五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】从英王登基想起...关于佛教和基督教请诸位大侠指点 -- 镶黄旗人

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  • 家园 【原创】从英王登基想起...关于佛教和基督教请诸位大侠指点

    配乐,玫瑰人生,La Vie En Rose

    感慨于一些大侠的关于佛教和基督教思考和言论,小的我实在压不住内心的虚火,跳出来聊聊个人感受。敬请诸位大侠指点。

    (一)赞同的观点

    无论信仰什么宗教,只要不过偏激,对人对己,对社会,都是有益的。当然,崇拜权力和金钱,不在信仰之列。令人感叹万千的是,上个世纪,佛教在中国的衰微。佛教和佛法鲜有人谈起。象微风先生这样的,即博学多才,又有信仰的读书人实在是太少了。想想众多的中国人(包括我在内),对佛教,佛法连一知半解都谈不上,微风先生的文字,以及对信仰的执著,犹如禅宗的惊人木棒,时时刻刻地敲打在我的脑袋。不过,棒打之下,如果我因此动摇,犹豫,放弃我的信仰,我想,您也不会同意的。

    对尽量避免陷于宗教派别之争的态度,深以为然。比如说,因为我信仰基督教,所以就搞一些文字游戏,把先生文章中的说法,倒过来再说一遍。我明白这样做,是决不会有什么益处的。关于宗教派别之争,我知道这样一个故事。天主教会准许喝红葡萄酒,却不许喝啤酒。因为耶稣在最后的晚餐上让他的门徒们喝了红葡萄酒,意思是你们喝这酒就好像喝了我的鲜血,上帝因此宽恕了众人的原罪。可是这个天主教的传统在印度大受抨击,被印度教徒说成天主教只有靠准许喝酒,才能拉拢游手好闲的穷人入教。

    (二)初识佛法和基督教派

    我对佛教和佛法的认识,说出来不怕大家笑话,源于台湾人蔡志忠的漫画集。那时十几年前的时候,在书店看到蔡先生的关于禅宗的书,开始只是为了满足好奇心,随后被其风采吸引,变得爱不释手,慢慢地把他的漫画集买全了,拿回家仔细看。像六祖惠能地故事,菩提本无书,明镜亦非台这样的名句,以及故事,我都把她放下了,你还抱着她呢,就是从这套漫画中得来的。由此可见,十几年前,对一般人来讲,即宣讲佛法,又通俗易懂,趣味十足的佛教书籍实在是太少了。不知道现在情况是否有所改善。

    刚刚来到国外的时候,有融入当地社会的心情。有朋友给我出主意,让我去酒吧,咖啡馆了解当地风情。我去过多次以后,感觉不大好。况且那会儿刚来,没有工作,到那些地方去多了,不免倍感囊中羞涩。实际上,我深深地感到,宗教对社会的影响非常巨大。从宗教入手,了解当地人的生活,不失为多快好省的好办法。

    当时恰恰有许多的好事者,主动的来到我的住处,对我宣讲教义。我感觉他们大多都是面目和善的人,至于说是不是心地善良,不聊聊天,怎能了解呢?我私下里想,恐怕在他们眼里,我算是个稀有动物(当时中国人不多),并且在地狱边缘挣扎;他们拉拢我,能救我脱离魔鬼的深渊,是他们的功德。所以,我使足了力气,拼命地为他们增加难度,好让他们的功德积累的多些,也好让他们早早的把我放弃算了。可惜,他们的耐心,勇气和执著太让我佩服了。之后,我就参加了各种各样的教会活动,听他们宣讲教义,同他们讨论圣经的微言大意。从这一点上看,我同微风先生在国外的经历类似。不过,我同佛教无缘,同基督教缘深,所以我选择了信仰基督教。我因此同他们混了很长一段时间。耶和华见证人也在其列。

    (三)从英王登基仪式想起...

    言归正传。在我的印象中,英王登基时,有这样一个场面。英王在接受王冠时,要单腿屈膝,半跪着;英王的王冠由主教大人带在王的头上,称其为加冠冕,成为正式的王。之后,主教大人还要祝福于他。仪式过程很简单,花不了多长时间。大家可能没有注意倒仪式的象征意思,即君权神受。虽然只是仪式,只是表面文章,但他不可或缺。因为英王跪的,不是主教,而是他代表的上帝,天地间唯一的神。

    布什总统的就职典礼上,也有天主教,基督教的主教们同时为美国,为新总统祈祷,祝福。

    这说明什么呢?说明基督教教会,它的存在,在一定程度上,制约着王权,也制约着社会,政治,甚至人生。布什不敢,也不可能将就职典礼上的宗教部分除去,换上更吸引眼球的白晃晃的大腿和圆滚滚的酥胸。

    让我们回忆一下15年前在波兰发生的变革。在这里,不想谈论这场变革的好坏和是非。只是说,团结工会能够赢得胜利,天主教会起了决定性的作用。当今的罗马教皇本是波兰人,是他在关键地时刻,游说了波兰教会,倒向了团结工会,致使共产党失去了多数人的支持。由此可见,即使在当今社会,天主教的作用,是何等的巨大。

    还有一件事,记得几年前,许多美国的天主教徒聚会,请求罗马教皇恩准教徒自由离婚。罗马教皇考虑再三,还是否决了对离婚的变革。离婚,在天主教里,被视为大不利的,除非有一方背叛了另一方。这恐怕让许多人失去了加入天主教的兴趣。

    当然,众所周知的,教堂有权力批准男女结婚。现在,有些北美和欧洲的教堂开始批准同性结婚。一些非法移民,为了躲避被官方驱除出境,躲进自己的教堂。无论警察,或者是移民当局,拿这些人毫无办法。这些人,通过媒体,宣传他们回国以后定会受到非人待遇,吸引足够的注意,并且争取了的时间同移民官谈判。据我看,这些人的把戏,绝大多数能够得逞。

    最后,基督教在历史上,许多次被人利用,成为发动大规模战争的理由和工具。这就成为了许多人攻击基督教的依据。要我说,这正是从一个侧面,看到基督教的影响力。

    (四)君权神授在中国

    而综观中国历史,君权神授从来没有实际意义可言,哪怕只是象征性地意义。“天子”这个称号,几乎把皇帝当成神灵。君权神授,不过是皇帝老儿挂羊头卖狗肉的幌子。有用的时候即挂起来;不用的时候,就可以随便扔进垃圾筐。佛教,其社会作用,仿佛那个幌子。还有道教,在许多的时候,比佛教的用途多一项,其可以为皇亲国戚,达官贵人贡献长生药,诸如金枪布倒长生大补丸之类。还有,在喜丧之时做做道场,吹吹打打的,能把场面搞的很热闹。

    一般人既可以看到的佛法的兴盛,也可以看到佛教的灾难。文革中,许许多多的国内寺庙毁于一旦,佛教经典被付之一炬,和尚尼姑被打发回家了,对此,有谁敢说一个不字?象这样的灾难,在佛教的发展历史上,并不是十分罕见。远的不说,几年前,穆斯林极端份子摧毁了阿富汗的佛教古迹。

    看当今佛教,觉得它的作用,用途日渐微小。因此不禁心中忧虑。如此以往,能称得上了解佛法的人,会越来越少;象我这样的,对佛法的研究,只是局限于漫画中得来的知识的人会越来越多。

    佛教对社会,从属的多,规范,制约,平衡的少。这同佛教本身的教义有关。我对佛教了解甚少,这里就不议论了。我只是想说,佛教和道教,一千多年来没有做到的一件事,即形成一股力量,它能上制约君权,中平衡社会,下规范百姓。它以前没有做到,今后它也不会,不可能做到了。而基督教基本上做到了。

    如此说来,佛教的存在意义在哪里呢?

    难道人人都修佛法,开始练习大力金刚掌,就能够弘扬佛法了吗?

    (五)事物的两面性

    凡事都有两面性,所谓双面刃,有好的一面,就有不好的一面。象俗话说的,游泳淹死的多是游泳好的。我不知道这句话在佛教里怎么说,应该也有类似的说法。有主宰,没主宰都有其利弊。有主宰的基督教,比没主宰的佛教,在各自的国度,对社会的影响大,我想,微风先生不会不同意吧?

    基督教的国度,多数是民主国家;信仰佛教的国度,多数是缺乏民主的国家。

    基督教的国家,多数是富裕的,比如你我所在的地方;而信仰佛教的国度,多数是贫穷的国度。

    佛法虽好,大力金刚掌虽好,可是它不能给您带来汽车,房子,也不能让糟老头儿娶年轻漂亮的姑娘?您说,您这么执著于佛法,有什么好处呢?

    我知道我的问题很愚蠢的。可是,愚蠢的问题总要有人问,您说是不是?

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    • 家园 信仰是个人的事, 还是国家社会的事?

      我是一个基督徒. 长久以来, 都不知道究竟我信教, 和别人有什么关系? 爱人如己, 多作好事, 这是做人的基本道理. 信不信教, 都会这样做. 这不是基督教才有的.

      比较不是一个好东西. 一生不跟别人比. 自己信教, 为什么要比较? 是买东西吗? 即使买东西, 也是拿个便宜的就走.

      这个海啸很明显的说出宗教并不能救命. 宗教是为了别的, 不是为了(窝)福.

      宗教更不是为了钱财. 宗教是为了我的命. 没有宗教, 不要活了, 受够了.

      • 家园 光你自己信不去传道就不是好信徒

        大家都自己在家读经祈祷,还需什么教堂和牧师呢?

        • 家园 好信徒 不是我应该谈论的. 教堂牧师不是同一个谈论题目.

          教堂和牧师在帮助我的信仰. 我也或帮助别人和或传道. 请问国家和社会和这的关系如何谈论?

          摩西一个人在旷野40年.

          • 家园 我跟JOHN差不多

            觉得信仰是比较个人的事。九一年就受了洗,但很少去中国的教堂(中国的教堂去了也是白去),有时偶尔参加一些私人聚会。在家里也好,同学朋友中也好,我一直承认自己是基督徒,但从不去劝说任何人。不是因为别的,是觉得自己的口才和行为都不足影响任何人,如果因为我的说法不当,反让别人反感了就不值了,所以索性从不传教。那些所谓的宗教团体越来越沦为政治的代言人,无论是中国的还是外国的。他们早已不是上帝的使者,他们是人类统治者的工具而已,所以我一直把自己的信仰跟宗教分开。而且自己信神并不是为了给谁看,有点象佛教里说的,我也只是一种自我修行吧。永远不完美,但努力向完美靠近。心存敬畏,所以不会无所顾忌。至于别人说不信神也可以做到这些,我不知道要怎么回答,所以我从不劝别人。

      • 家园 受教了。

        信不信教,是个人的事。

        不过,宗教也是同社会有关的。

        多数的教堂,组织教徒为灾难捐款的。

        • 家园 不是基督徒也干, 善事并非信仰.

          宗教和社会是有关系的. 只是想强调一点. 当古信徒被放进(蛳)子时, 那时只有他和神. 当一个人对着困境时, 也只有他和神. 当一个人做自己的事, 或神的事时, 也只有他和神.

          sorry that I do not know pinyin. I use the name "lubbock" in wenxuecity. Very happy to talk to you in Internet. I read many articles of yours.

    • 家园 基督教并没有改变社会,社会改变了基督教.

      考过"寄托"的朋友不知道是不是还记得Apocrypha这个词,俞敏洪的红宝书中把它解释为"伪经",实际上这个解释很成问题.天主教(Catholic)认为它是圣经,旧约全书的一部分,但从古到今希伯来人都摒弃它,现在的Protestant也不认它.原因嘛,我很怀疑其内容与金融借贷有关.一直到中世纪任何借贷而产生的利息(Usury)都是被教会原则禁止,轻蔑鄙视的,而这正是犹太人擅长的东西.包括在老兄说的英国,一直到19世纪这一部分还被包括在圣经里面,但19世纪以后渐渐被剔除.考虑到19世纪以后工商金融业的兴起,我自认为猜测还是有些道理的.我对基督教不感兴趣,唯有这一部分很想看看.原因嘛,如果对圣经的解释都可以随着社会发展而改变,基督教也没什么神圣可言了.

      长期以来支配中国的信仰应该算儒家学说.如果说基督教和儒家学说有什么相同的地方,那就是历史上几度随着社会的变迁而被调整,向着(部分或全部)人们所希望的方向被调整.从这个角度上讲,基督教很"识相",因此西方才能给它保留一个加冕的虚荣.

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