五千年(敝帚自珍)

主题:我所经历的国企改革 -- blessing

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      • 家园 你说的好像是stand alone complex
      • 家园 在暗夜里的罪恶还可以被理解

        阳光下的公然行为,简直是反人类的。

      • 家园 也许网络的出现增加了没有特点指向的特点设计的事件可能

        不知道葡萄怎么看待闪客的现象?

        闪客,一群人,没有特点对象的聚在一起,然后快速离开。这和现在《《事前没有特定指向性而在事发因为各种原因导致的那种群体性暴力诉求》》 是不是有些像?

        比如我假设 瓮安那里,原来发生这样的事情,可能是叫上一家老小亲戚朋友就去了,然后会有很多围观者。而现在,通过发达的通讯工具,尤其是网络,可以触发更多的未爆弹,原本与此无关,对社会不满的人会把它也作为自己发泄不满的出口。

        网络成为了放大器,无论是正面的还是发面的声音,都会被它放大,可是这样的放大效果确实根据群体的内心来的。如您所说,原本对社会不信任的人多了,于是放大器就会把负面的声音放大的更厉害,而正面的声音放大效果就小。而这样的更厉害就更加大了群体对社会的不信任。

        而在社会面临着改变时,这样的工具也许是一种双刃剑,用不好,则会让对社会的不信任进入一种螺旋下降的通道中。

        最近经常看到新闻或者别的报道一些地方政府的微博以及类似的东西,这是不是设计的某种应对手段呢?

        信和不信在网络时代都会被放大,而1.01的无限次与0.99的无限次差距可是天地。信与不信,关键看哪种能够占哪怕一点点的优势。

      • 家园 谢谢葡萄给我们希望

        这周看了《让子弹飞》和《中国震撼世界》,感想颇多;

        民智逐渐成熟的国家,建立公平的规则,做符合大多数人民利益的事情是政府政权成立的关键,也是当年人民战争成功的关键;

      • 家园 花葡萄!对于葡萄写的这些,我突然很感动!

        理想主义者也好,现实主义者也罢,我觉得这些东西都不是说仅仅拿出来说说,拿出来炫耀的,是不是真正的理想主义者,是不是真正的现实主义者,我觉得都不是那么重要,重要的是经历是内心,想到今天看到河里的一些其他帖子,什么左右之争,还有忙总的存在主义,我想到头来还是用葡萄和范进兄说的那样,活下来才是最重要的,做自己能做,看得懂的事情。

        引用葡萄的这段话:

        而最后,在这个帖子里我想说的是。不管你有着什么曾经的理想,请不要放弃它,那是你我曾经的希望。不管现实如何,众神留在潘多拉的盒子里最后没有揭晓的就是希望。没有希望,我们很可能在现实里失去继续走下去的动力。同样,在带着希望的同时,在未来不算遥远的岁月里,用面对现实的态度,对待自己的事业,善待自己身边值得珍惜的人,那么想应不会在自己的人生里留下太多的遗憾。

        这段话真的让我觉得很感动!

        或许这也是鲁迅先生的那朵小白花吧,无论理想和现实,至少得要给自己给国家以希望!

      • 家园 活下去可以看到历史,活下去可以看到历史怎么被书写

        我们中国人是个爱写历史的民族,尽管历史是不是本来的样子没人知道。但是历史是活下来人写的,那么有了读本,至少你知道历史不是什么样子,比没有强的是你不要去相信神话。

        活下去比什么都强。好在我们从乱世出来不久,60年前还是战争,70年前可能亡国,30年前还在“斗”。

        60年前的几千年作为老百姓的只是做奴隶和做奴隶而不得的区别,现在至少有饱饭吃。好在祖先给了“宁有种乎”的呼号,好在太祖给了“革命无罪、造反有理”的原则。怕什么?中国至少是世界第二,乱了就乱了,中国人的事自己做主。真有事,就脱了奴隶去斗,大不了做炮灰,本来就是历史的图版背景,世界上不怕少几个奴隶。

        含泪想象60年前的先烈为了那个人人平等的天国去流血。今天他们的后人去“洗礼”,去和被革命的讲筋头,去和要打倒的纸老虎说交情。神马都是浮云

        最后的是经验总结啊

        在一些事情来的时候,要有热血,要敢于迎接改变。而一些事情在开始后,不要过于计较个人的得失,要有公心,这样你才会赢得更多的助力走的更远,而不会在时代的怒海中沉下去。而当事情走到一定阶段,要学会装。要学会为自己抓住一些实际的东西。

        现在的一些所谓家族,洗礼的什么,用60年,两代人换来这些。呵呵

        让暴风雨来的更猛烈些吧,我们一无所有,失去的只是锁链,得到的是整个世界,哪怕是自己的热血

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