主题：【原创】纤纤诗集 -- 纤纤淑语
家园 【原创】纤纤诗集 元宝推荐：海天,任爱杰, 通宝推：清嘴小麻籽,物格修齐,dahuang,履虎尾,不打不相识,南方有嘉木,- 复 【原创】纤纤诗集
家园 宋词之后有元曲 公元一二七九年二月，陆秀夫负南宋末代皇帝赵昺跳海殉国。汉人政权从此旁落，中国独立发展的进程被打断。曾经灿烂的文化，高度发达的经济、科技等在落后的蒙古人的铁蹄之下荡然无存。文明消亡于野蛮，令人不禁扼腕。元朝的文化其实并不比宋朝差。宋词之后有元曲。荡然无存云云不知从何说起？至于说到文化传承，自宋至清末，都是一脉相承。倒是明朝开始把理学抬升到过分的高度。结果造就出一大票伪君子来。
元在相当一段时间内不搞科举，因此汉族知识分子在政治上的出路很小。于是形成两个极端。一个极端是知识分子既然不能出仕，便寄情风花雪月，小说散曲，也就是说该搞文学的文学愤青，的确就去搞文学了。另一个极端则是到了元末，汉人的反旗一树，大量知识分子便去投奔。
不过不搞科举并不算是元的恶政。元的恶政主要有两个：一个是包税制。搞包税制的结果使得国家对于赋税的控制力下降。结果国家得到的赋税有限，而包税人的压榨无限，恶名又全被政府所承担，真是吃力不讨好。包税制的另一个恶果则是使得生产关系倒退，很多地方倒退为农奴制度。产出下降。另一个则是分民为四等。搞种族歧视。这一点在阶级矛盾上又加上了民族矛盾。但是应该看到的是蒙古人虽然被列为一等臣民，但这并不保证他们的经济地位。依然有蒙古人被卖给其它三等人为奴的记载。
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家园 不带则么气人的 我正在写“独自跳舞“。刚写了几行， 就看见你的乐。不写了。
一个人跳舞
当幕已落人已去孤灯晕暗
当海潮绝望地颓遁
于沙砾的鼓噪窃语
骄傲的海星星独自起舞
于赤裸裸的世界
一个人跳舞
在空寂无声的舞台
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家园 客观地说，麻籽大人的这首未完成要好于纤纤的 纤纤的现代诗，读来有点平。
麻籽大人的这首意境比纤纤的清冷。
纤纤的独舞是有所待的，说是独舞，但其实是一种等待爱情出现的姿态，那些句子是怀有憧憬的女孩的私语。
麻籽大人的这首不是，你在描述一种精神的“独”，是相对于整个外部世界的自我欣赏。这个句子后面的力度，是纤纤达不到的，
当海潮绝望地颓遁于沙砾的鼓噪窃语
骄傲的海星星独自起舞
于赤裸裸的世界
你还是把它写完吧
家园 相对于整个外部世界的自我欣赏 嘉木说的有意思。俺得为这喝点去。
- 复 不带则么气人的
家园 可爱的小麻籽 小麻籽筒子，偶那个好象写的很早哦，已经记不清楚啥时写的了。为了补偿你的损失，偶只好送花。注意；是玫瑰花哦
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家园 再看，颇有几首上乘，古诗词为佳。宝推。 - 复 【原创】纤纤诗集
家园 拜服。有个建议，多不如精，拿出几首让大家研读，会 增进比较快。
先对一个说说意见。
“佳人醉
暮景尔萧尔霁。云淡天高风细。正月华如水。金波银汉，潋滟无际。
冷浸书帷梦断，欲披衣重起。临轩砌。素光遥指。因念翠蛾，香隔音尘何处，相望同千里。
尽凝睇。厌厌无寐。渐晓雕阑独倚。”
“暮景尔萧尔霁。”没有看懂，萧可能指萧瑟；霁好像是细雨或者雾（？）；翻成白话：傍晚的景色有时萧瑟有时雾蒙蒙的。这不通顺啊。
“金波银汉”中‘汉’是个啥东东？
“临轩砌”，这样用砌很少见。
此词中“相望同千里”一句不错。
家园 其实呢，自海上生明月后，中秋词大多不出此套路 这首词本身基本等于那首诗的词版改写。原诗如下
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
便是苏大胡子的“千里共婵娟”也是从中化用的。不过苏大胡子到底才情无双，虽然还是用了两地人共看一月这个套路，但其他词句境界却高了许多。所以《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”
家园 这首词，呃…… 是柳永的~~~
楼主应该是错把这首词收到自己的词集中了……………………
