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生与死

老子在第五十章中一开始就说：“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。”

这一段话是什么意思？当然不是简单地把人分成三份，一份可以生，一份要去死，另一份本来可以生，却也要“动之于死地”，也得死！

但是世界上的人实际上倒的确是处于这么一种状况。我们常听人（不管是古人还是现在的科学家）说：人本来的寿命远不止现在这么几十年。按一般动物生命期应该是发育期的六倍（这可是完全有科学根据的），人的寿命至少应该是15*6＝90。保养得好些，活到百岁应该是没有太大问题的。可是前几百年我们平均寿命只有几十岁，近几十年我国人的平均寿命大大延长，但也还是达不到这一水平。这是为什么？

老子在这一段话中回答了我们的这个问题。他一上来就说：“出生入死。”什么意思？不是要你像我们现在口头说的那样去出生入死地冒危险，他是说：人一出生就是要逐渐走入死亡的。这话虽不中听，但却完全是真理。人生自古谁无死？不死的就不是人了。

虽然人出生后总要死，但死的时间却不同。他接着说：有三分之一的人是按正常生活后死亡的，他把这些人称为“生之徒”；有三分之一的人是不到正常该死（对不起，这话不好听！）的时候就死了，他把这些人称为“死之徒”（更不好听了）；还有那三分之一的人本来不该死，的确是“动之于死地”自己到“死地”去找死的！他们怎么会去找死呢？“以其生生之厚”！

“以其生生之厚”中，第一个“生”是动词，其意思是生养；第二个“生”是名词，表示生命。“生之厚”的意思是厚待“生”。因此，这句话可以这样翻译：（这些人找死的原因）是由于对自己的生命照顾得太好了，好到了生命承受不了的地步，于是就死了。

这实在是荒唐！可惜这样荒唐的事情却时刻发生在我们的周围，自古至今，概莫能免。有多少锦衣玉食之流，甚至位居九五之尊，虽然尝尽了人间美味，享尽了世间豪华，天天犬马，夜夜笙歌，所谓“三十六宫都是春”，结果反而病入膏肓，少年夭折。尽管用尽了千古奇方，还是回生乏术。

所以看来，穷得没有饭吃，会饿死，这是属于老子说的第二类；富得吃得流油，会得高血脂、糖尿病，也可能会死，这就是属于老子讲得第三类了。

那么要怎样才能进入第一类呢？按老子的教导，是清静寡欲，粗衣淡食，正如《清静经》中所说：“遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清。”只有这样，才能达到“善摄生”的境地。至于是不是真能像老子后面说的：“陆行不遇兕虎，入阵不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。”，那就得请诸位自己去实践了。按我想，是有难处的。除非真的做到了老子在《清静经》中说的：“如此清静，渐入大道。既入大道，名为得道。”这样的地步，那“以其无死地”也就自然到达了。