五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】相与越凡间——歪读红楼之神话故事 -- 晚湖楫韵

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        • 家园 所以我说,绛珠仙子还的不是泪

          是感情(话说这话怎么那么熟悉);是付出一切,牺牲自我的感情;而且妙就妙在黛玉自己还是无知无觉的。如果仅仅在文字层面上理解“泪水还甘露”那就太死板了。

          另外,如果将宝黛钗简单理解成三角恋,或者YY宝黛最终的happy ending,那就太唐突仙子了。

          PS:楼主原是不会写帖子的,今儿进来园子里却见竟开了那么多花儿朵儿,真真教人开心死。楼主心下想道,嘉木MM和诸位朋友都是感情丰富的可人儿。这一会子还好,下面可要越写越歪,倒是休要让各位雷倒了去才好呢。

          • 家园 歪了方好,

            前世黛玉还情于人,现不妨让人还她。

            Q版黛玉,葬花是乖乖地,伤春是不知地

            懵里懵懂,情窦不开

            宝玉无数次买豆腐撞死:

            宝玉说,你死了我做和尚去,

            黛玉撇撇嘴,不解道,你想做和尚自己去就好了,干嘛咒我死?

            宝玉说,你上辈子为我流了无数眼泪的,今生竟然不识得我

            黛玉触手探宝玉额头道,21世纪科学昌明,你是文科生?

            .........

        • 家园 这么说,还泪报恩是以无理衬有情了

          我看古代文人都有点朴素的辩证法,正、反、合的思路是信手拈来,源源不断。而茨威格的来信、二十四小时,都有点“一根筋思维”,和他的自杀结局一起来看,感觉很是唏嘘。

          —— 我得承认,对着纤弱优美的文字胡搅蛮缠一番,确实有些过瘾 …… 得罪了

      • 家园 【原创】(2)歪读红楼之疯狂顽石

        神瑛侍者被贬下凡,是要去受难的。第一回僧人说,是去“造历幻缘”,这是隐语,谓宝玉此生之遭遇如梦如幻,纵有缘而究竟不可得。既然是受难,为何不把宝玉托生在贫寒之家而选在“花柳繁华地,温柔富贵乡”?我言,这是天庭阴险之处。宁荣二府终归是要衰败凋零的。宝玉的宿命便是从耽于富贵到终遭贫贱,正如高台摔翠玉,温水煮青蛙,比让宝玉惯于贫贱更为残酷。

        由于神瑛侍者天纵聪明,天庭方面特意还安排了两人监视/监护他——不错,他们就是那一僧一道。他们随时在人间出现,执行天庭的任务。那么他们夹带的,后来随贾宝玉而诞的通灵宝玉,又是怎么回事?且看,(1)这方通灵宝玉始终在宝玉左右不离身;(2)第廿五回中,宝玉中邪(此事后叙),僧道二人突然赶到,救了宝玉。是谁叫他们的?(3)最后通灵宝玉返回仙界后,上面记录了《石头记》全文。石头自己又不会写字,那么这又是谁写出来的?

        合理的解释就是,通灵宝玉是一种用于通信和记录的仪器。贾宝玉中邪后,石头出现异常征兆,被僧道二人感应,他们并赶到现场进行了修理和重启动。通灵宝玉在人间所“观测”到的信息也被记录为文字(或者比特)并可以被显示出来。从某种意义上说,通灵宝玉就是一只手机一张盘!

        关于此通灵宝玉的来历,曹公在此处撰了一个寓言。大荒山青梗峰下的顽石,本是“无才可去补苍天”的石头,但灵性已通。原可以像绛珠草或者孙悟空那样成仙的,这倒也是个正果。唯只因太过羡慕人间繁华,而甘心被僧道二人利用加工,成了没有独立人格的一件工具,一样“蠢物”。真真讽刺啊!(待续)

        • 家园 红楼这种读法倒也有趣,送宝一枚

          送花成功,可取消。有效送花赞扬。感谢:作者获得通宝一枚。

          参数变化,作者,声望:1;铢钱:16。你,乐善:1;铢钱:-1。本帖花:1

        • 家园 【原创】(3)歪读红楼之绛珠下凡

          现在就进入故事的第一回了。一开始,曹公借僧人之口叙述了绛珠草为了报恩还泪而下凡为人的故事。一般以为,这就是《红楼梦》全书的神话背景了。但是这里有几个问题:(1)还是开头提出的:“泪水”相对于生命之甘露,是否太微不足道了?如何“偿还得过”?(2)在僧人说话的当时,绛珠仙子在什么地方?我们知道,贾宝玉是和通灵宝玉一起降生的,而林黛玉比贾宝玉小一岁。当时通灵宝玉还在僧人手中,因此绛珠仙子仍在天上。(3)根据后文第三回,黛玉对贾母说:“那一年我三岁,来了一个癞头和尚,说要化我出家。”劝说林如海夫妇不成功以后,又退一步提出“凡有外姓亲友之人一概不见”的建议。这说明,僧道曾经去过黛玉家,并试图阻止宝黛相会。那么,为何不在她下凡之前阻止她?所以我说,“还泪”这件事不是看上去那么简单。

          但是“把一世的眼泪还他”确实出自绛珠之口。我认为,这是她抑郁伤感的诗化表达。可以想象,绛珠和神瑛之间已经有了深厚的感情。当神瑛无故被贬下凡,她满怀悲愤,于是立志也要下凡。她要救他回来,而不惜千辛万苦。

          而绛珠的这一番心志被含蓄曲折的“还泪”之说来包装,显得小姑娘般的天真纯情。那些在天上混的老油条(包括一僧一道)一听此语,都会一笑置之,比如那道人就说“实未闻有还泪之说”,言下之意就是不信。他们想,绛珠刚成仙不久,小女儿家一时浑话,时间一长,还不是习惯于天上这种冷冰但富贵的生活了——毕竟下凡多受罪啊。只有警幻仙子,对她这番苦心报以理解和同情,此节后文详述。就在神瑛侍者下凡一年以后,在警幻帮助下,绛珠也托生到林家。

          去吧,带着决绝的勇气,带着幸福的憧憬。在你降生的那一刻,绛珠仙子的灵魂附体。黛玉,你不是一个人!(待续)

          • 家园 【原创】(4)歪读红楼之英莲奇案

            再把视线收回到那一僧一道上来。这日他们正拿了那“蠢物”到警幻仙子处交割,准备让它和神瑛侍者一道投胎。可是在这时,他们遇到了午睡梦中的甄士隐(可以理解为他的部分魂魄)。士隐听到了二人的对话,并向他们询问“蠢物”的详细信息。僧道二人便把通灵宝玉拿出来给他看。可是士隐还没有看多久,就被道士抢还过来。不一会儿,三人走到太虚幻境门口,甄士隐便醒了过去。

            而后发生的事情就神奇了,僧道二人竟然化装下凡跟到甄士隐家里,要度他女儿英莲出家,并被甄士隐理所当然地拒绝。于是他二人留下一首神秘的预言诗。后来,元宵佳节,英莲离奇失踪,之后甄家莫名失火。甄士隐遭遇重重打击,几不欲生。直到一天僧道二人又碰到寄身于岳父家的甄士隐,甄大彻大悟,随其出家而去。而英莲被拐子拐走后,几经辗转,卖与薛蟠为妾,更名香菱。她也成为串起红楼梦诸芳的线索人物。

            正统红学认为,甄士隐意为“真事隐”,这个故事就是引出全篇的一个幌子。这固然不错,但是有几处地方颇堪玩味。(1)那僧道既然已经给他看了通灵宝玉,何必如此不顾风度地急急收回?(2)他们为何立马跟了甄士隐到人间?他们是真的要救英莲吗?(3)若干年后僧道为什么再一次碰见了已在他乡的甄士隐?这也太赶寸了吧。

            《红楼梦》第一回写道,在甄士隐家门口,僧道二人看见他抱着英莲,遂上前说:“施主,你把这有命无运,累及爹娘之物,抱在怀内作甚?”并大叫“舍我吧,舍我吧。”士隐不理他。那僧人便留下一首神秘的预言诗,飘然而去:

            惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌。

            好防佳节元宵后,便是烟消火灭时。

            我们可以再比对一下他们后来去姑苏林家“救度”黛玉时的情形。同样是林如海不肯舍女,但他们还是建议“外姓亲友一概不见”,也为林如海留一个退路。在这里,如果真是预见到元宵节之意外,出于好心要救度英莲,难道没有其他办法?比如当天不让她出门。甄士隐也不是不讲情理之人,好好和他说岂不效果更好,何必莫名其妙,大吵大嚷?所以我说,他们想救度黛玉是真,救度英莲是假。这怎么看怎么像是有意安排的一个局。进一步想,如果甄士隐没有梦遇这俩神仙,是不是就没有这场祸端?

            通灵宝玉作为一件神器,在入世之前,当然对凡人是保密的,因此僧道和警幻仙子交割都在天上进行。当日僧道二人正在太虚幻境门口,遇到梦中的甄士隐,他们先以为是警幻宫中某位神仙,也就大大方方展示给他看。可是,也许是甄士隐的神态表情露出了马脚,他们发现这竟然是一个凡人的魂魄!于是道士一把夺回宝玉。不久,甄士隐梦醒离开。

            僧道二人一合计,甄士隐见过了机密,已经不再安全了。万一参透了其中秘密加以利用,岂非大患?他们的选择有二:plan A:追到人间,杀了他灭口;plan B:赚他入伙,发展他为下线。应该说,甄士隐能在梦中进入天界幻部,是有相当慧根的。僧道二人看中了这一点,选择了B,因此他们精心炮制了一个计谋。

            他们故意先把一个模糊的预警传达给甄士隐,(他们知道甄士隐绝对不可能舍掉女儿的);而后安排了元宵节香菱失踪(霍启的尿意和拐子的真实身份大有文章);之后为绝士隐凡间后路,又安排了甄家失火一案;甄士隐失去女儿接连遭受打击之下郁郁寡欢;若干年后士隐再见僧道之时,已经对曾经发出警告的他们佩服得五体投地了,于是铁了心投靠他们入伙了。

            而英莲的厄运还没完,从那首预言诗看,“香菱”的名字就很有可能是那僧人所起;英莲完全失去记忆,后来被卖到薛家,难说没有他俩的暗中操作。香菱最终成了四大家族这个局中的一颗棋子,而四大家族注定衰败的命运,是为了惩罚他们所监管的神瑛侍者(贾宝玉)。

            前八十回中,甄士隐后来再未出现。作为线索人物,他应该会再度出场。关于甄氏父女俩如何了局,我的猜想是,香菱最终不堪夏金桂折磨,抱恨而死。薛家做法事,已有神通的甄士隐也在被邀之列。香菱之魂和甄士隐相认。甄士隐至为悲愤,作法杀死夏金桂为女儿报仇,而后收了香菱之魂径返天上,这就是“香魂返故乡”。

            至于甄士隐后来有没有发现僧道二人的这个计谋。这已经不重要了。如卢俊义也被类似的毒计赚上梁山,他知道了能奈宋江何?(待续)

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