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主题:【原创】闲话67 :自带干粮的五毛 -- 井底望天

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            • 家园 从修辞学的角度分析“自带干粮的五毛”

              所谓“五毛”,指的就是收钱的那种。如果不收钱,就不是五毛。参见对五毛的定义。

              所以“自带干粮的五毛”从修辞学的角度,就等于“贞洁的荡妇”,“清廉的贪污犯”。

              网络评论员(即网评员,或网民所指的五毛或五毛党)是中国大陆特有的一种指称,一般指受中国大陆的行政机关、高校、网站雇佣或指导,全职或兼职在各种网站、讨论版等处发表有利于政府的评论的人员。通常他们以普通网民的身份,发表拥护中国大陆政府(或各级行政机关)的内容,或采取其他网络传播策略,来试图达到影响、引导和制造网络舆论的目的[1][2][3]。

              “五毛党”是对网评员的一种别称,一般是为了象征性地讽刺网络评论员每发一贴能挣五毛钱[4]。

              正面评价:

              不少中国政府官员和中国官方媒体均认为,网络评论员在维护中国社会稳定,封杀不利于政府的网络言论,维护政府形象,促进政府与民众沟通,建设和谐社会方面起到积极作用。例如据新华网报道,河南焦作一个网民因为不服交通警察滥用私权,於是在网络上批評交警,被网评员发现後立即封杀。[48]

              有评论家认为,各大论坛的舆论引导工作说明,网络时代的中国政府愿意遵从论坛的规则,与意见不同的网友进行辩论,而不是使用惯用的言论管制,说明中国政府的执政方式已经发生了变革,意识形态控制力弱化,朝进步的方向发展[6][7]。如中共海口市委党校的王天意在《网络舆论引导与和谐论坛建设》书中认为,网络评论员对网络言论开放的态度和对网民心理的了解,与一些对互联网不了解且顽固不化的官员、学者形成了对照[44]。

              北京大学互联网专家胡泳在批评网络评论员的同时也指出,网络评论员的虚假舆论反而能让网民提高警惕与分辨真假信息的能力[6]。

              [编辑] 负面评价绝大多数互联网用户认为,无论出于什么理由,都不应当为了金钱利益而发表自己原本支持或者反对的观点。《南都周刊》评论指出政府领导和网评员之间的这种关系,非简单的拍马,而更像是互利的“合作性互骗”。[38]

              在每次重大社会事件背后,很多网络讨论中都会存在着互相猜疑、甚至暴力言论的现象。[49]有网友认为,这正是政府部门雇用与放任网络评论员所造成的恶果,并认为这种相互猜忌妨害正常讨论所造成的社会破坏,已经远远超过了网络舆论引导策略潜在歪曲事实可能的威胁,网评员不正当的讨论方式给普通网民树立了很坏的模仿榜样。[50]新加坡学者郑永年也警告,中国基层社会的基本社会信任将有解体的危机。[38]

              也有网友指,限制网民谈论“网络评论员”现象,则是因为惧怕引发更加敏感的议题。正如其他丑闻,“网络评论员”的议题本身在中国大陆的论坛被限制讨论,在任何论坛,造成影响力的讨论主题将会被删除,或禁止回复[3]。许多民众亦认为其控制并不一定能够达到审查机构的初衷[33]。

              北京大学新闻与传播学院副教授、互联网专家胡泳在接受《环球时报》英文版(中文版否认“五毛党”的存在[42])采访时认为,这种网评员成不了气候,只会成为笑柄,他们的弱点是无法积累名誉,获得信任。网络写手温云超也称Twitter上的一些中文用户不会轻信网评员的话[6]。

              中国网络企业家及大众媒体专家毛向辉认为,这也算一种审查制度,既监督公众,又削弱了网络上其他声音,增大了噪音。[7]

              中国官方媒体人民网也曾撰文指出,组织网络评论员制造舆论压制对方与职业道德不符,不应利用公权力来制造虚假的舆论[51]。

              • 家园 现如今“自带干粮的五毛”恰恰不是“修辞学上的”含义

                前面也有河友说过——

                aqu:重新定义一下“自带干粮的五毛”吧

                关于这点就不再多罗嗦了。仅补充几点:

                关于“五毛”的起源与原始定义,您给的引用大致不错,维基百科也大致是这么说的

                2004年10月,中共湖南省长沙市委宣传部开始雇佣网络评论员,其每帖5角钱的工资也被普遍认为是“五毛党”一词的由来。在此之前,拿钱发贴的网络评论员一职就已出现。

                “网络评论员”最早大规模出现和被揭露是在南京大学官方BBS——南京大学BBS上。2005年3月,教育部对全国高校的讨论版进行了整治行动。在小百合BBS拒绝按照命令进行整改,宣布关站之后,南京大学校方在原有域名上开设官方版本的南京大学BBS,指派学生会干部及部分学生为“网评员”,“纳入学校勤工助学体系,根据每月的考评结果发给适当的勤工助学补助”。这些网评员将通过发帖与跟帖,来发布对学校与政府正面的信息,抵制负面信息,同时对校内外网站上有关学校的重要信息及时上报学校网络管理工作领导小组办公室。

                意即,“五毛党”的初始的本质特征是“领工资”,所以才有了相对的“自带干粮的五毛”这种调侃性称呼(确切的说是一种“自称”)。“五毛党”作为最初的“领工资的喉舌”当然带有被“普遍鄙视”的色彩,但是给这个本来不太光彩的称谓“洗白”的最大助力,恰恰是广大网民,因为—— 链接出处

                在经历了2003年的舆论攻势之后,2004至2005年,文宣似乎开始认识到互联网作为超越传统平面媒体的重要性,并开始着手在这个新的阵地上争夺话语权,所谓“五毛党”也是这个时期开始出现,不过如今的此五毛早已非昔日的彼五毛了,这个称呼更多的被许多人用作网络口水战中廉价的帽子扣来扣去,以获得心理上的优越感

                也就是说,“五毛”早已脱离了它的本身含义,成了一种网络标签,跟是不是“为了领工资而歌功颂德”基本上没有半毛钱关系。更有甚者,这种胡乱扣帽子贴标签的行为,反而加速了不少网友对这种滥用的反感,以至于“被这帮人活活恶心成了五毛”,比如这篇的末尾——王格里乌斯基:[考证]一个流传了好几年的谎话帖

                这个事情就显得很具有讽刺意味了,本来嘛,舆论阵地上的斗争,应该以理服人,争取大多数,然而被某些网民和媒体这么一搞,反倒是把他们本应该争取到的支持者给赶到“敌对”阵营里去了,而且恰恰又是这帮行为与当年红卫兵造反派无异的(除了没有动用肉刑)网络群氓,又是自封的坚定的反文革分子 链接出处

                忽然联想到40年前——

                那个时候的“造反派”小将们使用的语言是“横扫”、“砸烂”,如今使用的是“SB”、“草泥马”。

                文革辞典:那个时候叫“四大”、“大民主”,如今……。

                免煮辞典:那个时候叫“暴民政治”(Mob Politics),如今的叫“言论自由”(Freedom of Speech)。

                那个时候的“造反派”小将们使用的招数是“阴阳头”、“喷气式”,如今使用的是刷屏。

                文革辞典:那个时候叫“批斗”、“改造”,如今……。

                免煮辞典:那个时候叫“反人类”(Anti-human),如今的叫“言论自由”。

                那个时候的“造反派”小将们斗争的对象是“黑五类”、“臭老九”,如今是“五毛”、“太子党”、“公务员”。

                文革辞典:那个时候叫“阶级斗争”,如今……。

                免煮辞典:那个时候叫“政治迫害”(Political Persecution),如今的叫“既得利益者”。

                总而言之一句话——我骂你是“言论自由”,你要是胆敢回嘴那就是大逆不道的“五毛”、“走狗”、“奴才”、“太子党”、“公务员”——这个就叫做“道德制高点”。

                于是乎,一些愿意以理服人反对网络大字报的网友和“被活活恶心成了五毛”的那部分网友,也搞起了属于他们自己的行为艺术,自封为“自带干粮的五毛”,典型的例子是水木社区的MilitaryJoke版。他们的潜台词就是——

                “你们不是骂我五毛吗?那好,老子就五毛了,怎么着?老子还自带干粮呢!”

                这就和“领工资”的“真五毛”完全没有一点关系了。这种心态和我前面说的毛泽东在八届二中全会上的讲话以及八路军三个师的番号的例子如出一辙。

                您说说看,这种经过时间沉淀的变化,是一种“修辞学的角度”吗?

                关键词(Tags): #自带干粮的五毛#五毛党通宝推:Alarm,

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                • 家园 话说到这里,俺又想起了地主

                  两年前地主一怒冲冠吼了一嗓子“俺就是要理直气壮的爱国”大家还记得吧?不记得的看这里

                  landlord:【地主瞎侃】俺就是要理直气壮的爱国

                  和如今南枫同样吼了一嗓子“我就是要当五毛”似有异曲同工之妙。地主当年是被有些人暗指所谓“身在境外”的“在安全距离上爱国”,还好没有人以同样的理由指责南枫,这姑且也算一点小小的进步吧。

                  现如今,正儿八经摆事实讲道理的话,振奋人心积极向上的话,不敢在很多大路的论坛上说,不敢在blog上说,不敢在同学录上说,不敢在QQ群上说,不敢在同学聚会的饭桌上说,不敢在公司年会的party上说……为什么呢?因为一说往往就会有人跳出来笑话,起哄,批发五毛,你要争辩,以后就结了梁子,而这里面往往又有不少是平日里抬头不见低头见的熟脸孔,日后还要在单位里混下去,还要一起工作一起吃饭交往,何必呢,咱就不去趟这个浑水了罢……怎么样?这个scenario大家熟悉不?可能有不少人觉得比较亲切。那么这个场景就真的没有让大家想起点什么来?没想起来俺就提示一下

                  ——多少年前,人们经历过的某个年代,你要是想说点心里话(也就是今天媒体的流行语叫“真话”),说不定就会被别人揭发,甚至抓去批斗,周围一片震耳欲聋的“打倒XXX!”“横扫一切牛鬼蛇神!”,于是人人疑神疑鬼,不敢“讲真话”,生怕被革命群众抓去批斗就没命回来了……

                  怎么样?熟悉么?这里面我们做个简单的代入式替换,“打倒XXX”换成“草泥马”,“牛鬼蛇神”换成“五毛”,“革命群众”换成上面的论坛、QQ群、同学聚会、同事吃饭,把“批斗会”换成人肉搜索、谩骂、刷屏……我们是不是发现历史竟然是惊人的相似?!除了不再有肉体折磨和肉体消灭,武斗换成了文斗(口水战)。可能有人会说,你说的太夸张了吧,呵呵,俺当初还真就整理过一个“惊人相似”的活剧——

                  jungleford:陶韡烁同学惨遭围观

                  如果这个还不够给力的话,咱们还大可以回顾一下刚过去没多久的“77元租户”郭春平母女的遭遇

                  比较讽刺的是,在今天热衷围观、起哄、骂街、批发五毛的人群当中,绝大部分都是认为文革那个年代是个黑暗的年代,庆幸已经远离那个年代了,并且为今天能够“围观、起哄、骂街、批发五毛”的“部分言论自由”感到有所补偿,而且还不够,因为还有真理部,还有网监,还有管理员,他们居然还能删老子的帖子,太TMD的不言论自由了!

                  关键词(Tags): #文革#网络口水战通宝推:Alarm,

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              • 家园 撤!
            • 家园 谢宝。某些人可能连扬基这个词的来历都没听说过

              扬基本来是18世纪左右英国人对造反的北美殖民地人的蔑称,后来美国人还就把这个称号当作一种自称了

            • 家园 主席说过

              毛泽东在八届二中全会上的讲话——

              跑出去对我们有什么坏处呢?没有什么坏处,无非是骂人。我们共产党是被人家骂了三十五年的,无非是骂共产党‘穷凶极恶’、‘共产共妻’、‘惨无人道’那一套。加一个达赖,再加一个什么人,有什么要紧。再骂三十五年,还只有七十年。

              ——《毛泽东选集》第五卷,1977年版,第327页

              八路军的三个师的番号,都是东北军被裁撤的废材,常公编给TG,这三个番号反而成了TG历史上最光辉的一笔。

              (最后这段未经证实,删除)


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            • 家园 皿煮柿油越夸越臭,五毛反而越骂越受欢迎

              神奇的传媒

            • 家园 建议您成立一个"中国五毛协会",以NGO对抗"NGO"么

              做为外围组织,有希望取代青年团啊,

              以后就会产生一个"毛派"了,估计比"团派"牛多了,

              到时通知兄弟一下,兄弟会发电祝贺.

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