂。

    等信长逐渐发达之后,当然不会亏待手下这帮小弟呀。其中就分了个长滨城给秀吉。这下秀吉也混成了城主。身分一变,再姓木下就显得太掉价了。不过秀吉有办法呀,找了自己俩偶像,丹羽长秀和柴田胜家,各取一字,攒了个新姓 - 羽柴。这是第一次改姓。丹羽长秀和柴田胜家是秀吉的真偶像假偶像不清楚,反正最后一个改给秀吉打工,另一个则胜利演变成了呕像,这是后话。

    后来,信长更牛啦,先是把武田家灭掉,然后天下布武,快马加鞭向着一统天下狂奔。这里边秀吉功劳大大,封赏自然也是多多,不仅由城主变成了大名,而且还有了品。这下身份又变啦,现在叫贵族。在日本这贵族不好当呀,不是谁想干就能干的。怎么着也得到源平藤橘那儿入个伙儿才行。也就是说不去源平藤橘那儿入伙儿操作起来比较难,有手续问题。这点儿小小困难当然难不倒秀吉,那是大名,知道不!想跟着捧臭脚的那还不人山人海的呀。秀吉挑个还说得过去的,姓平的,片子一递,本大爷就续你这儿吧。这是的第二次改姓 - 平秀吉。

    再后来,信长就牛不起来了,为啥呢?在本能寺让光秀给作掉啦。信长死就死了吧,秀吉现在兵多将广,没有老大,正好上位。刀杆子外加良好的卡位意识,秀吉现在就不是大名啦,是大名的老大。既然是老大就得做老大的位子,要不然就会乱套。打个比方,要是宋江做时迁椅子上,那大伙都去哪儿坐呢?什么?席地而坐!好法子。

    老大那位子比贵族那位子那可难坐多啦。就目前的情况看,只有源和藤才能做那个位子。源氏可以做征夷大将军呀,做了征夷大将军就可以开幕府啦。那位说啦,德川家康不也不姓源吗?好问题,德川家康当然要姓源喽,源是他的姓,德川只是他的氏。

    可秀吉和源无缘呀,还得递片子拜干爹才行。找谁呢?最合适的人选莫过于不久前刚被信长赶下台的原征夷大将军义昭啊,秀吉赶快收拾停当,备份厚礼,恭恭敬敬的就去啦。义昭虽然虎落平阳了,不过气势还是有的。心想:“好小子啊,把我弄下来你想上去,别做梦啦!”不过话不能这么说是吧,把秀吉惹恼了发兵过来,小命没有啦。义昭就跟秀吉说:“我跟你讲,秀吉,不是我不收你,你也知道源家和平家是世仇,你既然已经入了平家,我也就没法收你啦。这是祖宗留下的规矩。没办法呀。残念吧。”就这么着,秀吉撞了个软钉子。剩下的就剩藤氏了。藤氏就是藤原氏,他们家一直把持着关白那个位子。要是做到关白那个位子也能当老大。秀吉又收拾停当,备份厚礼,恭恭敬敬再上路。这回倒是一帆风顺,又拜了一干爹回来。这是第三次改姓 – 藤原秀吉。

    虽然把什么北条,岛津,长宗我部这些不听话的全打趴下啦,关白也做啦,天下也统啦。但是秀吉还是不开心,他觉得他这个藤还是小,源平藤橘,源平藤橘呀,四个里边排名第三,当然不算大啦!秀吉又开始琢磨。心想:“义昭啊,真有你的啊,死猪不怕开水烫啊你!想我秀吉天下都有啦,让个姓给挡住,真是一干爹难死英雄汉呀!OK,你不收我,咱家还不希罕呢,找天皇老倌要一个,还要比你源大!”于是天皇赐封丰臣氏,曰丰臣秀吉。

    是年秀吉50岁。

    通宝推:樊逖,
    • 家园 有意思,第一次知道
    • 家园 表准答案:姓----- 疯
    • 家园 古代日本人是没有姓的

      秀吉这种农民本来是没有姓的,只有名的

      木下藤吉郎 是因为他在树下被信长发现所以

      其名 木 下的 藤吉郎

      简称木下藤吉郎(这可是明史上记载的,不信可以去查查)

      再说随着他官越做越大

      他的名字也越换越勤,

      从木下 到羽柴 到丰臣

      关白的实际含义是国丈

      秀吉原本相当将军,可是他的身份不够

      只能凑活当关白了

      • 家园 与先生商榷

        《明史》中《列传第二百十·外国三·日本》中关于日本历史的记载较过去正史为详细,然而,由于信息的闭塞与语言的不通,《明史》编著者在许多地方是很主观的,是与史实不符的。我们来看其中关于丰臣秀吉的记载吧。

        日本故有王,其下称关白者最尊,时以山城州渠信长为之。偶出猎,遇一人卧树下,惊起冲突,执而诘之。自言为平秀吉,萨摩州人之奴,雄健跷捷,有口辩。信长悦之,令牧马,名曰木下人。后渐用事,为信长画策,夺并二十余州,遂为摄津镇守大将。有参谋阿奇支者,得罪信长,命秀吉统兵讨之。俄信长为其下明智所杀,秀吉方攻灭阿奇支,闻变,与部将行长等乘胜还兵诛之,威名益振。寻废信长三子,僭称关白,尽有其众,时为万历十四年。

        第一句是错的,日本自然没有“国王”,信长也当然从来没有当过关白,即使是“山城州渠”,只怕也不准确。

        第二句,无论秀吉的本名是什么,当时他也不可能自称为“平秀吉”。这里犯了把公文上的正式姓名与平民的称呼相混淆的错误。而秀吉又在何时当过萨摩州人的奴隶?

        第三,请看,《明史》中并没有“藤吉郎”的记载,“木下人”也未必就是对的。

        第四,“阿奇支”应该就是“明智光秀”(あけち みつひで)读音的讹传,《明史》将“阿奇支”与“明智”作为两人,误。

        第五,秀吉的关白职位并不是僭称,《明史》再误。

        关于丰臣秀吉的身世,由于传奇故事太多,所以真正的史实反而很难考证。某些故事里说,秀吉在十五岁时拿了生父留给他的一贯永乐钱后离家出走。当时的一贯永乐钱对农民来说绝不是什么小数字。因此有许多人认为,秀吉不会是什么农民之子,而是信长下属的低级武士的后代。我看这比较靠谱。

        • 家园 按司马辽太郎所说,秀吉曾申请过藤原,后自己不用了

          秀吉有很重的暴发户心态,特别想获得贵族承认,包括申请贵族姓氏啦,收天皇的弟弟为养子(汗)啦都干过。当初给他叫藤原,天皇家还老大不情愿呢,结果他老人家拿了没几个月就丢了不用了。

          • 家园 他是要成为近卫前久的养子

            想继承藤原姓氏的原因就是关白职位一贯由藤原氏的五摄家(近卫家、九条家、二条家、一条家、鹰司家)来继任。事实上,秀吉是在先走了这步棋,以藤原朝臣秀吉之名义当上关白后,次年才请天皇赐姓丰臣的。

            秀吉被赐姓丰臣,当上日本第一个藤原氏外的关白,也是第一个“武家关白”后,以后他想要将关白职位传给后代,就不用再看藤原氏的脸色。事实上,他日后传关白大位给秀次就很顺利。

            这是他的政治手腕,后人说是暴发户心态也可以,可是当时这一步是必须的。

            • 家园 但他走的这一步本身就打破成例了,因此无所谓什么必须吧

              貌似藤原家以前从来没收一个农民当过养子。以前规定关白只能四大家当,可不也为他破例了么。既然天皇的弟弟都可以给他当养子,这么些乱套的事情都做得,什么做不得?

              我更倾向于认为他走这一步说明其心态和手腕,但即使走不通,他也会有另外的办法,实际上后来天皇赐姓丰臣这种举动不就是这样的道路么。。实际上当时他和皇室是互相利用,皇室何尝不是利用他,当年连饭也吃不饱,也没人搭理,好不容易有个老伯伯权大势大,那还不亲近亲近,让皇子去当他的养子,使得公家能够渗入武家势力,恐怕除了讨好,也有政治出路上的考虑吧。

        • 家园 回复楼主

          您说的很对

          日本没有国王,明朝的朱印船 找日本的老大盖章时

          源??(姓名忘记了)将错就错说自己是日本国王

          明朝的人也就信了

          不过我也说点个人的看法

          日本的将军 一向不是平氏 就是源氏独占的位置

          丰臣权倾一时,但最后却不能把自己的家族改为

          源氏或是平氏

          最后只能想个变通的方法

          选了个类似执政的“关白”

          (这个官职相当古老,在平家时代,

          曾经有一位平家的人做了五朝关白!!!)

          变通而已

          所以我比较倾向于他是 农民的儿子

          而且这在当时几乎是周知的事实

          不然 只要是下级武士

          混个将军不是什么难事

          类似印度的种姓制度

          • 家园 秀吉肯定是农民出身啦,从他的那些举动就看得出来

            一方面他有能力,肯吃苦,最后权势炙天霸气惊人,但与此同时做事似乎底气总又不那么足,似乎怕那些诸侯啊贵族啊不服气,以至于总是做些很俗气很夸张的事情,包括修金碧辉煌的宫殿(贴真金的)还请天皇去玩,申请加入贵族行列……等等。

            虽然要说古往今来的日本人爬得最高的估计就算是他了,但他为何不取天皇而代之呢?恐怕不是因为他有多忠君,还是骨子里那种矛盾的心虚感在作怪,还要拉皇族做旗子,收天皇弟弟为养子就是例子(这事其实皇族是很不情愿的,要是天皇驾崩,被收养那位就得当天皇,天皇就得认农民做干爹,那些香气扑鼻的贵族们怕是会觉得末日降临吧……)。

            日本不是什么大贵族出身而有权势还喜欢往拉贵族作祖先的还颇有几个,织田信长宣称自己是平氏就很可疑。

            • 家园 日本的天皇

              不是一种权威,而是近乎信仰。

              比如说

              现金皇太子的女儿出生时

              有几万人去祝贺

              那可不是政府组织,或是有什么抽奖的

              就是去签个名,表示祝贺而已

              很多人就如此自发去了

              是不是蛮奇怪的

              中国的各类纪念活动

              无一不是盛大的

              但是到底有多少是发自内心的哪?

              • 家园 信仰这个程度,至少在明治以前是没有的

                公家统治时代,天皇行使世俗权力,但与中国皇帝不同,天皇家并不具有绝对压倒的统治优势,大家族的势力相当大。

                武家政治时代,天皇与其说是信仰,还不如说是一种可以利用的资源。你说的那个顶多不过是明治以后国家逐渐推行国家神道信仰的结果。

                日本历史上这段时间不过几十年而已。与此相比,我国崇拜毛主席的时代也有几十年呢,有什么奇怪的。

                至于你说的现在,日本人的信仰多了去了,皇室更多的恐怕是作为一种特别的明星偶像般的存在,皇太子女儿出生就是例子,裴勇俊当年在日本不也吸引了几十上百万中年女士么:)当然,如果要说在现代社会追星也算一种信仰,那也勉强可以

          • 家园 日本有国王

            足利义满就是日本国王

            • 家园 那是明朝对义满的封号

              问题是在《明史》里,编者明显是弄混了这种封号的含义,否则也不会有“日本故有王,其下称关白者最尊”这样的文字。

    • 家园 学习就会有收获

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