主题：【讨论】演戏要演全套，否则是挑战群众智商 -- 老科学的家
家园 【讨论】演戏要演全套，否则是挑战群众智商 感恩节来了，美国的机场安检更上层楼，透视设备隆重登场，摸胸撩阴成家常便饭。本来美国人民忍了这么多年，心想为了反恐，认了；没想到变本加厉，是可忍孰不可忍。看着画面或录像中群众任安检人员宰割的不和谐景象，我忽然意识到一个大问题：
反恐很成功啊！
911后，基地组织在美国本土的成绩单是......空白。顺民们向奋战在第一线的反恐精英致敬吧！不过慢着，拉登大叔这些年到底忙活啥呢？难道除了时不时放出段录像证明自己还在地球，光顾着钻山洞躲猫猫了？可止小儿夜啼的基地组织，绩效不是一般的糟糕。让我们看一下这九年来的事实。在攻击欧美方面，基地组织值得说的工作，好像只有05年伦敦连环爆炸，死伤过百。如果我们不是真的相信变态机场安检效果奇好安全部门工作能力奇高，那就得思量思量这事了。
其实好像每年，都会有那么一两桩报道，邮包炸弹机舱炸弹被发现，基地组织策划的恐怖攻击被挫败云云。于是群众被告知，1，敌人在忙活，很坏很强大；2，国家暴力机关在忙活，很好很强大。不过，事物反常即为妖，9年来基地组织的表现，忒矬了。所谓被破获的这些活动，too simple，看似专业素养太一般。基地组织有这么幼齿吗？
给俩参照物吧。爱尔兰共和军，为了小小爱尔兰统一大业制造n起炸弹暗杀事件。埃塔组织，为了小小巴斯克独立大业制造n起炸弹暗杀事件。英国和西班牙不堪其扰，历年累积死伤颇众。相比之下，神秘强大视死如归的圣战之师--基地组织--显得异常谦虚，躺在成绩单上睡大觉。这些，是真的吗？
联想一下，有部寓言小说动物农庄。在最高领导权的争夺中，公猪拿破仑开门放狗，赶走了另一只公猪雪球（讽喻斯大林和托洛茨基）。此后雪球不知所踪，但好像一直在出现。农庄的门坏了，是雪球搞破坏；丢东西了，是雪球搞的破坏；绵羊难产，是雪球搞破坏。总有蛛丝马迹被发现，雪球亡农庄之心不死搞破坏。群众生活在恐惧中，领袖慈爱地保护群众。当然，为了更好地保护群众，需要不断加强领袖的权威和特权。
再联想一下，我国七五事件，背后是谁控制？与基地组织有关吗？呵呵，狐狸尾巴若隐若现。
我等P民总是属于等待被洗脑的群体。但是，如果演戏不演全套，就是挑战我们的智商和common sense。戏码总有演完的一天，慢慢看吧。只求，不要运气太糟，成为其中的无辜祭品。
家园 挖一个自己的坟，演戏果然要全套 只是不知道所谓拉登之死，是尾声，是高潮，还只是一个串场。
P民继续看。
另外，由此事看好奥巴马的连任前景。倒不是因为这件事对选举有多大的直接影响。而是因为，有人愿意让奥巴马得这个彩头，是一个风向标。
家园 中国古语有道是说"养寇自重" 这么多年下来, 反恐不仅仅是个很时髦也很政治正确的口号, 更是相关行业利润丰厚的利益链条了.
家园 其实可以看看乔姆斯基的几本书，便能理解美式恐怖主义 他对老美怎么统治他的同胞可以说切身体会。。。
也可以说，是自罗马帝国以来一贯的统治，马基雅维利的《君主论》一样吧
《恐怖主义文化》(The culture of terrorism,1989)
《新自由主义与全球秩序》(Profitover people :neoliberalism and global order,1999)
《媒体操控》(Media control,1991/2002)
《海盗与皇帝——真实世界中的新旧国际恐怖主义》(Pirates and emperors,old and new :international terrorism in the real world,1987)
2001年“9·11”事件发生，当月，乔姆斯基的《9·11》一书便告上市，一鸣惊人地反指“美国本身便是头号恐怖主义国家”，他表示：尽管拉登所干的事惨绝人寰，但是相比较美国在过去半个世纪对其他国家所犯下的暴行来说，仍然是微不足道的。此言一出，美国的主流媒体上便再难见到他的音容墨迹，主流知识分子——无论左翼还是右翼——大多也与乔姆斯基这样的好斗者保持距离。他的声音更多是通过校园演讲、“油印”小报、海外报刊、互联网以及出版物达于外界。他在麻省理工学院的讲座，从来都是人满为患，鲜花与臭鸡蛋齐飞，场面之热烈，堪与校园摇滚音乐会媲美。外链出处家园 还要扩展到其它的公共交通工具 不合作者便是恐怖分子嫌疑。享受对应的待遇。
类似的戏码过去100年内就上演过多次。现在不过是在心理准备（conditioning）阶段，高潮的时候你不想身临其境的。
家园 除了75不赞同外，理由如“水草之肃”所说；别的都同意 此外，也可以看看梅尔吉布森的这部电影《启示》
影片中始终萦绕着一种“恐惧”。先是在狩猎时，遇到逃难的另一个部落。他们的眼中透着恐惧，并深深的感染了青年。父亲察觉到了青年的思索，就告戒他，作为一个男人，一个勇士，需要赶走心中的恐惧。紧接着在村庄被洗劫的时候，父亲就在他面前被杀，妻儿困在洞中要等待他的营救，而他自己被俘不知出路何在，一切的希望都显得渺茫起来。当迎来盛大的祭祀场面的时候，恐惧也达到了最高潮。人的生命是如此的脆弱，转瞬间便身首异处，灵魂显给了上天，剩下的躯干已没有了用处，只是静待腐烂。于之对应的是属于整个民族、甚至全人类的恐惧。那是对冥冥中的上天，对变化无常的自然的恐惧，其实也就是对自身生存及未来的恐惧。种种的局限，让那时那地的人，无法意识到进行物质和精神的改造，来消除对内对外的恐惧。于是在残酷肆意的杀伐狂欢里，在向更弱者展现其权利和能力的时候，才能得到变态的、暂时的安慰。“Apocalypto”在希腊语中意为新的开始。新的开始，也就意味着旧的没落。那为什么没落了呢？腐败？贪婪？杀戮？愚昧？闭塞？还是上面说到的“恐惧”？一个文明经历了辉煌达到饱和之后，需要新的变革来促进其发展。如果没有变化，不是内部自己崩溃，就是被外来的势力所消灭。而人类往往又总是容易自我满足和自以为是，站在高处时看不到脚下日益虚弱的根基和涌动的暗流。Mel再一次说，影片影射了现在的美国政府的政治方针，911之后小布什利用人们的恐惧，加剧的进行他的战争策略，把无数的青年人当作祭品一样的送上战场，却并没有取得什么好的效果。有一部分学者认为玛雅文明的最终衰落是因为长期进行的残酷的祭祀活动和统治者的残酷统治和违背自然规律进行改造，历史问题历史错误总是在不停地重演。即使在这样一部表面纯粹娱乐的故事里，Mel依然不忘记提出自己的观点和立场。这才是片头语的最佳注释
家园 谢谢，这部电影我看过 先花您。
然后，关于75，是我表意不清，解释如下：
关于这部电影，可能是我不够敏感，我没看出什么政治寓言来。老梅花了很大力气试图复原南美原住民的生活风貌，从人种，语言，习俗，服装等方面可看出其用心。其实这已经很了不起了。片中的国王(部落王？）屠杀非本国人，并用被捕获者做祭祀，这些似乎在原始部落社会很常见吧。把他上升到隐喻小布什在911后用兵伊拉克，我是觉得太扯了。
影片的最后，逃出生天的主角看到了西方殖民者泊在海岸的船，这是一个明喻：在这个大陆上多年来以循环反复的生存，竞争，死亡，在强大的外力面前就要灰飞烟灭了。
当然，历史题材的片子，只要想，总能罩上借古讽今的嫌疑。
家园 我引用电影的意思也是印证美政府借用恐惧恐怖统治人民 电影中，虎爪的父亲，老酋长说，不要让恐惧占领你，而应该摆脱恐惧，才能获得新生。
这和后面虎爪在泥沼中新生后，摆脱了恐惧，从被动的逃跑，转而为迎击敌人一样。
不要被恐惧所利用所统治，这我认为就是梅尔通过老酋长表达的意思。
这也是你主文所说的，ＭＤ通过普通民众对子虚乌有的“恐怖主义”的恐惧而统治，这和《１９８４》难道不是一样么
正如，太祖的文化革命（社会革命），破除了几千年禁锢在普通人身上的等级枷锁、卑微、畏惧和奴性，使得人人平等、人人都有争取幸福的希望权利，以及反抗权威的心理因素根植于太祖所期望的人民心中。
其实也可以看看另外一部电影，表现的就是印度人的卑微。。。《印度之行 A Passage to India》
我常常感觉在阿齐兹，印度人，英国人的身上，他们之间的交流，看到了自己以及周围其他人的影子。阿齐兹是土生土长的印度人，说流利的英语，穿得像英国人。他有一双热忱，而无辜的眼睛；老实的讲，他算个英俊的男人。他对于英国人的感情，我猜想其实是有些矛盾的。一方面他憎恶英国人的傲慢歧视与偏见，一方面他仰慕（admire)仰慕着英国人，极力地与他们示好，希望与他们交流，希望向他们呈现印度的文化，希望他们了解印度爱上印度。他迫不及待的向摩尔夫人解说印度祖先对于水的崇拜；当英国人的领扣找不到的时候，他把自己的领扣解下来给英国人用；当英国人去他的住所看他，他为自己的住所感到羞耻，因为没有什么可以展示，他把自己去世的妻子的照片拿给英国人看，表示自己的友好和感激；他那么穷，竟然最后筹划着去marabar 山洞，还要给女士们带上阳伞，桌椅，众多的仆人 ..… 他的友好沦于谄媚（flatter)，而且他常常尽力让英国人娱乐（go out of his way to entertain English.） 虽然不令人厌恶，却的确让人有些尴尬。印度之行：阿齐兹的影子希望外国人了解中国，了解中国文化，并喜欢中国。希望自己不要为中国丢人，并且会尽力做一个友好友善的人。这样的心理，会不自觉地把自己放低，而却不自醒。周围的中国人们，更因为语言问题的缘故，无法以母语的方式流畅的表达自己，在同西方人交流的时候，更为费力，而似乎更缺乏自信，而更显得谄媚。很抱歉，我要用这个词。可是，当看见中国人之间交流仍要用英语，因为旁边有一堆外国人在用法文交流，所以要用他们听得懂的语言以示友好；还有东北人口口声声跟我说他觉得自己的英语比中文说得好；还有其他其他。羞愧之余，仍可理解。我常想，这是不是经济比较落后的民族/国家的人民不自觉地对于经济发达的民族/国家的人们而流露出的自卑感; 也许是曾经被侵略被奴役过的民族的后遗症。我常痛恨地说，“简直是奴性”。跟阿齐兹医生说的相似“we admire them”, 你不承认？至少有很多的人仰慕着他们。这也是西方所希望中国人也这样，但中国人向来就是应该当老大的，不能容忍别人对自己的蔑视。因为前赴后继无数的英烈为了中华民族的独立自由。
家园 7.5?????? 没看懂7.5的逻辑
按美国反恐的逻辑，是自己创造出恐怖，然后宣传，然后集权，然后统治
7.5按这个逻辑来，那应该是事后极力宣传某民族的邪恶对主体民族和边疆的图谋不轨，身在曹营心在汉对外边某“兄弟民族国家”的认同和向往，要把内地弄得鸡飞狗跳才对。可事后的宣传是极力压此事，极力不制造舆论宣传和恐怖气氛，甚至弄得一团和气的宣传让人觉得有失公平。这和9.11后的手法不同啊？
家园 是我没说明白，让你误解了 你想的这一层我根本没想到。呵呵。
其实我的意思是，在新疆搞事的人按大家知道的情况，是和基地组织有联系的。而新疆事件的真正幕后老大是谁大家心里也有数。那么幕后老大和基地组织的关系，就值得玩味了。
花您一下。
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家园 不是“若隐若现”，而是“昭然若揭” 再联想一下，我国七五事件，背后是谁控制？与基地组织有关吗？呵呵，狐狸尾巴若隐若现。只要查一下那天谁在北京就知道了。