主题：【讨论】中国传统文化的时空概念1、引子 -- wqnsihs
家园 期待中 天人合一，简单的说说，似乎大家都懂。
中医类比，胜在模型的细化。
以“天癸”为例：
女子······二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，······七七而任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通。经者，常候也，谓候其一身之阴阳衍伏，知其安危，故每月一至，太过不及皆为不调，阳太过则先期而至，阴不足则后时而来，其有乍多乍少，崩漏不止皆由阴胜阳衰所致······
这是内经和后世中医的简单化理解。
如果想在天癸的条件上进一步细化
近代中医认为天癸就是人先天就有的一种精微物质。但我对这个解释不满意，曾经查过《说文解字》中‘癸’的解释，现在记得不是太清了，依稀记得好像解释为“四面的水流到中央”。我认为可以形象的引申为，天天都有血往那里（冲脉）汇集，等达到某一种程度时，任脉通了，这样就形成月经了（这句话是出自本人之口，没有任何权威，希读者批判性接受）。任脉通是基础，任脉不通更不要说月经周期和行经期了。天癸的促进，现代中医认为是后天促先天。所以，可以认为促后天的就有促先天的作用。关于作用于任脉的药物，有近贤研究认为：补任脉之气的药物有：鹿茸《女科要旨》、覆盆子《临证指南医案》、紫河车《杏轩医案辑录》。补任脉之血的药物有：龟板、丹参《得配本草》。固任脉得药有：白果仁《傅青主女科》。天真论中得这句话，看你怎样看它了，如果你简单的把它作为一句话来读，也就那几十个字没有什么，如果往里面深究你可能就不会有这种看法了。有点感觉，你太小看中医的经典了。。呵呵。一句玩如果能理解为：
天者阳也，癸者水也（按十天干癸为阴水），经云，清轻者上为天，浊阴着下为地，地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气，前两句是说天地是阴阳二气分别聚合而成，中二句是说云雨是阴阳交感的现象，后二句是说阴阳交感的原因，具体解释，课本上有，我像您一定也明白，我就不再罗索。人体与之相应，清轻之阳气上聚于天，也就是心肺之上焦，故肺主气而心属火，重浊之阴气下聚于地，也就是肝肾之下焦，故肝藏血而肾属水，总体来说，上焦是阳气所居，下焦是阴气所居，在男子一八或者女子一七，阴阳稚嫩，虽有上下相感，总是势小力薄，如天地间之雾露，虽润而浅，二八获二七之后，阴阳逐渐盛壮，气血日渐充足，阴阳交感随之势大力沉， 雾露变成云雨夷！因此从字面意义上说，天癸就是从天而落的水，天癸的出现，就像夏天雨季的来临，雨量充沛，万物滋生，夏三月，此曰藩秀，不下雨，藩什么秀？因此下雨是天地交感旺盛的表现，天癸是人体阴阳交感旺盛的表现，故而，天癸是人体健康壮实，具有生育功能的这种状态的标志。另外，我们还可以这样引申，无论雨从何而来，总是对万物滋生繁衍起到促进作用，同样，天癸也对人体的各个器官机能起到促进作用，怎样条理天癸，因为天气下为雨，又雨出地气，因此说，还属不外乎条理阴阳气血而已。
而罗大伦博士的理解是：
在排卵期前，阳气在聚集，直到例假的来临。在例假期间，阴阳共同作用，产生例假。同时气血和阴分都有损失。不同时段需要分别进行不同的补益。
如果能把他们的理解都综合起来，再结合潮汐的变化。大致可以描绘出中医对天癸的模型。
当然，如果一味简单化的理解，象方舟子那样。认为按照李时珍的说法，是不是每当月有盈亏或者潮有朝夕的时候就应该来月经呢？如果这样的话，那么天下所有能来月经的妇女在每月的固定几天就会一起来月经，一起大出血，那不麻烦了？
李时珍原文为：“女子，类阴也，以血为主，其血上应太阴，下应海潮，月有盈亏，潮有朝夕，月事一月一行，与之相符，故谓之月信，月水，月经。”
所以中医的取向类比，绝不是简单的，而是复杂细化且有药物作用提供支撑的。
本来这是俺在说中西医系列帖子后面要请大家指点的。现在趁着忙总的帖子，一并请忙总指点一二。
- 复 期待中
家园 中国传统文献最大问题就在这里，容易产生歧义，尤其 容易产生望文生义，结果误入歧途。所以中国人讲究言传身教，讲究师门传授。
家园 陈康说希腊文也有这个特点 家园 如果真相只有一个的话，为啥还会产生歧义呢? 难道各家师门教授不同的真相？西医的诊疗手段都是标准化的，好像从哪里看过，不同的中医对同一个人会下不同的方子，感觉一个有标准答案一个没有
家园 从某种程度说，用语言来表述是很落后的 而且每个人的经验和感觉都有差异
对于西医那样粗放型的反而更适合简单的标准化
就像用全高清的大屏幕看低分辨率的旧录影带，总觉得别扭，还不如用小点的老电视来得好
家园 各家师门教授的是真想的一部分 有同的也有不同的
家园 这就是中医神秘的地方。例如2004年冬天我在北京肺部感染 在人民医院看了几次都没有效果，好的抗生素也用了。后来别人介绍一名名中医。一去诊脉，立即就能判断我的身体状况以及过往病史（以前并不认识），以及神经类型，心理特点等等。
他开了两张方子，说用两种模式来医治，一种是建议我马上离开北京到南方的方子，能立即根治；一种是继续留在北京的方子，缓解症状，根治需要很长时间。
因为当时工作不能立即离开北京，只好先吃第二种，明显缓解症状，可以继续工作；半个月后到南方，吃第一种，一周完全痊愈，至今未再复发。
所以中医没有标准答案。就像登香山，有多条路可以实现。
通宝推：非为,家园 我不是想跟您抬杠 您的帖子总是让我受益良多，而且总是让人信服，所以非常不想提出相左的说法，不过，我的观点也许对您有些许参考价值。我认为，国人对中医的好感，很多来自于您这样的亲身经历，可是您想过没有，大家有病时多半先看西医，不好就去看中医，如果医好了，就客观“证明”了中医比西医强，可是天知道是中药的作用还是病人自身的免疫系统起的作用。事实上，中医也无能为力的时候居多。我岳父是老哮喘，先是西医治，无效；遍访各地中医治哮喘名医、名方，拔火罐贴膏药针炙，似乎越来越严重，只好又回到西医维持，后来竟然好了。是退休后精神放松专心调养的结果。我之所以不挺中医，还因为我妈很信中医，家人只要不是急症，总是去中医院，家里常备两三个熬药罐，我们兄妹从小到大没少喝苦汤水，但我们的肝肾胃的毛病分别伴随我们的一生，并无起色。不过，中医有一点我非常赞赏：调养，调动人自身的免疫系统，这点西医明显不足。
- 复 我不是想跟您抬杠
家园 迷信谁都不对的， 这句话说出来有点伤人，但是明显你们是没碰到合格的中医啊，不要以为那些有大名头的中医就是合格的，这件事没有任何窍门，就是看疗效，没效果就要和医生沟通，他可以改变思路也可以坚持己见，他不肯改而你又看不到疗效的时候，就是你换医生的时候，一个医生给他两三次机会就足够了。
每一个地方都有合格医生的，关键是我们要找到他们，同时还得信任他们，这点更要紧，因为即使是好的医生，也会有犯错误的时候！
- 复 我不是想跟您抬杠
家园 有时候不是中医看不好病，而是中医生的功力不够 十个中医里有八个是庸医，医术没学到就出来混饭吃的那种
另外一个是骗子，还有一个才是神医
真正的中医太难学了
- 复 我不是想跟您抬杠
家园 你说的可能是对的。不过我的确有过没有看西医直接看中医 治好病的例子，原因很简单，当时找不到西医，而且是急诊。
家园 这倒真是不足为训 因为当时工作不能立即离开北京，只好先吃第二种，明显缓解症状，可以继续工作；半个月后到南方，吃第一种，一周完全痊愈，至今未再复发。书云:用药如用兵。 然兵无常势，水无常形。病势的变化和转归也是一样。
忙总的痊愈从西医的角度来看，如果不是侥幸， 就是当时病情的发展预后都可测可控。
但从你到了南方后要变方服用这一点上来看， 还是有微妙变数的。看来这个医生是有水平的， 好比用锦囊指挥打了一场胜仗， 是算无遗策了。
现在太多的人相信古方偏方，却不明白方、法、证三位一体的道理， 终不免刻舟求剑，缘木而渔。不单治不好病， 也连累了中医的名头。 这种现象不仅有其历史根源， 其中也有政治、经济各方面的因素， 恐怕短时间改变不了。 那就因缘际会罢。
家园 一万遍啊，个例不能证明有效。 先用现代医学治疗，未痊愈；然后上中医，好了，所以中医能治好现代医学治不了的。从你所述来看，不看那个中医也能好，无非是有个延时而已。因为中医对细菌感染束手无策，就靠自身抵抗力（此处很可能是先前现代医学的抗生素作用）。病毒就更不用说了。
家园 中医 谢谢忙总。如果方便，讲一讲你了解的中医师承和流派。