五千年(敝帚自珍)

主题:左派的朝鲜梦,就是小资心中的原始西藏梦,终将破灭 -- 东方望天

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  • 家园 左派的朝鲜梦,就是小资心中的原始西藏梦,终将破灭

    最近看了两篇奇文,一篇是《朝鲜没有三座大山》,一篇是孔庆东的《南朝鲜真是饥寒交迫,全家人穿一条裤子,极为常见》红霄帐底:南朝鲜真是饥寒交迫,全家人穿一条裤子,极为常见。我在韩国,前者的作者看来是先发在《朝鲜中国网》但不被认同,后发在在西西河求的了不少志同道合者,而后者就纯粹是《我祖上也阔过》的朝鲜版了。

    前一篇文章,在东方望天:看上海文广《直击朝鲜》,朝鲜没有三座大山,而是五座大山真实的朝鲜已经展现的很清楚了,美化朝鲜的生活是侮辱人民的智商,你可以说朝鲜的困难有这原因有那原因,有美帝的封锁甚至中国政府对不起他们,但是把朝鲜的宣传当作真相一本正经的拿出来探讨,就有点不太合适了。

    而孔庆东的文章,纯粹就是避实击虚,玩弄逻辑游戏了。孔庆东插科打诨,就是为了回避实际问题。

    孔庆东先吹朝鲜艺术

    为什么像《原形毕露》这样的电影能够做到大雅大俗,是因为有了社会主义社会。正是社会主义社会,给这样伟大的文化艺术开辟了生存空间。不是说资本主义社会就完全没有这样的艺术,有,但少,靠少数艺术家、天才来突破。到了社会主义社会,不需要作家有多么大的天才,国家的文艺体制,它能保证成批生产这样的作品。如果你觉得这样的作品好,像这样的朝鲜电影你可以到网上去寻找,很容易找到,像《看不见的战线》、《在阴谋者中间》等等一大堆。那里面的台词我们这一代人都能背下来

    再吹朝鲜祖上也阔过

    我在韩国看过韩国的话剧,演战后韩国的发展经历,韩国五六七十年代就穷成那个样子,两个小孩可以为了半包香烟而动刀子。而那时候社会主义的朝鲜在世界范围内,无论在人权还是福利上,都是站在制高点的国家。

    甚至吹嘘主题思想

    今天我还特意拿了一本金正日写的《主体思想》(展示),一位企业家朋友送我的,但这个主体思想其实很大程度上是马克思主义的一种发展,其中很多都是毛泽东思想。

    再说南朝鲜没自由,大概是说两个朝鲜都是一个德性。

    既没有民主又没有自由,你如果在南朝鲜宣传社会主义,说你是左派,随时可以把你抓起来杀头。这是我们大多数中国人都不知道的,还以为它是什么民主国家呢。

    孔庆东号称北大教授,见识还不如百度百科。把主题思想称作很多是毛泽东思想,是对中国人民和中国人民领袖的侮辱,是给社会主义抹黑。

    根据主体思想,还要教育人民绝对忠诚于党和领袖。

      其“革命的首领观”称:“人民是革命建设的主人。人民应当接受首脑的指导。首脑是头,党是躯体,人民是手足,躯体和手足应当听从头脑的指挥。如果没有头脑,就失去了生命。”其“社会政治的生命体论”称:“父亲给人肉体的生命,领袖赐予人政治的生命。领袖是父亲一样的恩人。如同在家庭中应当听从父亲的绝对领导一样,人民应当无条件地忠诚团结在领袖周围,应当以忠、孝来爱戴领袖。领袖是赐予人民生命的恩人和慈父。”

      从本质上讲,主体思想是以封建时代忠君思想、父权思想为内核,以马克思主义的名词概念为装饰的理论,是一种主观唯心主义思想,和马克思主义有根本区别的

    其实现在事实早就已经表明,朝鲜经济制度上已经接近破产,就连朝鲜自己也被迫刚刚进行了一场失败的货币改革,主体思想和尊严似乎也不能抵消中国、韩国、美国的援助,而朝鲜的政治制度已经成为了一场笑话。

    孔庆东同时去过两个朝鲜,按理说不可能不清楚双方的现状,孔庆东在南韩大学发表过演说与韩国教授论战,那有没有在金日成大学批评金正日看看?

    孔庆东的偏袒极为明显,比如说他说

    韩文是一种奇怪的拼音文字,但形状好似甲骨文。我认为不伦不类的文字,是没有多大的文化再生能力的。

    但是他忘记了,朝鲜同时也废除了汉字,当然,这时候孔教授可以论证朝鲜废除了汉字,那是有民族尊严的表现。

    归根结底,孔庆东的朝鲜情结其实就是当年青藏铁路刚刚通车的时候,以《国家地理》为代表的一些小资忧心忡忡于西藏的“原生态”要被破坏了,淳朴善良的西藏人要庸俗化了的猎奇情结。

    我觉得当年批评小资的话很适合来批评孔庆东

    您就像西藏永远保持着原始的风貌,您怎么不想想那里的人民希望永远做原始人吗?您如果喜欢的话可以自己自己搬去住,别用电,别用自来水,别开车,别用互联网,别住在大城市的空调房子里无病呻吟。

    孔庆东同志刚刚在批评影X,以前他还经常批评“清华大学团辅导员”,我就不知道孔庆东崇拜的主体思想是否允许这样讥讽领袖?或者说孔庆东的欣赏主题思想是叶公好龙?孔庆东同志吃饱了饭去赞叹“朝鲜人民的尊严”不知道是否得到了朝鲜人民的授权?

    通宝推:自由自在的游泳,米宝,玄铁重剑,请我吃饭,
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