主题：早上听了关于玉树赈灾的广播-我是一个不河蟹的声音 -- 超级拖拉机
家园 我也发表一下我的意见 你说的没错，达赖已经成功一半了，成功地制造出了汉族对所有藏族群众的隔阂与不信任感。但消除这个隔阂和不信任感的责任该由谁承担？我不想隐瞒自己的观点：这个责任必须由藏族承担，因为达赖打的就是他们的旗号。你问“在2008年闹事的那些藏族分裂分子能代表这次青海的藏族群众么”，那么我要问：你怎么知道那些藏族分裂分子不能代表这次青海的藏族群众？至少，他们有共同的精神领袖——达赖喇嘛。你总不能说，因为他们有共同的精神领袖，所以他们不是一伙吧？
藏族是一个群体，我们看一个群体，并不看它里面有没有坏人（任何一个群体里都有好人有坏人），而是看它对其内部的坏人的态度。如果这个群体里的坏人没有得到这个群体的谴责和制裁，那么我就有理由认为，这个坏人的行为是被这个群体所认可的，这个群体里的每个成员都有可能是坏人。就是这么简单。
通宝推：木头,家园 内因是主，外因为辅 “达赖已经成功一半了，成功地制造出了汉族对所有藏族群众的隔阂与不信任感”。达赖最根本的是一个逃亡的大奴隶主，曾经残酷剥削藏族农奴。这样的人竟然还有号召力，还能挑拨汉藏关系，为什么？
现在网上“果粉”颇多，说起来头头是道。真请来原来国民党那帮人和那套制度套在他们头上，他们大多定会跳起来反抗。所谓怀念过去，那不过是个由头，将自己理想的乌托邦安放在一个创造出的历史朝代里进行怀念，所表达的，无非是对现实的不满。同理那些怀念达赖的藏人，哪个愿意做回农奴？
在西西河上，大家大多还都生活宽裕，不会为这点点钱斤斤计较。心里不舒服，肯定是有现实的原因。我认真分析了下原因，结果就是，我们和藏族同胞都被某些庸俗者代表了：庸俗者代表藏族同胞不断的在我们耳边说“勿以善小而不为”；也代表我们特意忘记告诉藏族同胞“勿以恶小而为之”。前者来说，以德报怨者迂阔是因为最终会被别人更大的怨恨吞没或被自己更大的怨恨反噬；后者来说，不知恶之丑陋粗鄙便不知善的光明温良，无善恶观还怎么立世？
最根本的，怎么会分了前者后者？怎么会有了越来越大的隔阂？怎么一个流亡在外的农奴主就能呼风唤雨的煽惑？难道不是同一个国家、同是国家公民（人民）？是谁把两者之间刻意相隔？
同胞有难，理当出手相助。只是我们讨厌，这种平等的同胞之情，被庸俗媒体代表成“民族间的关怀”；这种受难同胞对于帮助者的感激，被代表成“伟大政策亚克西”
仅此而已
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家园 汉藏对立，不管承认与否，是已经种下了种子，以后是否发芽， 要看双方的表现。俺不是基督，人家打了右脸，还要主动把左脸送上去。但俺也不干破坏汉藏团结的事，在可能的情况下，还要尽可能促进汉藏团结。问题是你也不能说这次不捐款，就是加深汉藏对立了吧？更何况俺的捐款没有投向玉树，而是投向本地贫困学子，同样也是促进国家内部团结，而且本人更有机会亲自操作、提高效率，难道政治不正确？
我在另外的帖子里说了，不反对降半旗、举国哀悼、晚会捐款之类的形式，俺只是希望，这成为常态，而不是单为藏族地区地震而特办的。 中国是自然灾害高发的国家，多年来7级以上地震就不少，哪次降半旗、举国哀悼了？只有汶川，因为特大，因为伤亡惨重，也第一次下半旗致哀，这个大家都能理解。 但这次，震级7.1，就开始下半旗、举国哀悼了，如果是比照以前的做法（汶川是特例），大家当然怀疑，是因为什么？ 某族高贵？ 这也是正常的想法。 如果从现在开始，以后再有7级以上地震，不管在哪里发生，都下半旗致哀，此次是开创一个新模式，那说明俺们的怀疑是小肚鸡肠，俺们自动进行自我批评；如果不是，那么，。。。。就不多说了。
再说说捐款，每个人方式不一样。有人每次都捐，每次数目都不大；而本人不是每次都捐，对于某些灾害，社会各界捐助已经不少的，就不再参与，因为再多捐助，边际效应已经减退；而对于自己参与的捐款，数目一般比大多数人多。 对于捐助，本人不赞同撒胡椒面的方式，而是把力量集中一点，争取受助对象在某些方面有个比较大的变化。
家园 国家级别的哀悼机制尚不完善， 以后会慢慢细化的。
很反感这次所有大大小小的电视台，包括电影台和体育台音乐台都在放同一个信号的节目。这样全国性的一刀切不好。
家园 清华大学报告指各地政府维稳陷"越维越不稳"怪圈 这几段话有意思：
报告指出，这一恶性循环也表现在，“民众被提供了一种误导性的预期：如果你想让你的问题得到解决，就得制造点‘威胁稳定的事端’；如果你连‘稳定’都不会威胁，你的问题就别想得到解决。”一些群体或个人只能采用法律外的方式、甚至暴力来表达和发泄不满，也就是俗称的“大闹大解决，小闹小解决，不闹不解决”，导致社会矛盾越加激烈。据今年两会上的国务院报告，2009年我国公共安全方面的财政支出增加了16％，而今年8.9％的增幅已超过国防开支增幅，总金额亦逼近后者，将高达5140亿元人民币。课题组专家认为，“如果不改变现有的维稳工作方式，维稳成本无疑将会成为各级地方政府和社会的一个日益沉重的负担。”报告指出，目前这种维稳行为方式，“不仅严重增加成本，而且会破坏全社会的是非观、公正观等价值理念，在道德正义上削弱了政府形象，非但不能促进社会公平，反而加速了社会基础秩序和社会价值体系的失范”。家园 感动之后是麻木,同感 这次对于声势浩大的抗震宣传有点反感，现在仔细想来，最主要一条，就是政府另眼相看少数民族的政策让人不爽
1.因为社会上太多让人悲伤的事了，经历的多了就会感动疲劳
2.要说灾难，生命是可贵的，但是能说那一个灾难死的人比另外一个灾难（洪水，矿难，交通意外）死的高尚？死的可惜？另外，按照目前的地震频度，国家应该着手事前的预防，比如强制要求新建建筑的防震等级～
3.很多人都生活在水深火热当中，可怜别人，谁来可怜其他很多的可怜人呢，借用红楼梦里面的葬花吟感慨一下：
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ ……一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
4.以生命的名义，“生命”这个词似乎用的太多太烂了；
5.国家的礼制是否过了呢，哀悼归哀悼；但不能把粗暴地限制公民生活呀。就好比有一个街坊死了，整条街要替他戴孝；
6.最后一点就是民族平等方面：
玉树是一个20w的zang族乡镇；单单两台晚会就将近筹款20亿，江苏省各界捐款就有2.5亿左右，这样的地震，这样的救助强度，是当地地区生产总值多少倍？对比之下，汶川大地震若干个县市有10w死亡失踪，超过30万人受伤。
难道就因为青海玉树是近两任癞和尚的故乡? 如果是，就勾起了我平时对当朝民族政策的反感：一如去年七五尚未平定，486就戴上小毡帽宣布顺利带给我的恶心。
家园 【纯观点、无内容贴】这次玉树地震这样搞非常正确 家园 关于捐款 这个是对玉树地震的。
对比汶川地震时的特别党费，全社会发动捐款，规模低了很多。汶川地震时我爸单位发动了三次捐款，这次单位完全没发动，捐款都是个人自己去捐的。
2. 很多企业这次在央视晚会的巨额捐款是为了企业形象。08年汶川地震时，王老吉在赈灾晚会上捐1亿引起轰动。当时的网上的口号还记得吧？“买光超市里的王老吉”。但是如万达，当时也捐了1亿，可是并不是在央视晚会上捐的，效果就差了很多。所以这次万达也有经验了，赶紧在全国人民面前露个脸，也在晚会上捐了。和万达同样想法的还有不少企业，可以查捐款具体名单。这就是为什么这次央视的晚会捐款额会这么高的原因。其实论全国的捐款总额，这次比上次来说会差很远。
注意日期是08年5月21日。央视的赈灾募捐晚会是在08年5月18日。
另外，我觉得企业多捐款是好事。无论富人们是出于善心或是其他目的，财富从富裕地区向贫困地区转移，从富人向穷人转移总是好事。特别是在这个多灾之年，省下财政救灾专用资金，用到其他不那么引人注意，但灾情同样严重的地区，怎么会不是好事呢？
家园 RE:早上听了关于玉树赈灾的广播-我是一个不河蟹的声音 1、楼主对青海的状况不是很熟悉，这次地震的玉树是讲藏语康巴方言的地区，全自治州20多万人口，其中藏族占90%以上。受灾的主体是当地土生土长的藏族。
2、你自己不清楚，就应该去查证一下，海南是青海的一个自治州，顾名思义，是在青海湖的南面，另外还有一个海北，同样也是属于康巴藏区，另外给你普及一下，藏区从方言来说有康巴、安多、西藏几个大的地区，属于康巴方言区的还有四川的甘孜、阿坝和云南的迪庆。
3、抽调你上去你适应4000米的海拔吗？就近抽调，迅速开展工作，无可厚非，牧区家里牲畜的多少是代表财产的多少的，玉树是牧区，能说流利汉语的老乡估计都没有几个，既然是处理因灾死亡的牲畜，那同当地老乡的沟通就显的很重要，记住藏语是没有普通话这一说的，各个方言区的语言差异很大，不抽调临近的藏族，那你说抽谁？
4、牲畜的尸体和人类的尸体腐败后造成的后果没有什么不同，并且，玉树的草原鼠和旱獭是鼠疫病菌的自然携带者，玉树也是我国一个鼠疫的自然疫源地，不及早处理，后果肯定不好玩。
5、人死了，什么都没有了，捐点款，让活着的人活的更好有错吗？我讨厌被捐款，讨厌下落不明的捐款。套用你的话，要是广东那天地震了，是不是也要按他占全国的经济总量确定捐款的额度，我要没记错，汶川地震后，社会各界给汶川的捐款是700多亿人民币吧。
通宝推：古难全,卷心菜,故园湾里,