主题：“中国式危机”正是改革所需要的动力 -- 陈经
- 复 毛泽东思想的变迁
家园 造反有理，组织起来！ 毛泽东思想就这两句话
家园 俺在老兄的基础上发挥一下，毛泽东思想就是： 正道：组织起来，为人民服务；
反道：造反有理，革命无罪。
家园 对 要是文革受冲击的那些人都是贪官污吏类似文强这样的人，文革没有什么不对的，要是文革受冲击的那些人都是大跃进，三年困难时期欺上瞒下，鱼肉百姓的人，文革没有什么不对的
家园 看来陈经对毛泽东思想理解的还很不全面 所以说,提高个人的理论水平还是很有必要的嘛。
不能跟胡适似的，“多研究点问题，少谈点主义”，这样很不好嘛，是要犯理论错误的。
要多多学习毛泽东思想，不能“三天不学习，赶不上刘少奇啊”。
家园 最后那说的那句话扯上一段公案 当年刘少奇王光美等人在北戴河成立学习小组，讨论苏联的政治经济学教材译本。而后毛泽东点评中就有了那段话。但是，对于苏联的学习中，毛和刘最终走到了对立面。他们的政见分歧，在我们改革中沉浮，并还在影响我们今天的社会转型。这个分歧就是，对于官僚群体在政权中的作用及其遏制的不同认识。呵呵，如果谁有兴趣展开那是很有意思的话题。
家园 建议 建议葡萄老兄和感兴趣的河友去看看老田的《毛泽东亲手设计的资源分配规则和国家管理模式——重读《论十大关系》和《正处》讲话》（老田博客）和《就中国的管理成本、经济发展与政治稳定问题与网友交流》等。
另外，老田的局限，建议看看老吴的《谈谈老田文章的致命缺陷及其改进》。
俺小河蚌一只，不是要给大牛们开书单，只是友情推荐一下而已。
家园 当年毛刘主要还是路线分歧 要评价那段历史，现在还未时尚早。
但是，目前我相信，毛刘之间的分歧主要是政治路线的分歧，也就是未来中国发展道路的分歧，也就是信仰的分歧。这个根本分歧导致许多工作方面的具体分歧，如宣传口径、组织路线、经济指导等方面等等。
在他们这个级别，最重要的其实是信仰。
信仰分歧，无法掩盖，也无法弥和。
家园 当年写过个帖子被人骂过写过这段公案 我的观点是从经济史切入的
文革的口号最在是郭沫若在1960年全国人大上提出的。而让毛在此做理论探讨的话，则在1958年前后那段又红又专的话，那是个由头。
而对我而言，毛是一个理想而实际的人。他的实际在于，他用自己的理想推动这个国家，但是他不会忽略社会实际尤其是国际大背景下的实际来实践自己的理想。而西西河批判这段历史的时候，往往忽视当时的世界是如何和中国互动的，这里我也试图做点努力过，不过写在河里的原文自己不知道在哪里了。
简要的说，我想表达的是，当时在1958年，不仅中国的毛泽东在思考与反思中国的前途及其安排。同时世界各个主要国家和地区，都在同期，在二战后经济恢复的前提下开始了自身前途的思考与安排，于苏联，赫鲁晓夫的改革被官僚及苏联的军工产业复合体推翻了。于欧洲，教皇在提出普世主义的同时，他主张的股权有限和产权有限的论断被欧洲煤炭钢铁同盟国家接受，这才有了工会在董事会一票否决的欧洲式福利社会的出现。而美国，在小石城关于资本与工会共治的实验失败后，美国人走上了工业自动化进而信息化全球化的资本统治模式。
而毛呢？同期的刘呢？：）