主题：【新年献礼】E舅公的故事：你们不让我当老大很久了 -- wqnsihs
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家园 由我不由天 三十年前靠父母，三十年后靠自己，心性的修养是很重要这点超赞
家园 请问忙总“黑乎乎的煉茶”是安化黑茶吗？ 看这篇文字真是好享受
家园 不是，是自己茶园的大叶茶，有点类似我在西双版纳 南糯山看到的茶树，树干上都是绿色苔藓。
家园 不是很认同阶级是文化概念的说法 可能还是因为经验有限，太年轻了。
人在社会中生活，能力造就影响力。随着时代变动，对人的能力要求也会不同。简单理解的现代经济社会，就是用财富来衡量人的能力。财富的本质是掌握和分配生产生活资料的权力。当然在现实生活中，公共权力也是一种权力。阶级归根结底还是根源于经济力量。
不过，对您说的“三十岁以后长什么样，是我们自己修炼的。”的说法心有戚戚。尽管对这个说法体悟得还不够深入。这不，一个多月来工作上的大挫折就是因为不肯和光同尘。
家园 读书在古代是很奢侈的。 我记得有人推导过起码XX亩地才供得起一个读书人。（找不到具体出处了）
唐以前，知识被士族垄断，很大一个原因就是书籍的珍贵。
一般是一个家族供养几个读书人，读书人科举当官之后，就自然而然成为家族的保护人，为家族兼并更多的田地、享受某些免税特权以及提携家族新一代去当官。对家族来说，这是一个良性循环。
但是对国家来说，这是恶性循环：税源就这么一点一点变没了。（明洪武二十六年(公元1393年)核实天下土田为八百五十万七千六百二十三顷；到弘治十五年(公元1502年)已减一半有余，只有四百二十万八千另五十八倾。）
那些所谓文化，其实是家族内部教育，某氏家训、某氏家书、某氏家范，换个角度完全可以看作预备官僚之养成。
当然，兼并土地，由于舆论的限制，耕读起家的士大夫不能做得太狠，唯一比较合法且合理的手段就是贷款。准确地说，就是高利贷。所以王安石青苗法是犯了大忌的：此法废掉了兼并土地最好听的手段。
还有，张居正大搞一条鞭银本位，其实是加剧了明末土地兼并的。顾炎武就讲过（丰年而卖妻子者），山西某县，土地还算肥沃，但是一到丰收，农民们必须卖儿卖女才能交够税。为什么呢？银子并不是自由流通的，银本位其实是把小农推向了市场，农民直接参与商业的结果只能是更迅速更彻底更集中地破产。《多收了三五斗》说的也是这事，谷贱伤农。
总之，文化问题，归根到底还是经济问题。
家园 我强烈反对你的部分说法 反正就我所见，我的爷爷，我的老太爷很早就死了，我老太太将他供养进了新式的小学。
我的姥爷，家庭也就是个下农，中农，我姥爷上了两年私塾。
我的舅爷，上到新式的初中，在那个时候是很高的学历了，他父亲供养三个孩子上学，我舅爷，我舅爷的两个妹妹，也就是我的两个姨奶奶。我两个姨奶奶一个读完了小学，一个读到小学四年级。那是解放前的事情。
不过据说我奶奶娘家算是富农，我奶奶的母亲的娘家是地主，所以有所接济。不过，我奶奶家只有20亩地，据说是我奶奶的父亲愿意卖十亩地给孩子上学。当然，他之所以有这么大负担，跟他坚持让两个女孩子上学是分不开的。
家园 曾经在河里跟一位兄弟聊过关于“阶级”的定义 http://www.talkcc.com/article/3102996
当时的讨论，还有后面一些的回复，仅供参考一下。
家园 我想你对阶级的理解是政治教科书的理解，对文化的理解 是知识的理解，都不对。
阶级是非常复杂的，远不是我们在政治教科书中学习到的那么可以清晰认出的。
有钱的人家，一旦没钱，可能就落魄了，其子弟也就沦为贩夫走卒之类；有权的人家，一旦没权，就可能连生存权都会被剥夺。而唯一能够长期传承的就是文化。所以中国如果所有真正稳定的阶级的话，就是书香门第，就是知识阶层。
同时我想你误解了有文化与读过书这个概念。读过书的人不一定有文化，狼心狗肺的博士还少吗？我认为有文化有一些以下标准：
1、有理想：即使做不到以天下为己任，也应该信奉穷则独善其身，达则兼济天下。实在不行，也应该：不为良相必为良医。不完全为自己的蝇头小利而活着。
2、有道德：即使做不到天下为公，也至少做到公正，中和，不偏不倚，不媚上，不欺下。
3、有良心：做不到己所不欲勿施于人，也至少做到有恻隐之心，不忍之心。
4、有能力：不是只会高谈阔论的迂腐冬烘，而是有办法，有能力解决实际问题的干才。
至于心理优势，我想最高境界就是孟子说的浩然正气。至少也是理直气壮，无畏无惧，不怯场，不在位高权重者面前弯腰。
通宝推：xshxsh9999,刘枪枪,大脚丫,腾格里,家园 太到位了 忙总这些话，正是我和朋友讨论的问题，就是贵族的价值。
朋友认为，贵族对社会的影响是巨大的，而目前的富人大部份是暴发户，而官二代则鄙视所有人，所以中国文化败坏。我的观点是，精神上的贵族是必须的，也是个人修养的方向，所谓中国传统文化，提倡的就是这种精神贵族，即士大夫精神。这种士大夫精神不在意别人怎么看，而是在意自己追求的境界。金钱、官位都不能带来精神的解脱，对理想的追求才能让人满足，至于什么是理想，自然是因人而异。
现在看来，我们讨论贵族这个阶层是根本错误的，应该讨论的是“什么是文化”，忙总的问题切入更到位。
虽然在能力和成就方面远远比不上忙总，但很欣慰在这点上能够沟通。
家园 强烈建议忙总牵头，提炼“新时代传家祖训” 在培养自己孩子，乃至传承种族时，常常想这个问题。
自己能给孩子留下什么？才是真正对他（她）好，对再下一代好，下下一代好，对社会好。
权力，财富，当然有莫大好处，但如果一旦拥有，仅仅拥有，还是不行，的确，起码抗风险不行。
文化，想来的确只有文化，汇集成与时俱进的家规祖训等等等，才能落实成子孙永远的自强不息，永远的利己惠人。
家园 没有意义，其实先人总结的很多了，毛主席总结的经典，就很好 随便举个例子
毛主席的“我们的同志，在困难的时候，要看到成绩，看到光明，要提高我们的勇气。”------我个人认为，没有任何励志语句能超过这句。我和我哥哥的个人经历也符合。
古人的：百善孝为先。-----优秀无过于此句。
经典理论就那么些，因材施教，教育过程更重要。
呵呵，一家之言，灌水灌水。