主题：【文摘】【讨论】关于懒惰的两套话语 -- 庄汀2

原文摘：

“看了一篇网文，大意是说：某人累死累活工作许久后，到欧洲旅游，惊讶地发现当地人生活的悠闲，老外表示很难理解中国人那种无止境的忙碌勤奋，因为在他们看来，那不是人生真正的目的。此言犹如醍醐灌顶，顿时使他感慨人生的另一种可能，并进而反思自己原有的人生经历。

这个帖子很受欢迎，虽然这个桥段很俗很老套，但确实颇符合眼下广大中国工人阶级的心理——在长年高强度的工作条件下，那么劳碌辛苦，到头来我们日子却仍没有西方人过得好。看似光鲜的城市白领，往往怨言最多，有道是“起得比鸡早，睡得比狗晚，吃得比猪差，干得比驴多，拿得比贫农还少；看上去比谁都好，五年后比谁都老”。说起来谁不是呢，我也巴不得能早两年退休，自此过过悠闲慵懒的人生。但静下来思考这个故事，最让我感兴趣的在于：它隐含了关于懒散的一套话语逻辑，以及一种价值判断。

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在欧洲人对外征服时，懒惰更是当地土著作为劣等种族一个如影随形的必备标签。例如北美土著印第安人的特征之一就是普遍被白人移民视为懒惰，这与残忍、狡诈共同构成印第安人的负面特征。当美国殖民者向西南进军时，也普遍觉得墨西哥人懒惰、无能、顽固、迷信落后、充满邪恶，其中“懒惰”再次成为首要的突出标签，而这种印象成为后来美国人剥夺其土地、剥削他们劳动的合理论据。1849年美国夺取加州时，甚至连马克思都评论道：“没有暴力，历史便一事无成。……富饶的加利福尼亚从对它毫无作为的懒惰的墨西哥人手中摆脱出来，这有什么坏处呢？”

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看似悖论的是：一个人可以同时持有以上两套话语而不觉得自相矛盾——正如我们在一些国人身上看到的，他们可以同时既羡慕欧洲人的闲散，又鄙视非洲人的懒惰。在面向前者时，他赞成欧洲话语中中国人那种“令人憎恶的的勤奋”是可悲的；在面向后者时，他又本能地觉得自己要比这懒惰的土著高出一等；同一个人甚至还可能又羡慕西藏牧民自由闲散的生活。他可以在这三个场景之间随意切换而并不感觉有任何不适反应。因为这些话语可以在不同面向、不同层级内运作而彼此不冲突。对于西方人来说倒是简单的：19世纪时他们通常一致觉得一个“懒惰成性的东方”低劣而令人厌烦，而如今一个过度勤劳的东方仍然如此，并且看起来他们的血汗工厂多少有些可怜、可悲。

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”

看开头以为又是一篇老套的渔夫嗮太阳的理论，看完了不禁莞尔，自己没看这文章之前就是带着有这样的双重标准：比如在网上看别人嘲笑印度阿三，我即使没有表示赞同起码从来没有直接反对过，看到欧洲小镇的优美宁静，我最多感慨他们失去了年轻人没有活力，却不觉得他们懒惰。

现在回想起来，自己不仅仅带着粉红色的眼镜看自身，还用这种粉红色的眼镜看一部分人，然后带着墨镜睥睨另外一群人。如果说这两部分人有什么区别，前者就是你的亲人，或者你愿意认为他们成功，引为同类的人；后者的恰恰是你先天就认为是loser，或者下等的人。一旦你界定为前者，你就会给他们的所有行为披上一件粉红色的外衣，后者的行为自然是他们不成功的原因，而不可能是其它。