五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】如何提升中国软实力? -- 南渝霜华

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        • 家园 问题是这冷饭已经炒了几千年了

          之前几十年把它踩在脚下当狗屎,现在捧出来吹吹干净说这是传家宝。现在中国人还有多少人真正了解它并信奉它呢?除了中庸之道外,儒教中还有多少东西是在现在的中国社会中被奉献的呢。

          我感觉如果中国如果不能切实解决好自身问题,并在此基础上发展出适合未来的社会制度和价值观的话,软实力很难输出。

          • 家园 以前几千年怎么能叫炒冷饭呢?

            明明是桌上的正餐嘛,而且不断推陈出新,与时俱进。

            之前几十年,也不能简单称为踩在脚下当狗屎,除了批林批孔那阵。“从孔夫子到孙中山……”是谁来的?而且建国后对曲阜孔庙等文物也保持了尊重,绝对没有当成“狗屎”。而且儒家的核心也不是什么中庸之道,是“忠恕”,中国人的伦理观念,包括家庭伦理,工作伦理,自然伦理等很多方面,这些受儒家影响极大,仔细想想就明白了。

            我感觉如果中国如果不能切实解决好自身问题,并在此基础上发展出适合未来的社会制度和价值观的话,软实力很难输出。

            这是对的。但并不是说,只要“自身问题”解决了,合适的社会制度和价值观就会自然出现。需要理论工作者的提炼和整合,而他们总要从一些传统的思想理论体系中汲取资源,而儒家文化以其影响之大之广(整个儒家文化圈),可以说是不可或缺的。另一方面,在很多问题还没解决的今天,大家已经很迫切地要求价值观了,所以硬实力和软实力的建设并非层次分明的两个阶段,而是你中有我,我中有你。韦伯讲新教伦理与资本主义精神,那么没有清教徒的工作伦理,资本主义经济这种“硬实力”也就不会是历史上那个样子,对不对?

    • 家园 不识庐山真面目,只缘身在此山中

      对中国人民友好的国际友人很多嘛。

      • 家园 苏珊老师是真正的“中国人民的老朋友”,呵呵

        她批评过西方媒体对中国体育的偏见。

        外链出处

        不过更值得一提的是,她的曾外祖父当年是密西西比州长,民权运动积极分子,上世纪二十年代密西西比华人协会的律师。所以这家人算得上世代对华友好人士了,呵呵。

        外链出处

    • 家园 这个问题正是我们这一代人要面对的

      所谓中国的软实力,也可以说是文化影响力,用大白话说就是,世界其他地区的人对中国政权下的这一帮人的声音,他们生存的所有要素(例如文化,艺术,思想,等等),的了解程度,认同程度,接受程度。由于历史的现状,我们现在格外在意,又格外搞不定的是基本控制了其它地区的西方世界,所以软实力的对象主要指西方。

      那么以这个定义,中国软实力的现状如何呢,我个人的看法是,西方对中国的了解近百年来是一个从最低谷螺旋式上升的过程,但是和经济地位,物质生产,工业影响力并不相称,中国人口占世界20%,经济占全世界8%,出口总量世界数一数二,但文化产业出口却一直是逆差,而且出口、进口比例高达1:7,图书的进出口贸易逆差则达到1:10,影视等众多领域的逆差比更高得惊人。但是这个问题可以慢慢改变。

      另外,西方对中国在几个敏感问题,如民主人权,等等,存在很深的偏见,而且随着主流意识形态灌输一起进了民众脑海中,这个问题一样可以通过文化宣传缓解,但可能难以解决。

      棘手的问题是,高层文化上的软实力增加必将带来对中国在西方即有印象的重塑,并进一步改变西方自身既有的定义体系,反之又对中国学界自己的认知产生影响,这里将要发生的震荡冲突空前绝后,应该是二十一世纪最大的一场大戏。

      当然,根本上取决于中国的“硬实力”如何发展,但现在的状况,是软实力登台唱戏的时候了。

      我的看法是,需要一批先影响西方,再影响中国的新一代华人人文学者,进行一场彻底的“双向文化冲击”,才能从上到下改变这种状况。循规蹈矩,按部就班是无解的。

      关键词(Tags): #人类文明谈
      • 家园 【原创】软实力其实可以等

        软实力应该是表述为国际事务的话语权,知情权和参与权。就好像一帮小孩子在玩儿呢,原来领头的那一帮子就是觉得你不好玩,不想跟你玩,不带你玩,那你光是身强体壮一点儿用没有,俗话说得好,双拳难敌四手。

        横向来看的话,也可以说软实力就是怎么收小弟,怎么服众,怎样带领大伙儿建设新世界。这就是极为复杂的管理问题了,应该请芒总来谈。

        具体到一些事务上,比如人权问题,就是西方政府觉得,我们要保证统治,保证人民的生活健康,我们有一整套法子是很好的,你们现在不用,那我们就觉得非我族类其心必异。这个问题现在西方也有很多不同的声音,承认各个国家国情有很大不同,觉得对人权的全面或者某一个方面的重视也是一个发展的过程。特别是东亚地区的发展给出了有力的例子。不管是民主化的台湾,韩国,还是民主化失败的另外一些地方,都是或正或反的鲜活例证。所以对于西方来说,人权在学界还是有分歧的。

        人权问题还有一个特点,就是中国不太乐意马上全盘接受西方那一套话语和思想体系,比如自由,民主。这个是中国以前吃过亏的,比如8*8啊,国民党政权啊,所以情有可原,或者说也是需要一个逐步消化吸收的步骤。现在国内的学界普遍认为是要有一个本土化的过程,但相应的知识体系和理论受到旧思想的束缚比较大,需要创新。而且即便是有这个体系了,如何让西方认同也是个问题。

        国际问题的讨论一般是有一个平台。比如像六方会谈,联合国。现在中国参加联合国问题的平台已经比较成熟,但一般来说还是韬光养晦为主。在地区性事务上,受其他国家掣肘还是很严重。比如东南亚问题和中亚问题。

        中国的长处是身体很棒,野孩子一个,有的是力气,在世界上混口饭吃没问题。但糖衣炮弹啊啥的,那是常有的。光是靠着防火墙挡,那是挡不胜挡,关键还是要自身免疫力强,自组织能力强,智商也不能低。软实力其实是能等的,还真是不需要太着急,打好基础,一步一步解决。

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