主题：【原创】我快憋死了，曲阜大建基督教堂有感 -- 中州楚佩
家园 2000多年前的佛教呢？ 我们的心胸比不了唐朝的人，那时候外国人可以做将军带兵打仗。
家园 别看现在闹得欢，当心将来拉清单。 在农村，耶教已经成为了农村老大妈们和那些神汉们的组织，另外，很多人加入，是因为随大流，不能在相对封闭的村庄显得另类。
我一个亲戚，就从来不信，但是有次跟我妈说，也去礼拜聚会了，要是不去，一个村的信教妇女都不愿同她讲话。不过她告诉我妈，即使去了，也是看着，还是不信。可见耶教在农村的进攻性。
城市一些小白领喜欢去教堂，无非是因为现在西方经济强势，输出了他们的文化而已。随着中国的发展，我相信民族文化会再次复兴的。
苍蝇不叮没缝的蛋，根子在我们自己。毛主席说，思想领域的阵地，无产阶级不去占领，非无产阶级就要去占领。这也是改革开放的副作用之一。
但我相信变不了天，我就不信几千年的诸子百家会干不过它们。何况中国人从来就有无神论的传统，怪力乱神，子所不语。我始终相信，一流的人才，应该是个无神论者，所以，我认为，就算将来起了尖锐的斗争，也是无神论者的胜利。
只是复兴道路上，因为我们自己的失误，平添了诸多问题，让人堵心。
家园 中国现在缺乏主流意识形态 相当于四肢强壮了，可头脑越来越空虚，原有的东西打破了，新的还需要形成，这过程中各类宗教或类似宗教的东西，都会出来抢占这片 未开垦的处女地。所以抱怨没用，快占地方是硬道理。至于教堂什么的，不用担心，佛教被三武灭了三次才真正适应中国。基督教真正溶入中国社会也需要时间，比如前面某个帖子，把太祖解释成弥赛亚，就是基督教溶入中国的一个有益的尝试链接出处
- -- 系统封号 --。偏要看
家园 想起以前华尔街日报的文章，经济学家赵晓宣扬基督教 http://chinese.wsj.com/gb/20080424/chw174047.asp?source=channel
赵晓已对基督教心驰神往，对美国也抱着被一些人称为理想化了的美国观。他在一篇引发争议的文章《有教堂的市场经济与无教堂的市场经济》中阐明了自己的观点。这篇文章在中国互联网上广为流传。文章指出，中美之间最大的差别并不是美国有更多高楼大厦、更富有或技术更先进，甚至也不是其民主政治体制，而是宗教的普及。他指出，这为美国经济体系提供了中国所缺乏的道德基础。
赵晓相信，中国文化的最大缺陷之一就是，中国人崇拜的通常都是那些有能力获得权势的人。他说，这种观念在中国改革时期占据了主导地位，对个人和整个国家都是如此。他说，中国想的是让国家变得更大、在国力方面追上其他国家，而不是在思想上或道德上更强。
如今，赵晓经常到国内各地作研究，并与跟自己在商业和经济上有共同兴趣的基督教徒会面。他参加了有六、七位成员的讨论组，分布在全国不同城市的成员每月会举行一次电话会议，讨论如何在日常商业活动中更好地运用基督教义
家园 来个更给力的，主席台啊主席台 拉大旗作虎皮，不管真假，这在地方还是吃得开的。
家园 读100遍的书是什么书？ 中国国务院总理温家宝在2007年11月出访新加坡时曾说：“昨天一个新加坡孔学会的人问我对孔子的思想的看法时，我说，‘那些曾经赫赫有名的人物都到哪里去了，他们像一缕青烟消失了。’这句话是罗马帝国凯撒马可·安东尼讲的。他写过一本书叫《沉思录》。这是书中最经典的一句话。这本书天天放在我的床头，我可能读了有100遍，天天都在读。我深思以后又加了一句。我说，永恒的是人民和人民创造的历史，人民创造的财富，还有他们留给世界的伟大的思想。中国是一个又老又新的国家，有五千年历史。但是，‘周虽旧邦，其命唯新。’只有不断改革，不断开放，中国才能大踏步地继续前进，使我们这个古老的文明古国焕发青春。”[1]后来引起了名人效应，这本书在中国大陆畅销了一段时间。《沉思录》是古罗马帝国皇帝马尔库斯·奥列里乌斯所写的反省笔记，由后人经过各种方式拼凑流传，其真实性和完整性难以考证。 这是温总理天天都读的书。家园 克林顿也读 他不会是赶时髦吧，俺没读过，那天也读读看，赶个时髦，不过据说很晦涩，不知我看不看的下去
- 复 克林顿也读
家园 据说是温相国读的那个版本我读过 好像是何XX(名字忘记了)翻译的
相当晦涩难懂,每段里一串一串的长句,长句里有大量代词,稍微多读几句里面的代词指什么,就不可考了.句子里每个字和词我都认识,但是整个句子在说什么呢??不知道.
这个书读的我相当痛苦,比我在若干年前读繁体竖排无注释版的<通鉴论>痛苦多了.
至于书里我读懂的思想部分,比之我理解的太上&佛陀&孔圣都差远了.
PS:我就不明白了,为什么同样外来宗教,佛经能翻译的流畅,优美,而这个沉思录确翻译成了这个模样.后来我又买了梁实秋翻译的版本,就比这个何XX强多了.
至于英文原版,一来我E文不好,二来没这功夫,有看这个的功夫不如去读资本论.