五千年(敝帚自珍)

主题:一个帝国分子的自白 -- 达雅

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                                    • 家园 那么财富从赤贫到温饱的难度不也是远高于从温饱到小康么?

                                      前三十年要解决国家的安全问题,以及自我发展的投资问题,还得从赤贫到温饱,结果就被一句“贫穷不是社会主义”彻底抹杀了,说这话的人真的打算让大家了解1949年之前中国的状况么?

                                    • 家园 提到人均寿命我就恼火

                                      我不承认“两边的生活差距在前30年拉大了,后三

                                      十年缩小了 ”。我认为,两个三十年都是缩小的。只是,

                                      前三十年还没有缩小到基本持平,所以留学人员不愿意回来。

                                      而近年来缩小到基本持平了,所以人愿意回来了。这根本上

                                      属于“饿不饿”,那现在是吃第七个馒头,吃完你会说

                                      “不饿了”,可是吃完前六个馒头你仍然会说“饿”。

                                      人均寿命,前三十年,我们比发达国家、发展中国家增长得都快。

                                      1980-1998,我们比发达国家、发展中国家增长得都慢。

                                      比发展中国家增长慢可以说我们起点高了难度大了,

                                      可是比日本这种长寿国家增长还慢,这就没法用自然法则

                                      来解释了,只能是政策错误,搞得平均每个人少活两三年。

                                      我这人最向往的就是长寿,所以一提到这个指标就很恼火。

      • 家园 你现在对列宁的理论有啥看法?能实现么

        帝国中,无产阶级还能跟着资产阶级喝汤,

        民国中,无产阶级欲喝汤而不可得

        列宁说,俄罗斯民国无产阶级跟我来,我们要吃肉!结果失败了~~

        毛主席说,中华民国无产阶级跟我来,我们也要吃肉!结果肉没得吃;

        邓小平说,得一部分人先吃上肉,结果左派认为吃上肉的那部分人变成了资产阶级,无产阶级喝上了一点点汤;

        现在要搞帝国了,我们无产阶级要跟着资产阶级喝更多的汤了

        问题是:列宁当年的目标,无产阶级带着大家一起吃肉,还能实现吗?

        葡萄说:大家都这么能吃,没这么多肉

        我觉得还是有可能的,实现大家都象欧美那样吃肉当然资源不够,把他们的水平拉下来,咱都在低水平上均衡总是有可能的

        至于阶级嘛,人分三六九等总是必然的,指望人人完全平等只能是空想,消灭阶级路太长,就不预测了

        • 家园 列宁和毛泽东都没有失败

          他们生前,无产阶级还是吃到了肉的。

          失败的是邓小平。“十个如果”现在成了

          打脸,还几乎全国人民每家一套。

          • 家园 思想没有可持续性,就是失败。

            你会以欧文的共产主义社区,来说明共产主义在世界上已经成功了吗?只是后来没有坚持下去而已?

            • 家园 你这不是搞“我说你失败你就失败”么

              你凭啥规定“思想没有可持续性,就是失败”?

              再说,毛泽东思想咋没有可持续性了?

              你最多说政治路线没有持续,但这就不是思想

              有没有持续性的问题了嘛。

    • 家园 致以另一个帝国分子的敬意
    • 家园 达雅这是喊出了小资产阶级的心声啊。呵呵
    • 家园 一个帝国分子的自白(2)

      中国当前并不是一个帝国。当然,中国有走向帝国的可能性,但是如果以这种可能性来反对“帝国”,就多少有些无聊了,因为中国也有走向其他道路的可能性,比帝国坏得多的道路。

      但是,这并不是说,那些“反对帝国”的河友就是在无事生非,他们所指出的问题都不存在。恰恰相反,他们指出的问题都存在,还都很严重。但是,这些不是帝国的问题。因此,“反对帝国”的那些河友,属于呼叫炮火支援但是报错了坐标。

      中国当前的种种问题,其实可以归于三个字:“民国化”。改革开放以来,尤其是邓小平去世以后,由于事实上放弃了毛泽东思想和社会主义道路,中国社会在精英的主导下迅速向民国堕落。一系列民国时期的问题死灰复燃并愈发严重。比如说官僚阶层稳拿过多的问题,大学生毕业即失业的问题,以中国男足为代表的自认三流的问题,外交界的把敌人当上级的问题,这些都是民国的问题而不是帝国的问题。第三帝国的外交官会把敌人当上级吗?第三帝国的足球队会自认三流吗?帝国当然也存在社会分化和失业,但是1940年的第三帝国、大英帝国甚至“穷光蛋帝国主义”的日本帝国,哪个的贫富分化和失业问题有中华民国严重?

      今天的中国,堕落到民国的危险,比走邪路成为帝国的危险要大得多。一方面,在意识形态领域,鼓吹帝国属于政治不正确,至少是要遮遮掩掩的,而部分精英鼓吹起民国来是理直气壮的。另一方面,中国在软、硬两个方面离帝国还差得远,不努力个三五 十年根本谈不上帝国,而搞成民国根本不用努力,只要放任精英胡搞就行了。事实上,中国只要出个戈尔巴乔夫,那一夜之间就能退回到民国去。

      通宝推:Wjwu,清风席卷,老沛,李根,契毖何力,饭饭之辈,种植园土,土拨鼠yuanap,
      • 家园 妄用“三国杀”术语,说说我对马前卒与陈经之争的认识

        我认为马前卒和陈经本身都是反对中国“民国化”的,其实泛泛的说从反对所谓免煮柿油化、反对民国化的共性来说,他们都可以算作“自带干粮的五毛”

        他们的分歧,用三国杀的术语来说,陈经的立场是“忠臣”,一心想通过支持主公——统治阶层反对“民国化”、打掉“反贼”来实现复兴国家宏大抱负,而马前卒的立场比较像“反贼”(这里只是引用游戏术语,没有道德判断的意思,我本人倾向于支持马前卒的),先要拒绝“民国化”,就像游戏中内奸需要先要消灭“反贼”一样,然后再打破这种固化的阶层,就像游戏中消灭了反贼之后内奸还要与主公及忠臣阵营单挑一样。

        从游戏中两个角色的难度上来看,“内奸”这个角色的难度肯定是比忠臣高的,现实中可能大家都不看好马前卒选的这条道路,不过什么事情都要试一试才知道,不是吗?


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      • 家园 其实就是封建

        民国离封建社会更近,表现更明显。建国后离封建远了一阵,现在封建文化又都回来了。现在的中国,是封建文化下的官僚垄断资本主义,世界独一无二的。

      • 家园 看一篇花一篇
      • 家园 北一辉曾经就是个社会主义者

        最好还是不要用帝国化来反对民国化。

      • 家园 那个到现在还在处处嚷嚷的永不称霸确实很有些可笑了

        难道可以自我阉割做太监?凭什么非要代表千秋万代来表态

        • 家园 这就是王道与霸道的区别

          中国自三皇五帝以来,哪个王朝兴盛不是以德服人;

          即使对待外敌入侵,也是强力反弹、有限扩张,凡事都讲究度、过犹不及。

          唐朝时的“天可汗”,也留下过千里送鹅毛的美誉;明朝前期,中国王朝力量远达印度洋,给当地人们留下的却是中国精美的丝绸、瓷器;

          苏禄王不远万里,跑来觐见明皇帝,这不是畏威,这是怀德,这如果比喻到人,就是人格的魅力

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