五千年(敝帚自珍)

主题:一个帝国分子的自白 -- 达雅

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        • 家园 五常叫流氓不是白叫的

          del

          • 家园 多谢葡萄大的回复,但不敢苟同

            当年输出革命或遏制苏联时,TG应该没有想到过一定要有资源回报的,现在后人不过是借先辈的光而已。我们当年输出的越厉害的地区,现在和我们关系也不是铁的,越南、阿尔巴尼亚都是如此。这个世界上几个大帝国中,只有中国是不欠他人,我们的财富不是靠烧杀抢掠贩奴贩毒积聚的,我们的财富是靠一匹匹丝绸、一包包茶叶、一扎扎瓷盘、一柜柜衣袜换来的。西方总是用它们的强盗心态来看待我们,我们自己可不能真的当强盗,否则民族将不可延续。

    • 家园 建设有中国特色的帝国主义意识形态

        建设有中国特色的帝国主义意识形态

        最近看了达雅的帝国份子系列,觉得有一定道理。其实达雅的毛左希右之间的道路,可以称为中国特色的帝国主义,当然正式名称还是可以称为中国特色的社会主义。不过达雅说的帝国主义的两朵乌云:周期律和民族问题,恐怕毛左本身就有这两个问题,不是帝国主义独有,否则毛左就不会下台了,前苏联也不会崩溃了。人的自私性多少都会有,所以无论如何进行毛左革命,总会产生上层利益集团,单从制度上是无解的。即使如强国论坛的著名左派老田,说了半天最后也只能寄希望于上层的自律。另外一个例子,中东的人口过量和缺乏工业化造成的目前危机,也不是毛左能解决的,实际上是无解的,否则当初中国也不会有上山下乡了。对于发达国家的金融危机和经济危机,毛左则根本没有实施自己主张的现实途径。

        从理论和现实来看,中国乃至世界最终只有唯一一条出路,就是走中国特色的帝国主义道路,以此来解决即将到来的世界性大危机,来拯救全世界。目前看来,中国在经济、政治、军事方面还是有一些准备的,但在意识形态方面则基本处于空白,存在严重不足。所以应该加紧建设有中国特色的帝国主义意识形态。

        意识形态对帝国的延续和扩张影响比较大。第三帝国树立的是某个人种,太僵化,缺乏扩展性,帝国越大阻力越大,对帝国的扩张是很不利的。苏联帝国的马列主义,对物质和底层还是比较重视的,对少数民族也比较照顾,但无法满足精致的心灵需求,也就是核心的文化融合力比较差,在物质进步,少数民族数量和生活提高以后,很容易随文化和心灵需求的不同而分裂。美帝国的民主自由民族独立等,听起来很好,在应用到一定程度后,也是缺乏后劲,比如在落后和宗教狭隘地区的民主实际上会变成多数人专政,成为美帝国的反对派。这点和苏联帝国一样,用自己的意识形态创造并发展了自己的对立面。第三帝国的意识形态太具体,苏联帝国的意识形态太物质,美帝国的意识形态太宽泛(统治国家内部的基督教思想又太狭隘),这三种帝国都是没有前途的。于是危机只好爆发,大家只好屏住呼吸,翘首盼望中帝国的到来。(中国而非中帝国诉苦道,我没有什么可以告诉你们的,各国有各国的国情,我自己国内问题一大堆,自己都没有意识形态,怎么告诉你们。众人喊道:那你就赶紧建设意识形态呀,还磨叽什么。)

        由上可知,意识形态的核心应该是心灵的,不应该是血统或物质的,应该有开放性,不应该有边界和异教徒。帝国主义不是请客吃饭,既要有包容性,也要有批判性,应能摧毁一切宗教外壳以消灭边界,而保留宗教内核以满足心灵需求,为一切民族的文化融合打下基础。

        本文开头说到周期律,可以通过工业化达到底层吃饱,信息化达到中层透明,意识形态达到上层自律,三者一起来避免周期律。这三者也能使民族融合自然发生,从而解决达雅说的两朵乌云。对中国而言,三者中前二还是有希望达到,关键是意识形态要有说服力、吸引力,要有发自内心的真诚。目前对于中国而言,是万事俱备只欠东风。事实上,若没有这个东风,恐怕连自身的稳定都有危险,哪里还谈得上帝国。因为,饭没吃饱有烦恼痛苦,饭吃饱了则空虚无聊,都可能引起纷争,吃饭解决不了心理问题。那种认为吃饱了就能稳定的想法,有些低级了,很多时候是会失败的。对上层而言,吃饭不是问题,空虚无聊才是大问题,空虚无聊了就会想着折腾,上层人的折腾会比较厉害,意识形态主要并非为了麻痹下层人民,而是为了给上层解决空虚无聊问题,是为了让上层团结一致。上层把心思用于精神进化,自然就团结一致了。吃饱饭才是为了麻痹下层人民的。

        怎样的意识形态能满足上面的要求呢?以前中国人一手拿维摩吉经,一手拿易经(或论语),是很有道理的,就是要找到心的本源,并采用易经的思维方式。这两手,其实可以是一手,用不着分开。这一手,也可以不与科学矛盾,反而可以成为科学的助力,甚至可以成为科学的源头(比如构成真正的大一统理论)。也可以不与现代社会组织矛盾,反而成为现代化的理论指导。在与其他文化的关系上,禅心敢于摧毁一切宗教外壳,呵佛骂祖烧佛像,而仍然成为无数人心灵追求的极致,它本身则无可措手,无法摧毁,立于不败之地。这样的意识形态,具体内容在这里:www.yirenzhexue.com。我原来称那篇文章的作者为老师,但他拒绝了,他认可学习交流,而反对拉帮结派。这一点还是比较合我的胃口,也符合大道无形的特点。

        估计建设一个系统的意识形态体系,一个人的力量是不够的,若能集中众多有志者的力量,为意识形态的建设添砖加瓦,相信在大危机到来之前建立起来还是可能的。

      • 家园 没有宽容的文化政策和思辨的环境,系统的文化意识形态不可能

        而一般集权的大政府往往缺乏这点

        中国现在的问题在于

        既不敢放手去思考去争鸣从而为新的意识形态提供生长的土壤

        也不想也不可能回到已有的儒家或者马列毛那一套

        于是经济突飞猛进的同时,思想文化界基本停滞不动

        经济文化其实也是一个不平衡的二元结构,邓公在这方面确实有很大欠缺

      • 家园 中国到底是垄断了,连意识形态也跟上来了.

        呵呵,老马不欺我也.

      • 家园 有科学这个栏路虎, 太玄的东西是拿不出手的。

        现代社会最好的意识形态一定要顶着科学社会主义的帽子,基地的心灵史学之类,社会矛盾来自人的内心矛盾,从人的内心开始改造才能一步步地改造社会。 然后就是革命者只能解放世界来解放自身的套话了。意识形态,解放哲学一步步走下去,不小心就转回了宗教的老路。 普世宗教本身就是包含着解放哲学核心进化出来的,然后核心被世俗化,等级制,阶层分化固化包裹,于是新的解放哲学出现打倒旧的解放哲学重新开始这个轮回。

    • 家园 其实啊,进化心理学真得很有用

      为什么革命呢?因为没饭吃

      为什么不革命呢?因为有饭吃了

      生存是基因的第一需要

      俄国士兵没饭吃了 所以要革命以求有饭吃

      英法美的士兵有饭吃 不革命

      德国士兵饭不太够但还有点吃的,所以革命的人少,被镇压了

      当没饭吃的时候,革命就是无本万利的好买卖

      有饭吃的时候 革命潜在收益也就是饭好一点,但在工业化军队的镇压下风险极大,可能(还连带老婆孩子)饭都没得吃 风险成本太大 后膛枪时代革命风险让绝大多数人宁愿改良而不是推倒重来

      中帝统治集团(简称中帝统或中统)这些年就是看准了这一点 所以一抓低保、就业二抓维稳 让你风险成本大、潜在收益低 、不敢革命任他剪羊毛只好如我一般在网络干嚎。

      • 家园 你这心里学时怎么学的

        为什么革命呢?因为没饭吃

        为什么不革命呢?因为有饭吃了

        进入近代社会以后,革命通常不是发生在最糟糕的时候,而是发生在改革刚刚开始的时候。

        以大清为例,1840年鸦片战争以后,

        五六十年代的太平天国没要了大清的命

        七八时年代丁戌奇荒野没要了大清的命

        九十年代的甲午战争和八国联军也没要了大清的命

        大清完蛋的时候,正搞新政改革呢

      • 家园 这个是Pussy的东东嘛。

        有饭吃的时候 革命潜在收益也就是饭好一点,但在工业化军队的镇压下风险极大,可能(还连带老婆孩子)饭都没得吃 风险成本太大 后膛枪时代革命风险让绝大多数人宁愿改良而不是推倒重来

      • 家园 现在至少还有网络给你干嚎。
    • 家园 一个帝国分子的自白(5)

      《一个帝国分子的自白(5)》已经作为《帝国与民国(4)》发表于风眼论坛,欢迎大家移步围观,链接如下

      外链出处

      祝所有的帝国分子和左派新春快乐!

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