主题：文革史能说了？何新：毛、刘最后会面…… -- 程不悔

何新读史札记：毛泽东与刘少奇最后会面竟出题难之——

要刘读三本怪书

据王光美等人回忆：

1967年1月13日夜，毛泽东派秘书把已经靠边站的刘少奇接到人民大会堂。 会见中，毛几乎只字不提眼前的文革运动和刘少奇的过错。倒是刘少奇主动承认自己犯了严重的路线错误，并向毛泽东提出两点要求：1、这次路线错误责任在我，广大干部是好的，特别是许多老干部，是党的宝贵财富，希望把广大干部解放出来，使党少受损失。2、自己愿意主动辞去国家主席、政治局常委和《毛泽东选集》编委会主任工作，带妻子儿女去延安或回湖南老家种地，做个农民，以便尽早结束文化大革命，使国家少受损失。

毛泽东闻言未予回应，只是王顾左右而言他。但是，他建议刘少奇借此机会，回去认真读几本书，毛泽东所推荐的书目是三种：

1、海格尔的《宇宙论》

2、狄德罗的《机器人》

3、淮南子

毛泽东还特别对刘少奇提到，那两本洋书是机械唯物论的名著。临别，毛泽东把刘少奇送到门口，叮嘱他“好好学习，保重身体”。这次深夜会面，也是毛、刘两位非凡历史人物生前的最后一次会面和交谈。

刘少奇回去后，立即让秘书去找书。结果，除《淮南鸿烈》（即《淮南王书》）找到外，其他两本都没有找到（参看王光美的有关回忆录以及刘少奇秘书刘振德的回忆录《实话实说福禄居》）。刘少奇意识到可能自己记忆的书名有误。

那么，毛泽东此时推荐要刘少奇读的究竟是两本什么怪书？何以刘少奇竟不能找到？这两种书是否真的存在？为什么毛泽东恰于此时，要刘少奇读这几本书呢？

此事迄今依然是一个神秘之谜，不见其有索解者。

其实，我窃以为，博学的毛泽东似是有意出题，要考一向埋头事物而疏于哲学的刘少奇。这两本书，刘少奇所记之书名及作者确实均有误——但二种书都存在，且都是近代西方机械唯物主义哲学的名著：

第一部书，实际作者不是什么海格尔而是19世纪德国生物学家海克尔（E.Haeckel，1834～1919），正确的书名应是海克尔的名著《宇宙之谜》。

《宇宙之谜》一书，1899年出版。根据当时的科学水平，此书对宇宙、地球、生命、物种、人类及其意识的起源和发展，进行了系统的描述，用自然科学的资料，勾画出一幅唯物主义无神论的世界图景。此书在19世纪末、20世纪初曾经风靡一时，列宁在他的《哲学笔记》中也做过摘录和评述。

1972年林彪事件后，毛泽东号召学哲学，再次将此书列为推荐干部阅读的三十本书之一。

毛泽东建议刘少奇读的第二部书，作者其实不是狄德罗，而是法国18世纪机械唯物论启蒙哲学家、医生J.O.拉美特里，正确的书名也不是《机器人》而是《人是机器》。

拉梅特里（1709-1751）是18世纪法国唯物主义哲学的开创者、医生。他初学神学，后转而学医。他根据自己行医时的观察，得出人的精神活动不是来自上帝而决定于人的机体组织的观点，1745年发表第一部哲学著作《心灵的自然史》。这部书出版后引起天主教和政府的愤怒，被下令焚毁，拉梅特里流亡荷兰。

1747年拉梅特里在荷兰匿名发表他的著名著作《人是机器》。这部书中阐述的唯物主义和无神论思想震撼了当时的思想界，被视为法国大革命前启蒙运动的先声。

1748年拉梅特里应普鲁士国王腓特烈二世的邀请迁居柏林，被任命为皇家科学院会员和御医。1751年11月拉梅特里由于在自己身上试验新的治疗方法，感染疾病而死于柏林。

拉梅特里主张用有机机器的新概念来说明人体，这就是“人是机器”的概念。拉美特里运用当时力学、医学、生理学和解剖学的材料，论证人的机体组织是类似钟表那样纯粹由物质机械规律支配的自动机。

拉梅特里特别着重论证人的思维活动和道德感对人的机体组织的依赖关系。他认为，科学知识的基础是事物间的相似关系，人之所以能在不同事物之间把握到种种关系，关键在于人发明了语言的词汇这种符号，正如发明了数字符号便有了全部算术那样。词汇符号的实质是以听觉器官传到脑子的声音作为视觉器官传到脑子的形象的标志。所以产生科学知识的思维活动不能脱离感觉，不能脱离人脑，它是人脑的功能和属性。

　　拉梅特里认为宇宙间只存在一种物质组织，而人则是其中最完善的，在无机物、有机物和人之间不存在不可逾越的界线。他的观点已接近自然界进化的思想。他还提出植物和动物有着统一的起源以及物质和动物逐渐完善的猜测。

拉梅特里认为机体组织的不同，决定人的智力不平等，认为天才人物和他们对其他人的教育决定社会历史的发展。他的享乐主义的伦理学说赋与社会利益以相当重要的地位。政治上他是开明君主专制的拥护者。

拉梅特里的思想对后来的启蒙学者狄德罗、霍尔巴赫等人有重大的影响。后来狄德罗等编撰反对天主教神学的《百科全书》，吸纳了拉梅特里的许多思想。《人是机器》一书是18世纪法国第一部以公开的无神论形式出现的系统的机械唯物主义著作。

毛泽东建议刘少奇读的第三部书《淮南子》，即《淮南鸿烈》，是汉武帝时代淮南王刘安组织学者（门客）李尚、苏飞、伍被等集体编著撰写的一部以道家思想为主的杂家书。

该书以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，是战国至汉初黄老之学的代表作（《汉书艺文志》列《淮南子》为杂家）。此书撰著在景帝朝的后期，而于汉武帝刘彻即位之初的建元二年进献于朝廷。

　　淮南王刘安是汉武帝刘彻的叔伯辈，是当时皇室贵族中有篡位野心的人。

刘安有心在天下一旦有变乱时取得政治主动，积极作战争装备，集聚金钱，贿赂汉王朝的地方实力派。又日夜研究军事地图，暗中进行作战部署。幕下私募宾客方术之士数千人著书立说，举动逐渐有所败露。在汉武帝予以追查时，刘安终于发起叛乱。然而叛乱迅速被平定。刘安以“大逆不道，谋反”，伏罪自杀。身后淮南国遂被废除，汉武帝在其地设立了九江郡。

正当文革向纵深发展之际，此时毛泽东让刘少奇读此书，似乎有暗讽恰好也姓刘的这位政治对手之意。

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1967年1月是文化大革命的非常岁月。1967年1月初，上海发生“一月夺权风暴”。而在不久前1966年的12月26日毛泽东73岁生辰之夜，毛泽东曾召集文革小组几位人物参加家宴。席间毛泽东向王力等来客祝词：庆祝明年展开全国全面的阶级斗争（参看《王力反思录》的有关记载）。

当此斗争方酣之际，毛泽东忽于深夜召见这场运动的主要对象刘少奇，似乎有摸底、观察之意。而此时毛泽东竟要刘少奇回去读这三本特殊的书，也是耐人寻味而别具深意的。（说明：本文摘录于何新著《文革揭秘》一书的未刊稿。在本博首次发表，版权由何新专有。如有引用，请说明转自何新博客http://control.blog.sina.com.cn/admin/article/article_edit.php?blog_id=4b712d230100im3p）