主题：这个可厉害了，是我多年的珍藏！过年了让大伙儿高兴一下。 -- 锦候

说笑了.

就象下棋一样, 李昌镐平平常常地扳一手, 我们好像也走得出, 但其中隐藏的手段,变化我们可能就不甚了了, 对手如果走出无理棋我们当然也就不能做到合理的反击.

谢谢锦侯兄的共享.

看过不少人写的关于吴陈比武的文章，但是文中都鲜有提及这次比武的深层原因，两个人并没有什么私怨旧仇，之所以最后走到当众决斗的地步也并不是他们的初衷和本意，这场比武其实牵扯到中国武术圈子里最古老的一个问题“门派之争”。这件事情要是从头说来，最初开始是因为吴公仪等太极拳师在香港大肆宣传太极拳术，推广太极理论，也就是四两拨千斤，以柔克刚这一套说法，并且对太极拳术，及太极拳的前辈进行神话，这其实也没有什么不妥，他们这些人当时在香港是处于开山劈石的阶段，自然要大力宣传才可以生存。但是在宣传提倡太极拳的过程中，难免有人在言语之中对外家少林拳法和拳家有些贬损之词，这也不难理解，太极拳自称内家，内自然是要和外相比较的了，这样一来让一些外家少林拳师很恼火，双方就此展开激烈的论战，先是在武术界的小规模的争吵，后来由于报界的加入，双方各自在报纸上发表文章对对方进行攻击，此事一是成了当时社会上的一个焦点，更有唯恐天下不乱者，四处煽风点火，使得两边的人火越来越大，对骂声也一浪高过一浪，最后终于由少林白鹤派的陈克夫出面挑战吴氏太极的吴公仪，声言要做一次生死决斗，吴公仪开始的时候出于种种考虑并没有立即答应。但是对方不依不饶一再逼压，而且吴以前把话说得太满，到了这种地步已经是无法转圜，迟延了不少时日后吴公仪终于答应了这次决斗。

6，70年代香港的武术界门派林立，而且多有社团的背景，不同的门派武馆之间经常因为各种原因发生打斗，甚至是多人参加的械斗，当时最著名的一件事情就是某年天后节的时候，洪拳和蔡李佛的传人，疑是因为一桩历史公案发生争吵，最后终于酿成近200多人参加的当街械斗，结果造成多人死伤的惨剧，此事对当时的社会风气造成极坏的影响，一时之间社会上群起仿效，各类的打斗事件层出不穷，各类武馆及其成员几乎成了黑社会的代名词，一时之间路人侧目，这种情况一直到80年代后，由于当时的香港政府的大力打击才慢慢的得到根本的改变。

在那种情况下吴陈比武也就没什么可以惊讶得了，要指出的一点是当时他们两个人是签了打死无论的生死状的，所以这次的比赛显得极为刺激和重要。呵呵，以上是候的瞎掰。

下面是我找到的有关的资料，大伙儿看看。

[文摘]

吴陈比武比武场面记实

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名伶演唱澳门

　　吴、陈二之拳斗,原由在澳门康乐会筹办,定名曰<慈善比赛大会>,原替澳门镜湖医院及同善堂筹款.及后因香港石硖尾六村火灾,数万灾民急等求待救济,大会乃决定将此慈善比武大会全门券收入,发出百分之四十,救济石硖尾灾民.又以比武在下月十日始举行,而灾民亟待救济,因此由康乐会名义,由太极社理事长陈作新携返香港义与六村急赈会。

　　一九五四年，一月十七日吴陈比赛举行于澳门之新花园，事前先搭擂台于泳池之上。是日下午二时十五分，澳督史伯泰夫妇到场，由何贤、梁昌、崔德祺迎入，即由史伯泰夫人主持剪彩礼，女艺员方艳芬献花，并介绍公议、陈克夫二人与澳督相见，后由澳督颁赠三皮具鼎予太极拳社、泰山健身学院、八和会馆三位代表后，大会正式开幕。先行依照秩序由各名艺员义务播唱歌曲，各拳社同表演术、剑术、推手，完毕之后。

吴公仪略历

　　吴公仪，字子镇，河北省，大兴县人，现年五十三岁，为香港鉴泉太极拳社社长。其父吴鉴泉，创鉴泉太极拳社于上海，自为社长，兼精武会太极班教师。民国二六年南来广州精武会，鉴泉之父名全佑，曾任清廷武术教职，公仪一度任湖南武术教官，九一八抗战事后，鉴泉偕公仪，南边来港，遂成立太极拳社于香港。

陈克夫略历

　　陈克夫，祖为广东省胚山县六村人，出生于澳洲，现年三十五岁。幼时归国，入广州体育学校及培正分校，师邝本夫，学白鹤派拳术，兼擅西洋拳术。抗战任职于香港国民大学，当体育及拳术教师，一九五二年创立泰山健身学院于澳门。邝本夫原师吴肇钟，克夫之艺亦有渊源者。

吴陈比武评议　　　 陈公哲

　　月来报载香港太极派拳师吴公仪，澳门白鹤派拳师陈克夫，各自宣称其本派拳技之优点，相约较技，甚嚣?m上，其始由研究二字而起，近则已由澳门殷商多人，组织大会，主理其事，双方商定规则，更有采取自由搏击办法订立生死不究之约，在澳门作慈善筹款而举行，余以为不可，兹申论之。

　　吾国技击，有其精粹，流传至今，忆成专科，而其中宗派，蒸去蔚，各擅其长，自清代群主以技击足以倾覆国祚，遂糟禁锢，边鄙之氓，恃为械斗技能，益增禁锢口实。海外帮会，常有私斗，武馆向不受人欢迎，前此之学习拳术者，每欲一显身手，好勇斗狠，时有死伤，门征??寡，累及其家，于是相诫毋许研习，拳术日潮被视为下流末技，枪炮既与，已取代拳术地位，拳术愈趋衰落矣。

　　清末宣统元年，余与同志数人，创立精武体育会于上海，旨在中兴国术，不以个人为本位，亦不以一家一派为本位，包含之广，为前所无，聘任各派专门教师，不下六十余人，经科学训练后，派赴各会传授。寓拳术于体育，不许斗争，故乃有“不许我之拳头，加于同胞身上”之口号，十年间，远及港澳南洋一带，有二十余分会，学习国术者逾百万人，树立风气，拳术由是人焉。

　　前此南洋（包括港澳）各武馆，向受当地政府抑制，练习拳术，不敢公然为之，人数不多，当局不甚注意，所用器械、棍棒之外，刀枪剑，向无设备。一九一九年，内地来港介绍精武会，政府日渐明白了精武之提介国术，乃以体育为目的，非以打斗为能事，于是准予注册，国人遂获得公开操演拳术，而一向蛰伏之各家各派，因精武之关系，亦先后露面，国术蓬勃发展，而有日之现状，非复往时之被禁锢矣。

　　余维此吴陈之争，虽号称义赛，恐将再开打斗之风。交手之后，必有胜败，从此引起宗派之斗争，重蹈往时武馆覆辙。且未曾确定拳斗标准规则，评判何从依据，而年龄与体重为标准规则之要素，虽能自定程式，不免有若干法纪。况拳术之技能，各派有其妙用，如摔角以摔交为能事，拳击其专长，岂能倒地而判其胜负耶？

　　日本武术分为三派，即技击术、击剑、角力，各自比武，与异派向不相斗，且悬为例禁，外国之武术比赛，在巨量金钱奖励之下，拳击家不异以身体为孤注，有因拳斗而成为终身残废者，有因拳斗而成为终身白痴者，有当场被拳击毙者，故今日外国舆论已起而反对拳斗，有：“合法谋杀”口号，籍以为在今日武术中兴，未至尽量发扬之时，应放弃个人英雄主义。

　　白鹤，太极，各有所专长，若不尽其所能，则拳斗意义；若尽其所能，即身体损伤，非吾人之所忍见。纵使某胜某败，亦不足以代表某家某派之优劣，从此再开打斗，门徒各拥其师，由拳斗而入私斗，陋弱复兴，谁辞其咎也！

　　此次比赛，若以击伤身体为胜负，则人道攸关，若以身体倒地为计分，则不够刺激。且购票入场所，观拳斗不逾十分钟，未免有伤欣赏这意义，慈善筹款办法尽多，实不以拳斗为号召也。

　　（按） 陈公哲先生国术界之老前辈，于宣统元年在上创立精武会，现任中央武术总裁，全马来亚精武总会顾问，前中央国事馆参事，生平提倡国术，足迹遍海内外，精武全盛时，有五十余分会，远及南洋岛及加拿大，国术中兴，此公致力甚大。（照彖报载）

四、事前设法之劝止

吴陈二人拳斗虽已签约，然为人道 计，尽余诚心，设法劝阻，分致二函吴公仪，陈克夫二位。

致吴公仪函

径启者：日来阅报知先生与陈克夫先生签订斗决合约，查此次拳斗慈善筹款，原以此比赛为号召，但按照合约内容，实为决斗性质，斗决之事在二十世纪中已不存在，且为一种犯法行为。先生或因溺于往昔武士习惯，有人向忆挑战，若不起应，即为示弱，无怪有此一举，但连日报之反应，想先生亦会见之，依照社会公意，先生宜自动取消决斗改为表演性质，以不务损身体为原则，即社会必不以先生为懦弱。余自办理精武会，提介国术，统集各家各派于一会,四十五年来，未尝藉打斗示勇，亦为同寅，今 顾先生以世宜关系，采及封菲，即晶取销契约，另换表演方式，是所企盼，专此即候。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 陈公哲

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 一九五四年，一月八日

致陈克夫函

径启者：余与先生向未谋面，此次为慈善筹款事，不惜现身拳赛，足微痼聚为怀，无任钦佩。余自提倡国术，因知国术在晚清时代不能发扬之症结，依照时代需要，转移国人观念，寓国术于体育，因以大行。事详精武文献，兹不赘及。当时社会，不重拳术，世俗对技击家有“武牛”之诮，于此可知余之办理精武，乃以术为前题，放弃个人为标榜也。其初先与吴公仪先生原以“研究”二字起因，函讯。遂进入于决斗阶段，已背初旨。今在举行之前，合约是否无法取消？或以取消为示弱，人情上亦所难免。然风尚今昔大异，固不能泥于故辙也。且决斗之事，在今日之法律上亦不许可，甚愿先生采栽成万夫勇之责任，以代一夫之勇之成功。若实行决斗，不独于国术无益，反贻无穷之害，余用四十五年时是，始将拳击家“武牛”二字洗脱，若使其再陷覆辙，非所愿闻，殷望甚切，改拳，尚祈营纳，此候

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日祺

　　　　　　　　　　　　　　　　 陈公哲一九五四年一月八日

致澳门总督函译稿

澳门总督钧鉴，敬启者：余谨将愚见，谨钧鉴座。关于此次不合法之慈善决斗，余感觉诧异者，不是举行于姓陌之区，而竟在文化之澳门，不是在中古时代，而竟在二十世纪中期。依照连日中文各日报记载，决斗合约会于一九五四年一月三日签定于香港新光酒店，一方为澳门拳术教师陈克夫，一方为香港拳术教师吴公仪，定期于一九五四年一月十七日在澳门举行，以门券收入，移捐港澳慈善。

合约内容拳斗定六个回合，每回合斗三分钟，休息二分钟，自由搏斗，尽期所能“如：拳击、肘挣、拉握、指插（不许插眼）扭手、脚踢，及卫击身体任何各部。同时双方年龄、体重俱无限制。合约中并载，决斗后果，如有损伤，任何一方不能提出赔偿要求。据说，贵政府该管当局，经已批准此项决斗。

余所知，现时通行之国际拳斗，已为有识者视为反人道之事，故有<合法谋杀>之称。而况中国拳斗，不戴手套，自由搏击，可及全身，其危险性超 于国际斗拳七倍。若此，可无法可保证不致死亡，贵当局或未注意此种可能演成之惨剧。敬希注意所陈关于此次慈善之决斗。

　　　　　　　　　　　 上海精武体育会创办人，香港精武会理事长陈公哲启。

　　　　　　　　　　　　　　　一九五四年，一月十二日

全马来亚有精武会十一单位，会员五万余人，曾于一九五三年，五月五日开全马来亚各埠精武代表会议，成立马来亚精武会会长，及各侨商领袖，曾去电澳门总督，阻止吴陈拳斗，乃约而同者，足证事之不应为而为者，有同感焉。

新闻见一九五四年，一月十六日，星嘉坡，南洋商报。并转载于香港岛晚报

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 马精武体育会电澳门督

大会总裁判何贤致词

各位亲爱的观众：今日这个会得如此热闹，首先得到本澳当局之指导，与港澳各名流之后作指导。更多谢吴公仪、陈克夫两老师，与八和会馆各位大老倌热心帮忙，更主要是得到各位亲爱观众之热心支持，如果不是各位观众这热心支持与合作，这次是无法举行的，故此，我现在代表本会向各位以最热烈之感谢。

此次本会之举办义赛，可以说是包含两个意义：第一，系希望筹到一笔善款，来救香港石硖尾火灾之七万同胞。同时捐赠本澳镜湖医院，同善堂之经费。同时我们还有一个意义，就系藉此次这表演来提倡国术。

我国之国术，有好几千年之历史，集中无数武术家研究，发展成为世界上最特出之一种体育，但一向难得机会作公开表演。而得到吴公仪，陈克夫两位名师之热心合作，将国术公开，可以说非常，非常难得之机会，因此，我们一定要十分珍惜这个难得的机会，我们一定要令这个表演由头至尾，顺利完成。将我国之国术好好地介绍出来，使今日到场之观众，一同参考！

为了保证要达到这个目的，除了本人已经得到吴陈两位老师之合作外，更希望今日到场观赛之观众，真诚合作！

吴师傅同陈师傅两位都一致认定这次合演，目的只系研究国术，公开研究，对于谁胜谁败，绝对不介意的。

此次两位才老师系完全为了做善事，为了提倡研究国术才联合表演。

所以：为了保证这次之合演能够在<和平>，<友爱>愉快之空气中顺利完成，除了得到本澳政府当局之指导合作，尤其希望今日场之观众同我实切实合作，希望各位了解这次国术表演之目的，系慈善筹款与提倡国术，并不是较量成败，所以请各位保持镇定，千万不要影响台上表演人之情绪，免致发生任何之意外，就失这次<提倡国术>之意义！

今日到场 之各位亲爱观众，我相信一定能够同我们合作，保守会场之秩序，使 到这次之盛会能够顺利完成，本人谨代表本会首先向各位致以衷心热烈之感谢！同时并代表镜湖医院，同善堂之贫苦病人，及香港石硖尾村受难灾民，向在座各位善长仁翁，多谢，多谢……

我现在再重复向各位请求：

遵守秩序，发扬体育精神！

保证大会和平，顺利结束！

祝各位健康！

词毕，四时十五分，举行比武，详见报载。

见一月十七日，星岛日报

哄动港澳国术合演　　 两分余钟宣停赛

（本报专讯）一场予人茶余酒后作谈话资料的吴公仪，陈克夫国术慈善赛，昨天终于在二万多对眼睛下实现了，无可否认这是一幕紧张，刺激的<比武>，虽然不能说是代表一派与一派之拳术竞技，但来观的人心里总存着，太极，白鹤哪一派了得的心理，所以昨天新花园里的纸伶歌唱，国术表演，观众注意于后者，前者不过是轻松的享受罢了。

一时敲过，港澳拳者如泉涌至新花园，新马路上的三轮车，汽车如长龙一样。二时敲过，澳督史伯泰夫妇到场，由保贤，梁昌，崔德祺迎入，接着史伯泰夫人主持剪采礼，大会便 正式揭幕了。

各名伶先来一度唱曲娱乐后，便是鉴泉太极社表演，接踵是泰山健身学院学员表演。三时四十分，司仪张瑛在高峰前播出，<吴公仪陈克夫国术合演>场 内空气顿时紧张起来，大会工作人员纷纷在<擂台>上打点。

吴公仪首先上 台，只见他穿深灰色长衫，蓝胶鞋，两个助手跟着，吴氏上台时四边拱手，观众台上报以热烈掌声，坐在一角。接着是陈克夫上台，陈氏穿白色蓝边裕袍，黑胶鞋，两个助手穿黄色衣衫，全部西洋拳师作风，上台后向四边观众鞠躬为礼，台下传 来一片掌声。

吴公仪上台后，见台边之三条麻绳系了白带，对于目力有所影响，遂要求将第一条之白带除去，两拳师继脱去外衣。

四时十五分后，大会总评判何贤召集两拳师在台中握手为礼后，当场裁判彦光宣布开赛，电铃一响，吴公仪陈克夫想继离座：

第一回合

只见陈克夫首先用拳向吴公仪面部击后，吴氏微微闪过，亦还拳向其还击，陈克夫一面转弯，又是一拳向吴公仪左面部进袭，吴公仪一躲，左唇被其中击中，面部有血渗出，跟着陈克夫一个<回手>落在吴公低度之颈部。公仪不留意其有此一着，倒退两步，扑于台上之绳边。陈克夫未有向前袭击。公仪马上恢复反应，一个箭步，就向克夫脸部迎面一拳，中了克夫之鼻，当即左边有血渗出，公仪向其左。中一拳。克夫出击吴，电铃大鸣，宣布第一回合已达法定时间。公仪此时正踢一脚，但公仪马上停止，各坐原座。

陈克夫鼻梁中拳，白上衣血迹斑斑

暂休镜头

这时克夫之鼻血涌出甚多，其两个助手马上用冷水替其浇头，并作全身按摩。本来两分钟休息时间很快就过去，但大会为了这个原因，也稍延长时间。

场内空气因见<血>而紧张起来，总裁判何贤马上跳台上和吴公仪，陈克夫先后慰问，这时他心情之过度性紧张溢于眉表。同时台下不少委员提出停赛的意见，因为怕后果不良。何贤心绪烦乱，连忙挥手急得面也红起来说：我有主意，我有主意，有人便问<有没有医生在场边以防不测>。当时大会委员紧张情绪可见一斑。

第二回合

电铃又鸣，宣告第二回合开始，克夫鼻血已经停止流出，两人拳头更密，各作上中路进击，公仪胸部又中了两拳，克夫之肩部及头部亦被击中，且右手伸出时，亦被公仪在其小臂骨连连敲击，一分钟左右，克夫突起右脚，大会眼见场面越见恶化，电铃大鸣，总裁判何贤即如集评判员作紧急会议，经一度洽商后，议定作不记名之投票，当时投票之评判梁昌，梁国荣，彦光，刘法孟，李剑琴，董英杰六人，开票后，有四张是应停赛，一张是应暂停赛，一张是吴胜。何贤遂在咪高风宣布，谓 <比赛停止>，但不说出停赛之理由，观众对此亦表同情，所以场地秩序无紊，只是纷纷离场。

大会总裁判何贤，新上<擂台>，脱去了外衣，仅穿白恤衫，红绸带吊着银笛，在台上指挥工作，继后与梁昌分坐在台边两张高凳上。台边有一电铃，是制止双方停止动作时按动的，铃声试了两声，听来有点雄壮，亦有点令人神经，有点那个，场边有人说：这是丧魂铃。

四时十五分这个比赛开始，场 内万多人都屏息着气注止于台上，两师傅<上阵了>，出乎决料之外，一开始，陈克夫便以<卜成>手法向吴公仪进攻，吴公仪马上拿开还击，大家都是以头部作袭击目标，说时迟，那时快，不及一分钟，公仪嘴边先中一拳，牙齿有血渗出，但陈克夫之鼻也给吴公仪击中，鲜血由鼻流出，公证人马上鸣电钟，双方遂停止。

陈克夫助手马上展开救护工 作，用水淋头及摩，但鼻血仍源源流出，休息时本定两分钟，但因为如此，休息时遂延长，足有六分钟。

何贤心情最不安定是这个时候了，最低限度他估不到两位师傅，拳脚一开便如此认真，于是马上跑下求证台，陈克夫处看一顺，说了两句，又到吴公仪面前看了一回，他的心这时相信是十五只吊桶，<七上八下>了。

澳督史伯泰在贵宾座上，频吸香烟，看情形他的心情也相当紧张。张艳芬、红线女看见了血，马上掩面不敢看，本来他们坐在贵宾席第一行的，马上转移位置，退避第三行，有很多少奶小胆都玉面无色，有些居然退席不看。陈克夫鼻 血停止了，电铃一响，两拳师又告碰头，只见两人拳拳到肉，越战越凶，第二回合地告停，场面空气有点那个。何贤马上如集六位评判员作紧急会议，于是决定作不记名的投票，看个评判员之意见认为应否再赛下去，结果多数的投票是停赛，于是由大会宣布停赛，如此倒赢得满场之掌气。由此年来，到场观赛的确是为慈善而来，都不是来看谁胜谁败，或是谁被击倒，实在 难得。

宣布停赛后，吴陈两人大家在何贤及两裁判前握手，吴公仪拍着克夫的手说：“我老了，你年青前途大有希望，望你努力”一场刺激之比赛宣布闭幕。

新马仔为了和缓场面之空气，马上跳到台上，高唱<万恶淫为首>一曲。芳艳芬本来预定是唱最后一曲的，但经已受了<流血的影响>，不能表演了，序只得告终。

一场酝酿了数月的慈善拳赛，中到三分钟便告结束了，曲终人散，大家愉快的离开新花园，但整场拳赛的经过，相信还是港澳人士茶余酒后之谈话资料。

吴公仪赛于后稍作休息，七时乘佛山轮返港，全部鉴泉社社友同行。门之欧马巴度，袭若坚新送上船，与吴师傅殷殷话别，公仪谈笑自若，有人问他的观感，只是笑着说：『我老了』。船启行时，吴公仪由大揆陪同，在轮边与送行者摇巾致别。

先谢谢锦候兄的好东西。这可是压箱底的宝贝。

既然得了宝，虽然自己不懂什么，也就胡说几句，以示感谢。

第一局陈已经吃亏了。吴上手的第一拳。看似简单，其实很难。吴打的是个迎击，时机的把握恰到好处。而且众位仔细看他出手的速度，腰一抖手就到了。这就是太极里面所谓的节节贯串了。很难练的，到了这个地步，要快0.1秒也许就要花好几年的工夫。换一般武师100个里面估计有99个在这一拳就趴下了。高手过招，看起来简单，好象和常人差不多，其实远比常人动手要凶险许多。真正好看的比赛一般反到是水平差的比较多的两个对手之间的。

第一局的后面，陈又吃了一次亏，不过我水平不够，讲不出什么道理来。相比之下，吴被钩了一下脖子，反到不算是什么大亏。至于第二局，大家都心浮气躁了，打的也没什么意思，所以就此打住也好。

得了好东西，胡说八道了一通。见笑了。

不过也有厉害的.

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大概是水平相差太远.