主题：【原创】随便写点什么：李相日记读后感 -- 雪里蕻
家园 教条主义的反面就是实用主义 共产主义革命不等于工人运动,马克思与恩格斯的看法,无产阶级被大工业生产所集中，所以他们是最具组织性的、最集中的，所以社会的前进的推动力将由无产阶级所推动.共产主义的主体是无产阶级,而不是工人运动是共产主义.28个半的布尔什维克和李立三又不是单纯搞工人运动,太祖又不是搞的是武装割据的农民起义.
共产主义不是认为怎样就是怎样,连教条主义都不算.
“新民主主义论”之前中国革命没有理论纲领,不要说建党以来党纲,民主革命纲领,方针,路线.太祖的一系列文章被无视了.
实用主义做起事情来就不是颠三倒四了.
再吐槽一下,王明不是简简单单一句就做起事情来颠三倒四就做不起事情
家园 很准确 所以社会的前进的推动力将由无产阶级所推动.共产主义的主体是无产阶级,而不是工人运动是共产主义家园 关于立三路线 1930年6月11日召开的中共中央政治局会议，通过李立三起草的《新的革命高潮与一省或几省首先胜利》的决议案。
这个决议案的“左”倾冒险主义表现在：
第一，对形势作了根本错误的估计，认为中国革命和世界革命都到了大决战的前夜。它写道：“总的形势，都表明中国新的革命高潮已经逼近到我们的前面了”，全国范围内已有“直接革命的形势”，并“有极大的可能转变成为全国革命的胜利”。
第二，主张在实际工作中已不再需要逐步积聚和准备革命的主观力量，因为群众已经不要小干只要大干，也就是只要武装暴动，而且是全国性的武装暴动。
第三，坚持“城市中心论”，强调：“无产阶级的伟大斗争，是决定胜负的力量，没有工人阶级的罢工高潮，没有中心城市的武装暴动，决不能有一省与几省的胜利”，批评“以乡村包围城市”是一种“极错误的观念”，“过去的游击战术”“必须根本的改变过来”。
第四，混淆民主革命和社会主义革命的界限，认定“资产阶级已经是反动联盟的一部分”，主张革命如果在一省与几省首先胜利，“要没收中国资产阶级的工厂、企业、银行”，并且“必然需要从工农专政进到无产阶级专政”。
可以看到土共当时的总体思路，也只是工人为主体的城市暴动，而太祖的“农村包围城市”被认为错误观念。我从中看到的是土共对中国革命的认识，也有一个很长的逐步提高的过程，而太祖思想，也不是一开头就占据上风的。
家园 这个是错的：“太祖实质搞的是武装割据的农民起义” 细节商榷：
1，下面这个说法是错误的。老毛搞得是“工农武装割据”，不是农民起义。
而实际上呢，老毛一直避免建立一个农民党，一直克服，纠正的就是农民习气，小农惰性。所以部队和党组织，大量吸收工人力量；涉及到起义，即便是最早的秋收起义，主力也是农民自卫队和工人纠察队相结合，加上旧式军队。
太祖实质搞的是武装割据的农民起义；土共是靠农民起义起家2，28个半和李立三，瞿秋白，搞得也不是工运，是城市暴动，但那也是吸收农民力量的，也要求周边农民军：所以，区别不是在这，而是在工农在农村割据，然后包围城市；而不是相反。
家园 （不到人口5%）的工人阶级领导下的XX革命.... 应该在《目前形势和我们的任务》和《新民主主义论》里头有。
中国革命的任务，是对外推翻帝国主义压迫的民族革命，和对内推翻封建地主压迫的民主革命。
中国革命的动力是占人口80%的农民，不到5%的工人，还有大量的小资产阶级和民族资产阶级。
当然，它是老马的阶级斗争理论武装起来的革命行动。
因此，如果要说清楚的话，就是（不到5%）的工人阶级领导下的，以工人、农民、小资产阶级、民族资产阶级的武装革命运动.......
家园 你愿意赞赏实用主义，自然是你的自由。 但不要把“有用即真理”的帽子扣到毛的头上，不要把唯物主义和实用主义等同起来。你引的毛的话不过是毛对马克思的唯物主义的解释，在这几句话里可一点毛个人创新都没有。按照你的理论逻辑马克思都是一个实用主义者了：恭喜你，你的创新将改变整个哲学史。
其实我俩已经达成共识了不是，那就是凳是一个实用主义者。区别仅在于你因为他是实用主义者而赞美他，我因为他是实用主义者而批评他。
即便按照“有用即真理”的标准来评价，凳公的真理保质期也快到期了。486不是已经提出了新的革命到来了吗。党史即将从双截棍变为三节棍了。按照这样的趋势，未来必定就会变成项链的——唯一的担心是线好像就快要断了。
通宝推：渔人出海,家园 您的比喻好生动啊 送了花，还想说几句，拍个马屁。呵呵
家园 铸剑兄总是这么深刻清晰 佩服，佩服。
家园 双截棍不好，项链更不好， 还是太祖的金箍棒好，想长就长，想短就短，能大能小，还威力无穷。
家园 金猴愤起千钧棒 金猴愤起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来
家园 给铸剑兄送个宝 谢谢：作者意外获得【通宝】一枚
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家园 我认为“摸着石头过河”是老马主义认识论 “凳公是实用主义”，是贵方的看法，我是很有疑问的。因为贵方所认为的“凳公是实用主义”的罪状，已经和属于老马主义的实践论混淆了。
实践是检验真理的唯一标准，人的认识是否符合客观实际，需要在实践中检验。所以，实践是检验人的认识是否符合客观（即真理）的唯一标准。这是真理绝对性的体现，同时，真理又是绝对性和相对性（即真理的前提和适用性）的统一，某一真理在特定的实践中是否能产生相应的效应，需要在实践中检验，即使是系统化的认识 - 理论对实践有重大指导作用，也不能取代实践对真理的检验作用。
因此，“摸着石头过河”，应该是老马主义认识论的做法，在没有能力提炼出理论认识之前的求证之举，而不是“实用主义”。
因此，
家园 借宝地，我想说下对实事求是的看法 实事求是是方法论，它不可能代表毛泽东思想的灵魂，毛主席讲，学马克思主义要学她的立场观点和方法，现在邓小平同志只要方法，不要立场，把立场和观点抛到一边去了，是阉割了毛泽东思想。毛主席是历来站在无产阶级一边的，shopping是越来越走到对立面去了，因为他的立场出了问题。毛主席强调的党性也是指共产党的无产阶级政党的性质，现在也被偷换概念了。
家园 我觉得凳的想法是明确的，但具体怎么做则他是不清楚的 凳的想法是明确的，一是保证土共的领导，二是要搞市场经济，提高生活水平。
至于立场，这个是偶正在纠结的地方，因为土共已经是执政党了，应该和革命党是有所区别的。执政党的话，理论上应该是代表社会各阶层的利益，但是按原来的说法，那就变成“全民党”了。
当然，也可以按太祖原来的方向走下去，但后面就和现在的朝鲜没有大的区别了。
至于如何建设富裕的XX主义，其实根本没人说的清楚，但是用太祖的方法去整，很难说是富裕的，现在看来比较靠谱的，是何新的新国家主义，有空大家可以去看看。
至于实事求是，我觉得老马说的，经济基础决定上层建筑，这个是最根本的老马思想。