主题：【原创】历史色盲讲故事——故事，过去的事儿(129) -- 江南水
- 复 汉承秦制
家园 二世继位后对法令多有更动 我们目前看到的秦法，基本都是秦始皇时代的，二世时代的法令缺乏直接证据。不过从常理而论，以远逊于秦始皇的才具和管理能力，做规模差不多的事情，一定需要在法令上更苛刻——同时让法令苛刻，也是为了达到清洗反对派的目的。
家园 我跟大秦兄是心有戚戚 人们在讨论秦法是不是严苛的时候，大多是拿考古来说事儿，最有力的证据，就是云梦竹简。
但是，在引用云梦竹简的时候，人们忽视了一个很大的问题，事物是发展变化的。
举个例子来说，经过又一个冰河时期后，中国所有的文献消耗殆尽，一些80年代初的报纸侥幸流传了下去。后来鬼使神差（考古跟鬼使神差也差不太多），发现了一部75年宪法。
好了，后世开始推测中国80年代初的情况，那么是80年代的报纸更有参考价值呢，还是75年宪法更有说服力？
按照考古界的惯例，原始文件是第一手证据，文献记载都有水分（报纸的水分更大），他们完全可以合理的认为，75年宪法更符合80年代初的情况。
可是，那些跨越过七八十年代的人都知道，75年跟80年代是不一样的，说是两个时代都不过分。
考古很重要，作为文献记载的补充，考古有不可替代的作用。但是，考古拿出来的东西是静止的东西，所有的文物都是停留在一个时间点上，靠文物来推测时代的前后连接，有时候，并不一定可靠。
反观文献记载，虽然有这样那样的不足，有时候含水量还很丰富，但是他能相对完整的记载一个时代的脉络。
所以用考古成就来否认文献记载，不是一个合适的态度。
说回秦朝，秦完成六合一统，是一个大变局。在这个大变局里，秦法是僵死不变的吗？
云梦竹简的纪年，只是记载到了始皇帝三十年（前217年），秦国刚完成一统天下没有多久。这些随葬的秦律，应该是在秦国实行了很长时间的，成熟的法令。
那么在始皇帝三十年后就没有颁布新的法令吗，别忘了，秦的最高领导是有制法权的，他的命令也是法令。
我们不能拿着75年宪法来看80年代初，因为80年代有了一部新的宪法82年宪法，75和82之间还有一部78年宪法。
虽然没有任何证据，但是按照常理来推断，面对着前所未有的变局，秦应该会推出新的法令，这些法令跟云梦出土的竹简有不一样的地方。陈胜吴广说“失期，法皆斩。”，不一定就是编造的，很可能就是秦一统天下后的新法令。
我们也不能因为秦国推出新的法令，就说秦的最高领导破坏法令，不依法治国。时代在发展，情况在变化，法令也该与时俱进，否则我们也没法改革开放了。
当然，秦的新法令造成了严重后果，那是另一回事儿。
秦采取更加严厉的法令，有因应新情况的需要，也有他的历史惯性，当年商鞅变法的时候，那也是很多人头落地的。
家园 秦法严苛应该是当时秦以外的普遍看法 不过，“严苛”要分开看，“严”是执法认真程度，“苛”是法令规定尺度。任何一个高效率的国家，“严”是必须做到的，“苛”是需要防止的。
从战国同时代六国人的言论看，基本都说秦法“严”；“苛”则是从秦末大乱开始的说法，我印象中，“暴秦”是陈胜吴广开始喊的，战国时候只是说“虎狼之国”。前者是对秦政策的评价，后者则是战场上的印象——因为在秦统一之前，六国人对于秦政是缺乏实际体验的，能体验的只有秦在战争中的强横高效。真正有体验的，是秦国民众。值得注意的是，即使在秦末遍地烽火的情况下，秦本土民众依然没有任何动乱的迹象。这可以从侧面说明，至少在秦本土民众看来，秦法固然“严”，但是未必“苛”——或者说，“苛”只是被征服地区民众的感受，而不是一百多年以来秦本土民众的观感。
一方面，是新征服地区的民众的不满；另一方面，秦也未把新征服地区看成可信赖的地方。加上强势君主之后秦内部自相残杀，秦的统一自然就容易崩解。也可以说，秦始皇极其迅速的征服（灭六国不过十年，征服的土地和人口超过此前一百多年征服的总和），让统治阶层和被统治者都无法适应，无论是硬的统治机器，还是软的意识形态，都没有为统一做好准备。
家园 秦国的本土人和六国人对秦法有不同感受是可以理解的 假如秦法在一统天下后，更严更苛，对秦地的人来说，不过是原来背着100斤的面袋子，现在又加了20斤而已；对六国的人来说，一下子就背上了120斤的面袋子。其中的滋味儿，一想就知道了。
秦迅速的一统天下，跟周突袭商有异曲同工之处，可惜秦始皇没有好好学习一下周公，在短时间内完成意识形态的转变，这给秦王朝的猝死埋下了一个很大的伏笔。
家园 嗯，举个简单的例子 商鞅变法对耕战有优待，但同时也规定农民不能轻易离开田地，哪怕是遇到天灾，这种规定在小范围还可以适用，在六国旧有地区绝对是会引起强烈抵制的。
家园 意识形态的转变，其实秦国是有机会的 吕不韦执政时代，其实在这方面做过很大的努力——顺便说一句，好像现在人们对吕不韦的印象停留在投机客和皮条客的方面，而我认为他是一个深谋远虑的政治家——在《吕氏春秋》中，出现了以“义兵”扫灭暴政统一天下的论述，还有“黄帝教颛顼”的内容，编排中，也体现了融汇各家治国理论的思想。显然，吕不韦是想把秦国的意识形态，从偏向法家，转向各家融汇，来适应统一天下之后的新情况。
在实际操作中，吕不韦灭东周迁九鼎，在政治上得到统一的合法性授权；而且在吕不韦主政期间，秦军占领敌国大片土地，却少有斩首记录，和以前的昭王以后的始皇时代都有很明显的区别，这也可以理解为通过政策的变化收拾人心——过去以斩首论功，因为是敌国，杀了就杀了；现在敌国民众很快要成为秦国臣民，就要减少杀戮了。
但是随着吕不韦的倒台，他为秦国统一做的理论上的准备，明显被搁置了。秦始皇时代的措施，车同轨书同文统一度量衡废分封立郡县，基本都是硬的制度措施；在软的思想文化领域，却是过于简单粗暴。帝国全靠强力实现统一，所以一旦力量出现削弱就难以维持。
家园 关键在于吕不韦那种做法是限制君权 同韩非无限加强君权的理论相比哪个更能吸引秦始皇很自然的。
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家园 秦朝命运不错了 和亚历山大的马其顿类似。都是扩张太快，完成扩张之后才十余年这个领袖就去世，而临死前又没有解决好继承人问题。结果死后几年整个帝国就四分五裂。
但是另一方面，帝国的理念又在以后的数百年间被后继者发扬光大了，不论是“汉承秦制”还是“希腊化”。
- 复 汉承秦制
家园 还有就是 6国民众依然有自立为国之心，不甘被异国统治，哪怕始皇帝想建立一个四海一家的帝国。但信任不会这么快到来。
各国的贵族显然也蠢蠢欲动。
家园 燕国真叫可怜啊 燕国这么一个历史最久远的诸侯国
在战国里一直弱小，一直战栗。。
终于被灭掉了。。。
家园 花谢通宝！ 家园 荆轲刺秦王的时候，秦舞阳在干啥，吓得动不了了？