主题：【原创】陈凯歌阉割赵氏孤儿 -- 胡杨
家园 表示同意~~~ 其一，我没有要贬低程婴的价值观，脱离历史文化大背景的道德评价是毫无意义的，程婴的忠义在当时的社会无疑是堪称楷模的。实际上，这种价值观在中国慢慢改变也是不久的事情，诸如某人民干部，或某人民教师为了社会主义事业不顾家人，耽误了老婆生产/孩子生病造成严重后果但是被当作楷模宣传哪怕在二十年前还是有市场的;其二，历史题材的电影毕竟是电影，何况还是商业片，面向大众，尽管这里如我本人一样仰慕先秦时代精神的历史爱好者固然会不满迎合现代价值观的改编，但说到底，这种片子不是拍给我们看的;其三，我只是辩护对情节改编的需要，并觉得没有必要把他上升到”精神缺失“的高度来批判，至于情节改得怎么样，还没有看过，但听了剧透，感觉好像比较傻b。对这段表示强烈同意。
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家园 说对了，你这样的人活着本身就是犯罪。 也许因为我就是女人吧，正是要被杀掉的那一批。 - 复 表示同意~~~
家园 还是受了自由主义个人主义人性论的影响 把个人权利绝对化。
这种人性观当时有进步性，但是发展到现在，变成比较极端的个人主义，真是害人不浅。
人不是作为个体存在的，而是作为关系存在的。
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家园 妇人之仁 程婴、张巡的舍生取义，比起米军在阿富汗斯坦和伊拉克的舍生而取贪欲不知要高尚多少阶。
哎，“人性”又一个被滥用的词……
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家园 你以为张巡愿意？张巡守城是为了什么？只是为皇帝？ 你以为叛军不杀掉女人充饥？张巡死守孤城，天下又有多少女人免于被吃？你怎知你一定是那孤城里被吃的，而不是因为守孤城免于被吃的？
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家园 你不理解可以表示不理解，但不能说别人就是错误的 义这个词在现在这个社会无法理解，但在古代确实是指导社会的道德准则，如果总是以自己的价值观去衡量别人，如果不一样就指手画脚，是不是有点太西方普世了？如果实在看不下去了，动手打人了，就成美国了~~扯远了。主要是想说说张巡。说到张巡为什么拼死守城，其实在古代高级将领投降之后，除非跟对方有深仇大恨，否则稍微懂一点战争规则的对手不会直接杀死降将，即使完全没有利用 价值很有可能会让其继续做官，毕竟维持统治还是需要助手的，还有一点千金买马骨的意思。最著名的就是这一段了“今肃可迎操耳，如将军，不可也。何以言之？今肃迎操，操当以肃还付乡党。品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车、从吏卒、交游士林、累官故不失州郡也”，鲁肃这一段说的太实在了，说尽了天下官僚的心理。如果实在不懂的可以参见近代抗战时期，一干国军投降之后还是伪军，师长还是师长，真正倒霉的是谁？
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家园 君臣父子，这些都是老孔定的规矩 在这套体系里，子女就是父母的物品，不是独立的人。
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家园 你是女人又怎样？ 设江淮不守，天下灭亡。安史之乱变靖康之乱，天下女人下场又如何？
自靖康丙午岁，金狄乱华，六七年间，山东、京西、淮南等路，荆榛千里，斗米至数十千，且不可得。盗贼官兵以至居民，更互相食，人肉之价，贱于犬豕，肥壮者一枚不过十五千，全躯暴以为腊。登州范温率忠义之人，绍兴癸丑岁泛海到钱塘，有持至行在（杭州）犹食者。老瘦男子谓之饶把火，妇人少艾者名之下羹羊，小儿呼为和骨烂：又通目为两脚羊。
张巡不守睢阳，自己的女人肯定不会被吃，天下女人都成了“下羹羊”。张巡守睢阳，自己的女人被吃，江淮女人保住性命。假如你是张巡的女人，你希望他怎么做？假如你是江淮的女人，你又希望他怎么做？
当然了，这个假如性感兴根本对你没有意义。因为你什么也不是，所以你就可以坐在这里哇啦啦谈人性。但我知道不管是张巡的女人还是羹羊们都不会对你的人趣的。
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