五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】一本《葵花宝典》与百年武林史 -- 应侯范雎

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    • 家园 【原创】第二章 日月神教内部纷争(6) 上

      六、造神

      东方不败到后来已经成为武林传说。

      在日月神教内部法螺大起,什么“文成武德,仁义英明,千秋万载,一统江湖”,自不待言;即使在教外,东方不败四个字也极富威慑力,《笑傲江湖》第四章中令狐冲对田伯光吹牛,说自己坐着打天下第二,田伯光问:“你第二,第一是谁?”令狐冲说:“那是魔教教主东方不败!”那时令狐冲根本没有见过东方不败,道听途说而已,他甘心将本派头号大敌推崇为天下第一,自然是因为武林传说太玄乎。

      被传说唬住的不止令狐冲一个,后来仪琳向正教中人转述这个牛皮,“众人听她提到‘魔教教主东方不败’八字,脸色都为之一变”。这些人其实也没有与东方不败交过手,不过当时有关东方不败的传说已经神乎其神,让他们谈虎色变。

      然而东方不败其实只是镀金的伟人像,其内在只是一个行踪诡划、身体残缺、心理畸形的阉人,躲在黑木崖上后花园里绣菊花。表面的那层金,是有组织有计划的造神运动的成果。

      传说中的东方不败,有多少部分是真实的呢?

      比如说“东方不败”这个彪悍的名字就不是爹妈给的,而是日后配合宣传需要修改的,理由很简单,彪悍的名字需要资本。就如钱一样,有命赚并且有命花,那才完美,光有命赚钱,一回头就被押到刑场毙了,那是人生悲剧。

      三百年之后,有个叫苗人凤的家伙给自己取了个外号叫“打遍天下无敌手”,专治各种不服,从此他的生活就充满了惊喜与刺激,在家待着,有人拎刀上门,出外旅行,则打尖住店上厕所,无时不揣着小心。即使这样,悲剧还是发生了,有个叫商剑鸣的不服症患者上门求治,恰巧医生不在家,医生的弟弟一时手痒,结果不仅没治好不服,还被不服克死了满门。

      苗人凤是单干的个体户,自己做自己的老板,用不着看任何人脸色,而且苗人凤是在武功大成之后才打出了如此不知天高地厚的外号,以他当时的身手,也确实能吹吹“打遍天下无敌手”的牛皮。

      东方不败就不同了,他父母死得早,家境贫穷无以立足,于是混迹大型上市企业日月神教,目的是讨口饱饭吃。结果有领导为了显示自己标榜亲民,下基层视察,看见这小伙聪明机灵,十分欢喜,握住小手慈祥地问:“小鬼,你叫什么名字呀?”

      小鬼看了一眼侍候在领导身边的记者,心想自己明天肯定能见报,兴奋死了,小脸涨得通红,说:“我叫东方不败。”

      领导当场就黑脸了,好容易才忍住没有追问,“是哪个傻X给你取这个名!我们还没有‘不败’,你就敢先‘不败’?年轻人呐,不要这么浮躁,给我去扫半年厕所。”

      除了不利于仕途,东方不败这个名字也不利于开展业务。试想一下,东方不败去接洽其他门派,对方一看名片,“嗯?东方不败!好大口气,日月神教这是在示威呀!难道我就怕你不成!”情绪一上来,三言两语话就会僵,轻则冷言冷语礼送出门,重则动手开练,“老子看你究竟败还是不败!”结果事实证明,东方不败并非不败,于是灰头土脸回到黑木崖,领导质疑其业务水平,再次影响仕途。

      这种打击长期以往,会导致人严重缺乏安全感,性情孤僻,变得刻薄多疑,甚至仇恨社会。(难道这就是后来东方不败认为“世上只有莲弟好”的原因?)这样的人想来很难得人拥护,也很难入童百熊、任我行的法眼。

      因此可断定,东方不败这个名字是发达之后改出来的。这一现象在中国历史上屡见不鲜,古人云,富易交,贵易妻,人情乎?其实富贵之后易名,也是人之常情。汉高祖刘邦、汉宣帝刘询、女皇帝武曌武则天、明太祖朱元璋,名讳大气磅礴江山万里,但在做皇帝之前,他们的称呼都很可怜。

      刘邦与朱元璋小农出身,连个正经名字都没有,文化程度不够用的父母按排行或出生时日随便给按了个名号,叫刘三与朱重八;刘询则从襁褓中起就一直在坐牢,牢中环境不好,孩子老生病,父母很着急又无可奈何,只能给孩子取名“病已”,求个吉利;诸皇帝之中,武则天的原名是最带侮辱性的,这与她的性别有关,武则天十四岁入宫,后来得到唐太宗宠幸,被赐予一个风月味道很浓的暧昧名字,叫武媚娘。

      东方不败的家境与刘邦、朱元璋十分相似,他在叫“不败”之前,名字肯定很土鳖,东方老三东方重八东方虎娃东方狗剩,一切皆有可能。

      由此想到另一位传说中的武林人物,鲜卑后裔独孤求败老前辈。不知道这位前辈在“求败”之前,是如何一种面目呀。

      除了姓名,东方不败身上还有许多注水的地方。所谓的“文成武德,仁义英明”,自然只是谄谀之语,连东方不败的武功,这也是注了水的。

      这怎么说?难道黑木崖上任我行、令狐冲、向问天、任盈盈、上官云五打一,靠使诡计险胜东方不败那一仗是假的?

      非也,此“东方不败”非彼“东方不败”,造神运动中塑造出来的东方不败与现实中的东方不败,不是一回事。造神运动中的东方不败是个神话般的人物,他身上凝聚着江湖枭雄几乎全部梦想,包括神乎其神的武功、睿智深沉的心机、生杀予夺的威权与万众痴迷的崇拜。而现实中的东方不败,他或她是个妖怪一样的存在,只会让人心生恐惧与厌恶,根本不可能让人羡慕。

      造神运动应该是从东方不败做了教主之后才开始的,十二年后他的武功确实已经到了惊世骇俗的地步,但是在初始阶段,所谓“东方不败天下第一”纯粹就是宣传手段,那时东方不败刚开始练《葵花宝典》,不仅打不过任我行,甚至有可能连向问天、童百熊都打不过。这是最初阶段的注水行为。

      造神运动的目的是制造出神明让人膜拜,神明的段位自然要远远高于人类,所以随着东方不败修练《葵花宝典》,武功越来越高,相关造神的声势也会相应呈几何积数倍增。以一敌四算什么?东方教主神功盖世,可以翻江倒海呼风唤雨撒豆成兵,任我行、令狐冲这种段位的在东方教主眼里就像蚂蚁一样,来多少就能捏死多少,这是后来阶段的注水行为——不要笑话这种说法的荒诞不经,千万不要低估人类的愚蠢程度。类似的荒诞剧在中外历史上屡见不鲜,君不闻有“步枪打下卫星”、“甩石子打下战斗机”的伟人秩事乎?


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      • 家园 楼主明察,独孤是汉姓刘改过去的

        当然改回来的时候也姓刘。

        • 家园 个人认为,这是不可信

          就如吕光,他声称自己这个“吕”与刘邦老婆吕后那个“吕”是同一个。可是世人仍然当他是氐族人。

          个人认为,这只是独孤氏在孝文帝改革后,自己提出来的一个说法,是中国历史上屡见不鲜的“子孙生产祖宗”的另一个例子而已。

      • 家园 刘邦是刘四儿

        刘季是排行第四的意思。

        • 家园 伯仲季叔?伯仲叔季?

          好像这两种叫法都有哈。

          不过刘邦确实是刘老三。《史记.楚元王世家》:“高祖兄弟四人,长兄伯...次兄仲”,老三是刘邦,老四是刘交,“高祖之同母少弟也”。

          • 家园 “刘小”

            “伯仲叔季”还是初中时语文老师教的。

            司马懿兄弟的字几个不就是“伯达(朗)”“仲达(懿)”“叔达(孚)”。

            刘季,可能是“刘小”的意思吧(易中天《汉代风云人物》这么解释的,我理解他三哥可能早夭的?)。

            还有一种“孟仲季”的排法吧,这里用不上(老大等的名字交代清楚了),不然好理解叫刘老三了。

            • 家园 这个未必的

              “伯”是老大,“仲”是老二——这是固定的,但是“季”与“叔”两字用起来就不这么严谨了。

              说“刘季”即“刘小”,那说不通,因为“刘小”应该是四弟刘交才对。恕我狂妄,易中天论史,信口开河处很多。

              元曲《高祖还乡》里明明白白说“只通刘三谁肯把你揪扯住,白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖.”

              这在以前应该是常识,只是如今我们都没有家谱了,什么昭穆之序都不讲究了,所以才会把这个问题当问题。

              《金琐计》里,那个试图勾引二嫂骗钱的坏三叔,不就叫“季泽”么?

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