五千年(敝帚自珍)

主题:【整理】内容摘自来自我与忙总的来往信件 -- GWA

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    • 家园 还在纠缠南海罢工这事啊。

      不是上面不让他说罢工的事吗,那还让楼主把他的话发表。

      另外网监的效率好像挺高,记得他那篇文章发出来没多长时间就删除了,看来对他是定点监控的,好像蛮吓人的。

      组织罢工要蹲很多年大牢,那组织去法院抗议的呢?

      忙总到底啥级别,以前感觉是个司级,现在咋感觉像政治局委员啊。

    • 家园 邪恶地说一句,中国社会的变动,恰恰需要一堆“二球”。

      依我看,不管任何时期,包括文革,大部分人都是打酱油的。能起变化的,刺激中国这种惰性社会的,只有那种激进分子,这里有好的,有坏的,有装B的,有别有用心的等等。

      说说我对工人运动的看法,这些破事儿,我从小就经历过,见的多了,我共是如何处理的,我也知道的多了。这些事儿,中间有一段时间少了,近2年又开始升温了,我在河里,思想也经历了多次转变,现在看来,是稍微有点成熟的定论了:

      我邪恶地,自私地讲一句,虽然很不人道,很不善良。像罢工这种事儿,还真得有人出来被政府和资本家砍,才有后面的广大酱油群众得利。那群被砍的人,有的是想装B,有的是真心为工人服务,还有的类似于开希那种货色等等,但不管怎样,没有这种挑头儿的,工人还真闹不起来。其实大部分工人的思维很简单,你加薪就行了,达到这个目的,他们也就心满意足了,至于被政府分化不分化,那是次要的。

      因此,这就陷入了一个悖论,牺牲小部分人,他们可能会蹲大牢,可能以后找不到工作,但更多的人获取更多的薪水,如果不这样做的话,那么所有人都是人为刀俎我为鱼肉。

      这就像大草原的牛群过河一样,每次都是成千上百的牛一起过河,中间免不了有几只被鳄鱼给吃掉,但一窝蜂的往前冲,恰恰保证了绝大部分牛的生存。如果一只一只过河,那没有一只能活下来,如果不过河,那遇到旱季,可能死的更快。因此,这种牺牲个别利益,换取大部分人利益的做法,是丛林法则规定的,存在性是合理的。

      • 家园 呵呵,这就是著名的搭车理论阿

        一些人搭另外一些人的便车,别人付出他们享受。

        老外已经连名字都起好了的

      • 家园 这种模式会不会造成劣币驱逐良币呢

        长期以往,激进派都over了,酱油派反而日益壮大...

        提个小小建议,最后的例子有点不太合适,被牺牲掉的牛不一定是领头的吧.但是俺现在也没想起来更贴合的例子,想起来了再告诉你

      • 家园 人, 大致可以分为两类

        阿尔法-MALE和贝他-MALE.

        贝他的数量很多,占人类的绝大多数,也就是通常所说的"屁民",以胆小怕事,忍辱负重为特长。他们的主要任务就是传宗接代,尽可能的避免风险,把物种的基因传承下去。

        阿尔法的数量很少,并且是高危人群。按理说,早该死绝了,可为什么“刁民”代代都不少呢?这是因为,在关键时刻,阿尔法敢于出头冒险求变。通常是被干掉啦,但万一成功,回报也是很大滴!

        阿尔法其实担当着推动基因库变化的重任,与贝他是相辅相成的。大家都是阿尔法, 基因会因为过于不稳而消失; 没有阿尔法的求变,物种的基因最终会因为不适应环境的变化而完蛋。

        关键词(Tags): #视野
        • 家园 这不是血统论吗?

          人的差异没有这么大.尤其在中国, 历来就不认什么贵族. 认得是"王侯将相,岂有种乎?" 多少人才都是出于农民. 主席就是例子.司马迁在《史记》中提出了"为将三世者必败”。

          而且,人是会变的,中国人历来能忍, 只要日子过的下去就肯忍辱负重.利益在大一般也不去冒风险,所谓"好男不当兵". 可要是到了日子过不下去,那就是"民不畏死,奈何以死畏之". 我记得抗战时候, 有母亲送儿子参军,说原来舍不得, 现在相通了,不打跑鬼子, 日子没法过. 同一个人, 外界形势不同,选择不同.

        • 家园 在中国组织罢工的阿尔法可没什么回报

          100%的断子绝孙了。倒是适合老年人参加。

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